托妮·莫里森研究

內(nèi)容概要

　　《托妮·莫里森研究》作為我國第一本系統(tǒng)研究托妮·莫里森的專著，以文本分析為依托，對莫里森的創(chuàng)作理念進行了系統(tǒng)梳理，闡述了她的政治觀點、審美意識、現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法，以及對黑人民族文化所持的態(tài)度，剖析了她頭上"女權主義"桂冠的特殊含義?！锻心荨つ锷芯俊穬?nèi)容系統(tǒng)、見解獨特，為讀者全面、深刻、系統(tǒng)地了解這位諾貝爾文學獎得主提供了一個新視角，是理解和欣賞托妮·莫里森及其作品不可多得的一本參考書。托妮·莫里森，美國黑人女作家，1993年諾貝爾文學獎得主，曾獲普利策小說獎、美國全國圖書評論會獎、羅伯特·F. 肯尼迪獎等多項大獎。在《紐約時報書評》評選的近25年來美國五部最佳長篇小說中，托妮·莫里森的《寵兒》榮登榜首。

書籍目錄

第一章　諾貝爾文學獎獲得者——托妮·莫里森第二章　莫里森的創(chuàng)作理念第一節(jié)　黑人文學是美國文學必不可少的組成部分第二節(jié)　“我的作品源于希望的愉悅，而非失望的凄愴”一、非人道的奴隸制·斗爭著的黑人奴隸二、無所適從·創(chuàng)傷修復三、固步自封·民族未來四、種族仇恨·民族精神第三節(jié)　為黑人婦女們寫作一、莫里森的女權主義觀點二、光彩奪目的女性形象第三章　莫里森與黑人民族文化第一節(jié)　莫里森的民族文化情結第二節(jié)　莫里森作品中豐富的黑人文化一、非洲宗教傳統(tǒng)二、非洲傳統(tǒng)的生活方式三、名字與命名四、黑人民間傳說第四章　莫里森筆下的黑人形象第一節(jié)　為爭取自由而不惜犧牲的黑人奴隸形象第二節(jié)　北遷后無所適從的黑人形象第三節(jié)　追求個性解放的黑人婦女第四節(jié)　文化歸位后的黑人形象第五章　作品中的社會政治成分第一節(jié)　黑暗的奴隸制第二節(jié)　種族歧視第三節(jié)　北遷大潮和民權運動第六章　黑人的審美意識第一節(jié)　民族歷史留下的陰影第二節(jié)　黑皮膚之美與否一、黑人群體的自我否定話語二、種族主義話語三、建設性話語第七章　現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法第一節(jié)　多角度敘述一、《寵兒》中的多角度敘述二、《爵士樂》中的多角度敘述第二節(jié)　意識流第八章　文本分析第一節(jié)　《最藍的眼睛》一、獨特的謀篇布局二、模糊的人物形象和清晰的人物行動第二節(jié)　《秀拉》一、辯證的是非觀與善惡觀二、人物性格的互補……參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　諾貝爾文學獎獲得者——托妮·莫里森　　托妮·莫里森1931年2月18日出生于俄亥俄州的洛蘭小鎮(zhèn)，原名Chloe Anthony Wofford，因為這個名字不好發(fā)音，上大學時改為Toni。父親George Wofford是一家造船廠的焊工，母親Rahmah Willis Wofford是個家庭婦女。父母雙方的家庭都是從南方遷移而來的。莫里森的家族頗具音樂才華，母親是教堂唱詩班的成員，祖父曾靠演奏小提琴養(yǎng)活全家，這為莫里森對黑人民間文化，尤其是黑人音樂的熱愛，奠定了很好的基礎。父母培養(yǎng)了莫里森的獨立自主精神和強烈的自尊心，教導她不能因為貧困而削弱了做人的尊嚴。他們曾就變質的救濟食品給羅斯?？偨y(tǒng)寫了一封信，對此提出強烈抗議，因而在黑人斗爭史上留下了濃重的一筆?！　∫驗榧彝ケ尘暗年P系，莫里森上小學一年級時已經(jīng)識字了，她是班上唯一上學前識字的孩子。1949年她以優(yōu)異成績畢業(yè)于洛蘭高級中學，并考上當時專為黑人開設的霍華德大學，攻讀英語和古典文學，1953年畢業(yè)，獲文學學士學位；之后去康奈爾大學深造，獲文學碩士學位，碩士論文是關于弗吉尼亞·沃爾夫和威廉·?？思{作品中的自殺主題，現(xiàn)在經(jīng)常被不少學者引用。1955至1957年莫里森任教于得克薩斯南方大學，1957年至1964年任教于霍華德大學。在華盛頓工作期間，她遇到了建筑師哈羅德·莫里森并與之結婚。1964年莫里森和丈夫分居，帶著兩個兒子搬至紐約，在蘭登書屋謀了一份差事。1965年她升為蘭登書屋的高級編輯，她編的《黑人之書》記述了美國黑人300年的歷史，被稱為美國黑人史學的百科全書。10年后，莫里森重操舊業(yè)，當了教師。1976至1978年她在耶魯大學訪學，1984年至1989年任教于紐約州立大學，自1989年起任教于普林斯頓大學，至今仍是該校美國黑人研究項目及創(chuàng)造性寫作系的成員。……

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