時(shí)間的歷史

出版時(shí)間:2007-7  出版社:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社  作者:Leofranc Holford-Strevens  頁(yè)數(shù):292  譯者:蕭耐園  
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內(nèi)容概要

“什么是時(shí)間?如果沒(méi)有人問(wèn)我,我知道;如果我試圖解釋它,我便茫然了?!?   為什么要以各種方式計(jì)量時(shí)間?一星期為什么是7天?分和秒是何時(shí)產(chǎn)生的?為什么有些歷法是陰歷,而有些是陽(yáng)歷?本書(shū)列舉一系列引人入勝的事例,從古羅馬和儒略·凱撒設(shè)置閏年20世紀(jì)20年代固定的復(fù)活節(jié)的方案,溯古訪今,閑話時(shí)間。

作者簡(jiǎn)介

萊奧弗蘭克·霍爾福德-斯特雷文斯,牛津大學(xué)出版社學(xué)術(shù)顧問(wèn)兼編輯,主要著作有《牛津年份津梁》,并就古典、英語(yǔ)和音樂(lè)學(xué)等課程發(fā)表過(guò)諸多文章。

書(shū)籍目錄

前言圖目第一章 日第二章 月和年第三章 現(xiàn)代歷法的史前和歷史第四章 復(fù)活節(jié)第五節(jié) 星期和季節(jié)第六章 其他歷法第七章 年的標(biāo)記附錄詞表

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用戶評(píng)論 (總計(jì)26條)

 
 

