解讀柏拉圖

出版時(shí)間：2007-7 出版社：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社作者：Julia Annas 頁(yè)數(shù)：196 譯者：高峰楓
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

沒(méi)有一位哲人像柏拉圖那樣關(guān)注嚴(yán)格的哲學(xué)思考，也沒(méi)有一位哲人能以更為豐富的想象力和創(chuàng)造力吸引讀者加入哲學(xué)對(duì)話(huà)。柏拉圖其人其書(shū)兩千多年來(lái)被人們不斷解讀，大家眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。本書(shū)以廣博的視野、權(quán)威的眼光、平實(shí)的語(yǔ)言介紹了柏拉圖的復(fù)雜思想和多方面的天才創(chuàng)見(jiàn)，展示了柏拉圖研究的最新成果，凸顯了柏拉圖哲學(xué)的現(xiàn)代關(guān)懷。

作者簡(jiǎn)介

朱莉婭·安娜斯，亞利桑那大學(xué)哲學(xué)系的講座教授。她曾在牛津大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)執(zhí)教，已出版11部著作，內(nèi)容涉及古代哲學(xué)諸多方面，尤其是認(rèn)識(shí)論、心靈哲學(xué)和倫理學(xué)。

書(shū)籍目錄

圖目第一章 知識(shí)與意見(jiàn)第二章 生平與師承第三章 柏拉圖解讀法第四章 愛(ài)欲與哲學(xué)第五章 德行：個(gè)人與社會(huì)第六章 靈魂與自我第七章 萬(wàn)物本性

章節(jié)摘錄

　　如何獲得幸福　　在許多對(duì)話(huà)中，柏拉圖力圖解決一個(gè)重要問(wèn)題：如何過(guò)完美的生活。他的出發(fā)點(diǎn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍持有的觀點(diǎn)，那就是，我們都在追求幸福。倫理學(xué)就是指我們不僅關(guān)心如何生活，更要關(guān)心如何才能有高尚的生活，使人生活得更有意義。人人追求幸福，這里的幸福是指高尚的生活（這與現(xiàn)代人關(guān)于幸福的觀點(diǎn)截然不同，因現(xiàn)代人將幸福等同于快樂(lè)，而對(duì)于所有古代哲人，幸福意味著成就一種高貴、人人羨慕的生活）。柏拉圖從未懷疑這便是一切倫理思考的起點(diǎn)。但究竟什么是高貴的、人人羨慕的生活，以及如何獲得幸福，柏拉圖給出的答案與常人迥異，也與其他哲人不同。　　無(wú)論古人還是今人，許多人都想當(dāng)然地以為幸福生活意味著有所成就，所以成功人士，尤其是有錢(qián)人，日子過(guò)得安穩(wěn)的人便可稱(chēng)幸福。如果有人說(shuō)，被社會(huì)排擠的失敗者的生活是幸福的、令人欽佩的、而且是值得我們效仿的，那么這種觀點(diǎn)一定會(huì)被視為怪論和謬說(shuō)。但柏拉圖受蘇格拉底影響甚深，而蘇格拉底放棄世俗功名，一心致力于哲學(xué)，最終受審、被處死。但在柏拉圖看來(lái)，蘇格拉底的生活才真正值得贊美。這樣看來(lái)，大多數(shù)人關(guān)于幸福生活的觀點(diǎn)是大錯(cuò)特錯(cuò)了?！　〉e(cuò)在何處？他們認(rèn)為如果擁有一般人珍視的東西，比如健康、財(cái)富、美貌等等，這樣的生活就很美滿(mǎn)，他們就很幸福。可是問(wèn)題在于，這些東西真有價(jià)值嗎？真會(huì)有益于你嗎？柏拉圖認(rèn)為你就像拿著工具和材料的工匠一樣，只有當(dāng)你使用這些外在之物，用它們來(lái)完成某種工作的時(shí)候，它們才對(duì)你有益。另外，你必須用這些外在之物做正確的事，將它們合理、明智地使用，否則它們對(duì)你無(wú)益，甚至對(duì)你有害。比如說(shuō)，贏了彩票的人可能不會(huì)因?yàn)橼A錢(qián)而更加幸福。如果贏來(lái)的錢(qián)她使用不當(dāng)，這筆錢(qián)便對(duì)她毫無(wú)益處，甚至還會(huì)毀了她的生活。幸福不僅僅是你所擁有的那些東西，你還必須將這些東西用于正當(dāng)?shù)耐緩?，就像工匠?duì)待她手上的原材料一樣，然后這些外物才會(huì)對(duì)你真正有所裨益，使你的生活更加完善?！　∫虼宋覀兛吹?，那些讓我們合理使用物質(zhì)條件的美德，柏拉圖在《法律篇》中稱(chēng)其為“神界之善”，與此相對(duì)的是單純由外物本身構(gòu)成的“人世之利”。沒(méi)有前者，后者對(duì)我們毫無(wú)裨益。因此，健康和財(cái)富的真正價(jià)值在于我們是否擁有勇敢、正義這些美德。而如果這些美德對(duì)于我們?nèi)松兴鶐椭?，必須以理性的推斷作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)。因此，在《歐諦德謨篇》中，使人生更有意義的那種美德被稱(chēng)作智慧，指的就是指導(dǎo)德行的具體知識(shí)?！　『翢o(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)大膽的見(jiàn)解。何以見(jiàn)得？柏拉圖是不是說(shuō)：健康和財(cái)富本身還不足以使人生更完滿(mǎn)，還必須依靠智慧將其施之于正途，我們方真正擁有完美的生活？如果真是這樣，他便認(rèn)為健康和財(cái)富只在一定條件下、只有在完美的生活中才是有益之物。有無(wú)可能柏拉圖持更加嚴(yán)厲的觀點(diǎn)，認(rèn)為諸如健康和財(cái)富從本質(zhì)上說(shuō)根本無(wú)益，唯有當(dāng)人明智地使用健康、財(cái)富以及其他有利條件之時(shí)，我的生活才變得完美？　　柏拉圖似乎沒(méi)有辨析上述兩種觀點(diǎn)的不同，因?yàn)槲覀兛梢哉业讲煌淖C據(jù)支持這兩種不同觀點(diǎn)。后來(lái)的倫理學(xué)理論于此作了更細(xì)致的區(qū)分，而斯多葛學(xué)派認(rèn)同后面這種更嚴(yán)厲的觀點(diǎn)，并宣稱(chēng)柏拉圖開(kāi)啟了這一思想。原因在于，這種更嚴(yán)厲的觀點(diǎn)認(rèn)為美德本身就足以帶來(lái)幸福，而這種立場(chǎng)柏拉圖在其他地方也有所表述。關(guān)鍵所在　　……