  •   牛津通識(shí)系列-年紀(jì)小泛讀下先,開(kāi)始讀這個(gè)系列最好。
  •   斑斕閱讀·外研社英漢雙語(yǔ)百科書(shū)系是對(duì)學(xué)習(xí)英文是一套好書(shū)。
  •   孩子學(xué)習(xí)所用
  •   在我們學(xué)校圖書(shū)館里看到了,感覺(jué)不錯(cuò)就買(mǎi)了一本
  •   建議不要此書(shū),很多錯(cuò)誤的內(nèi)容啊,翻譯真的很別扭啊。。。
  •   讀一讀 會(huì)更好的認(rèn)識(shí)宇宙和人生
  •   斑斕閱讀·外研社英漢雙語(yǔ)百科書(shū)系 這個(gè)系列的書(shū)非常棒
    這是牛津最權(quán)威最暢銷(xiāo)的通識(shí)讀本之一,完全不同于《時(shí)間簡(jiǎn)史》的一本書(shū)
  •   每本書(shū)的內(nèi)容都很精致
  •   其他的都感覺(jué)還行,就是書(shū)太小了,看著不怎么爽
  •   本書(shū)的內(nèi)容可能略繞略費(fèi)腦,可是對(duì)于有興趣的你絕對(duì)是一本可不多得的入門(mén)好書(shū)!簡(jiǎn)潔而全面地介紹了人類的各種時(shí)間觀念及其直至今天的演進(jìn),很長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)!翻譯者蕭耐園老師更是不可多得的師者!曾經(jīng)有幸聆聽(tīng)過(guò)蕭老師的天文學(xué)史課程,其中小部分內(nèi)容本書(shū)中亦有涉及。蕭老師精通英法德西意及世界語(yǔ),在南京大學(xué)周末二外課程中為同學(xué)們講授法語(yǔ)課、意大利語(yǔ)及世界語(yǔ)課!那一手印刷體的西文字母更是~~?。?!崇拜??!如此譯者的書(shū),怎么不好好拜讀!
  •   很好的雙語(yǔ)言閱讀材料,很好的作品,值得細(xì)細(xì)品讀。
  •   學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí),一窺各專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)。2013年外研社出了斑斕閱讀的大開(kāi)本典藏版,我有點(diǎn)不感冒。我還是更懷念之前那種小開(kāi)本,給人一種精致的感覺(jué)。
  •   時(shí)間的歷史,很好,很喜歡
  •   這本“時(shí)間的歷史”,更為準(zhǔn)確地說(shuō)是“歷法的歷史”,講了很多關(guān)于時(shí)間和歷法的瑣碎的知識(shí),也許沒(méi)有太多用處,而讀來(lái)很有意思。
    在此僅舉二個(gè)例子。
    第一是復(fù)活節(jié)日期的確定,這也是困惑我多年的一件事。本書(shū)中專辟一章來(lái)解說(shuō),原因既因?yàn)閺?fù)活節(jié)的日期實(shí)在變幻莫測(cè),同時(shí)從中又可看到“時(shí)間的歷史”中種種錯(cuò)綜復(fù)雜之處。復(fù)活節(jié)起源猶太教的逾越節(jié),在希伯來(lái)語(yǔ)叫Pesah,在希臘語(yǔ)變?yōu)镻ascha,現(xiàn)在意大利語(yǔ)中的Pasque就是由此來(lái)源;而Easter的稱呼是由德國(guó)的節(jié)日轉(zhuǎn)用。在圣經(jīng)時(shí)代,猶太人的逾越節(jié)在Nisan月14日宰殺羔羊,并在黃昏使食用,此時(shí)已是猶太計(jì)時(shí)法的15日的開(kāi)始?!案R魰?shū)”上記載,耶穌在14日被釘上十字架,這恰好有成為救贖人類而犧牲的羔羊的寓意。耶穌在三天后的星期日復(fù)活,因此復(fù)活節(jié)是在猶太歷Nisan月14日后的星期日。猶太歷,如中國(guó)舊歷一樣,為按月亮運(yùn)行計(jì)算的陰歷,因此從陽(yáng)歷看,復(fù)活節(jié)可能落腳在三月底至四月底之間。對(duì)于復(fù)活節(jié)的計(jì)算,就如同外國(guó)人想知道spring festival在幾月幾日一樣不得門(mén)徑。上述內(nèi)容書(shū)中僅用不足二頁(yè)來(lái)講解,之后又有了十多頁(yè)的內(nèi)容,講日期確定的細(xì)節(jié)和歷史變遷。
    第二個(gè)例子是對(duì)星期的命名。在初中剛學(xué)英語(yǔ)時(shí),背十二個(gè)月和星期的說(shuō)法是專門(mén)的功課,那時(shí)只覺(jué)得這些命名毫無(wú)規(guī)則,只有死記硬背。后來(lái)學(xué)了幾句意大利語(yǔ)后,除知道七月是凱撒月,八月是奧古斯都月之外,發(fā)現(xiàn)九月至十二月便是7至10,頓感豁然開(kāi)朗。在本書(shū)中讀到星期命名的由來(lái),也感覺(jué)茅塞頓開(kāi)。星期的概念是“行星星期”和“猶太教/基督教星期”的混合物,而星期的命名,簡(jiǎn)單的說(shuō),源自古代人認(rèn)為的“七大行星”(日月金木水火土),不過(guò)此后在不同語(yǔ)言中不斷演化而不同。日語(yǔ)采用拿來(lái)主義,反而最為清晰的體現(xiàn)了“行星星期”的原始含義。用眾所周知的英語(yǔ)解說(shuō)一下:
    星期一(月曜日):Monday即Moon Day,法語(yǔ)lundi和意大利語(yǔ)Lunedì都有詞根luna
    星期二(火曜日)和星期三(水曜日):Tuesday和Wednesday已經(jīng)失去了Mars Day和Mercury Day的形態(tài);而火星和水星的在法語(yǔ)(mardi, mardi)和意大利語(yǔ)(martedì, mercoledì)仍可見(jiàn)到
    星期四(木曜日):日耳曼人用自己的雷神(Thor)代替了木星Jupiter,因此有英語(yǔ)Thursday;木星的詞根在法語(yǔ)(jeudi)和意大利語(yǔ)(giovedì)仍可見(jiàn)到
    星期五(金曜日):日耳曼人再一次用自己的愛(ài)之女神Frigg代替了Venus,因此有英語(yǔ)Friday;而金星Venus仍保留在法語(yǔ)(vendredi)和意大利語(yǔ)(venerdì)中
    星期六(土曜日):Sa***day是Sa***n Day
    星期日(日曜日):Sunday即Sun Day
  •   最開(kāi)始看上這套書(shū)是因?yàn)槠恋姆饷嬉粋€(gè)小冊(cè)子,輕松交代了時(shí)間和歷法的知識(shí)很好玩~
  •   譯文不是買(mǎi)這套書(shū)的主要目的,參考一下就行了。主要是既可以練習(xí)英文又開(kāi)闊視野。
  •   這本書(shū)是一個(gè)朋友推薦的,很有意思的一本書(shū)*讓我們重新了解生活中的常識(shí)
  •   英漢對(duì)照的書(shū),書(shū)質(zhì)本身好,內(nèi)容也比較好
  •   聽(tīng)人推薦買(mǎi)的,內(nèi)容很贊,就是封面好像有點(diǎn)舊,有一本還破了,而且包裝太簡(jiǎn)單,搞得書(shū)都掉出來(lái)了。
  •   書(shū)的裝訂不太齊,而且殼子脫膠了,不過(guò)內(nèi)容還不錯(cuò),而且很便攜的~
  •   比較晦澀難懂,慢慢看吧~
  •   足夠難,一定要有基礎(chǔ)再看,不然真是浪費(fèi)
  •   隨手翻了下,時(shí)間上來(lái)不及。但是感覺(jué)這本書(shū)是物超所值的
  •   很喜歡這個(gè)系列,這一本還沒(méi)開(kāi)始看
  •   書(shū)的質(zhì)量還是很不錯(cuò)的~~~
  •   特別喜歡外研社的這系列書(shū),都是introduction
 

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