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)28條)

柏拉圖對(duì)政治,哲學(xué),論理學(xué),教育學(xué),民族制都有深刻的認(rèn)識(shí)!正如托馬斯所說(shuō):全部哲學(xué)的歷史都是柏拉圖的注腳!這本小書(shū)讀來(lái)也很受益,而且還能提高英文水平!
這本書(shū)可以作為大眾了解柏拉圖思想的窗口，柏拉圖早中晚期的思想發(fā)生了很大的變化，但其中又有一以貫之的東西，通過(guò)閱讀本書(shū)，可以對(duì)柏拉圖的思想有一個(gè)基本的了解。作為英漢對(duì)照的書(shū)，前半部分是英文，后半部分是譯文，排版上是否可以變通一下，將一頁(yè)變成雙欄，來(lái)個(gè)真正的英漢對(duì)照，或者一頁(yè)英文一頁(yè)中文，這樣對(duì)一般讀者更好好處。需要說(shuō)明的是全書(shū)雖薄，但翻譯并不容易，高峰楓的譯本質(zhì)量很高，值得一讀。即可了解古希臘大師的思想風(fēng)貌，又可以提高英語(yǔ)能力，一舉兩得。
雙語(yǔ)書(shū)籍，值得收藏，是對(duì)柏拉圖一個(gè)很簡(jiǎn)約的介紹，但不簡(jiǎn)單，言簡(jiǎn)意賅。
對(duì)簡(jiǎn)單了解柏拉圖思想特點(diǎn)及相關(guān)著作的人，比較合適！
英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是富有樂(lè)趣的,而并不是苦悶的考級(jí),英語(yǔ)的學(xué)習(xí)重在實(shí)用,把英語(yǔ)作為獲取知識(shí)的一種工具,此書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了,用詞不煩瑣不難,簡(jiǎn)單易懂,并且能夠了解哲學(xué)家柏拉圖.不失為一本好書(shū).
斑斕閱讀翻譯了牛津通識(shí)讀本，寫(xiě)作水平很高，值得反復(fù)讀。
其實(shí)最近都沒(méi)時(shí)間看這些小書(shū)。但說(shuō)起來(lái)很paranoid，為了買(mǎi)把maped一塊六的尺子，來(lái)選了兩本一直在豆瓣購(gòu)書(shū)單里的書(shū)，一本這個(gè)，一本達(dá)爾文和進(jìn)化論。
隨手翻了翻，看了英文的幾段。非常棒，詞匯不難，但表達(dá)很簡(jiǎn)練。非常好。我有一刻覺(jué)得，翻到后面讀中文看密密麻麻的字尤其是許多抽象詞匯會(huì)有些許壓迫感，但翻到前面讀英文倒不這么覺(jué)得，不是說(shuō)我英文水平最近提高到讀英文就順暢讀中文就吃力的意思。而是這本書(shū)前一半的英文確實(shí)夠簡(jiǎn)潔。
推薦。
那些想要哲學(xué)入門(mén)的童鞋們，推薦另一本書(shū)＜大問(wèn)題＞廣西師大出版社的翻譯不錯(cuò)。高興的童鞋可以找這本書(shū)英文版看看，是經(jīng)典的。
牛津通識(shí)系列內(nèi)容都不錯(cuò)，是正版的，印刷不錯(cuò)。
很不錯(cuò)的書(shū)，既增長(zhǎng)了知識(shí)，也練習(xí)了翻譯，很鍛煉英語(yǔ)水平??！
西學(xué)研究的麥當(dāng)勞化程度的確很高，我喜歡這一點(diǎn)，也覺(jué)得很有收獲。
書(shū)的內(nèi)容通俗易懂，非常適合開(kāi)拓知識(shí)
用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講述大智慧。贊??！
真正了解了蘇格拉底，是一本好書(shū)
正在讀，剛開(kāi)始看覺(jué)得有點(diǎn)難，不過(guò)看看就慢慢習(xí)慣了
前英后漢，通俗易懂。
不錯(cuò)的好書(shū) 可以買(mǎi)
ReadingthisbookcanbringyoutotheworldofwisdomofmasterinAncientGreece,mealwhileyouwillsoakyourselfintheworldofbeautifulEnglish.
比想象的還要薄，好在內(nèi)容還不錯(cuò)，書(shū)的裝訂一般
適合閑暇時(shí)看，因?yàn)楹苋菀讛y帶。是小巧版的，書(shū)不大
很小的一本小冊(cè)子，雖然和我想買(mǎi)的有點(diǎn)出入，但是還是本好書(shū)
內(nèi)容不錯(cuò)就是太小了。。。拿去送人的話(huà)可能會(huì)顯得比較寒酸。。。
那本書(shū)好小啊!而且我是幫別人買(mǎi)的~~~給他的時(shí)候,我多不好意思啊!不劃算~~~
這一套的通識(shí)讀本從譯本選擇到翻譯都非常用心。高峰楓老師古典文化功底深厚，譯文精心，作為英文系的老師中文表達(dá)功底也超出一般同行，非常優(yōu)雅的譯文。加上他為了方便讀者理解所添加的注釋十分親民親切，特別是原作者的女權(quán)主義立場(chǎng)所有第三人稱(chēng)都用“她”，結(jié)果有一處原文還是誤寫(xiě)成了“他”，高峰楓老師都很尊重原文的沒(méi)有修改，注釋說(shuō)“在細(xì)微處全面貫徹女權(quán)主義立場(chǎng)之難”，頑皮呀！是了解柏拉圖的入門(mén)好讀物。
以前上本科那會(huì)選修過(guò)西方哲學(xué)史，對(duì)柏拉圖的生平思想都略知一二，覺(jué)得柏拉圖是個(gè)不識(shí)人間煙火的哲學(xué)家，他的思想教條色彩太重，讓人提不起興趣來(lái)，但讀了手頭這本《解讀柏拉圖》，卻開(kāi)始對(duì)柏拉圖產(chǎn)生了興趣?！　　　∵@本《解讀柏拉圖》篇幅不長(zhǎng)，但于柏拉圖的生平，形而上學(xué)，認(rèn)識(shí)論，倫理學(xué)，美學(xué)思想都有涉及，作者獨(dú)具匠心之處在于她沒(méi)有按照現(xiàn)在的哲學(xué)學(xué)科的分類(lèi)法對(duì)柏拉圖的哲學(xué)思想進(jìn)行一番條分縷析，因?yàn)樗f(shuō)，柏拉圖主觀上并無(wú)創(chuàng)建一系統(tǒng)全面的哲學(xué)體系之宏愿，也并不是要想提出任何觀點(diǎn)理論讓讀者信服“他最深刻的道理并不是我們應(yīng)當(dāng)相信理念的存在，或美德之重要，而是說(shuō)，為了理解這些問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)與他深入對(duì)話(huà)，與我們同時(shí)代人深入探討?！被谶@一原因，這本小書(shū)的文筆和寫(xiě)法也頗為細(xì)膩，給人一種親切感。所以讀罷后，并不覺(jué)得柏拉圖是高高在上的哲人，而是一位和藹可親的師長(zhǎng)，一位真誠(chéng)樸實(shí)的朋友，想去多了解他，讀他的原著，直接去感受他的思想和人格魅力。我一直覺(jué)得最好的哲學(xué)入門(mén)讀物不是讓你記住了某種理論，而是激發(fā)了你自行去閱讀原著的興趣。這本《解讀柏拉圖》做到了這一點(diǎn)。　　　　另外值得稱(chēng)道的是這本書(shū)的翻譯。愛(ài)讀書(shū)的人都知道，現(xiàn)在譯書(shū)大多桀屈聱牙，晦澀難懂，但這本書(shū)的譯文卻是少有的清楚流暢，全無(wú)翻譯痕跡，像是一本用地道中文寫(xiě)成的書(shū)。
買(mǎi)的一套書(shū)，算是入門(mén)級(jí)的，就是介紹介紹
慢慢看去挺有意思,小小一本,隨手拿來(lái)就可以看.
柏拉圖入門(mén)級(jí)別，從其生平到思想都有大致范圍的一個(gè)講解
我在廣州看到的是彩印版的，就到卓越買(mǎi)了，拿到手才發(fā)現(xiàn)是黑白印刷，質(zhì)感全無(wú)，性?xún)r(jià)比就太低了，卓越不應(yīng)該這樣。

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