狗心

內(nèi)容概要

身處新世紀，展望新時代，需要吸取新知識，時尚的閱讀是必要的，但這遠不應(yīng)成為閱讀的全部。要成為與時俱進的具有高精神品質(zhì)的文化人，我們是無法不別轉(zhuǎn)身去回眸人類已經(jīng)取得的燦爛的文化成果的。讀書必須以經(jīng)典為核心，其中當然包括經(jīng)典文學。
　　閱讀經(jīng)典，了解經(jīng)典，感悟經(jīng)典，探究經(jīng)典，誰知經(jīng)典背后隱藏著的極為豐富的文化蘊涵，人類的生命體驗，生存的情感哲理，是讓人獲取智慧，豐富并完善精神，提升人的生命質(zhì)量和文化品質(zhì)的有效手段。一句話，閱讀經(jīng)典是所有的人，特別是青年人提升精神文化品質(zhì)的重要途徑。
　　俄漢對照讀本為高校學生和廣大讀者提供了兩種可供閱讀的文本，解決了讀者受到外語水平限制可能造成的對原著語義誤讀和智慧吳讀的雙重難題。

作者簡介

張建華，浙江余姚人，1945年出生。北京外國語大學俄語學院教授，博士生導(dǎo)師，中國外國文學研究會理事，俄羅斯文學研究會副會長。1994-2000年任北京外國語大學俄語學院院長。1995年獲政府特殊津貼。

書籍目錄

總序
布爾加科夫與他的創(chuàng)作
Cooaube cepuue
狗心

章節(jié)摘錄

　　二、《狗心》　　《狗心》和上面談到的《不祥之蛋》，在主題和寫作方法上都有異曲同　　工之妙。表面上看來，《狗心》也很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反　　烏托邦小說的關(guān)于哲理和社會的深邃思考?！　H知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的　　優(yōu)生學試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里　　克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。　　這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為　　卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷　　害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里　　科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿　　上了皮夾克（這是當時文學作品里革命者的形象模式），出入有專車——盡管　　是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時　　用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍?！　≡谶@篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會　　的關(guān)系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上，布爾加科夫　　繼續(xù)闡釋著一個重大的主題：人不應(yīng)該僭越，不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置　　。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科　　學變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信，狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”，是不能不受到懲罰　　的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學，卻缺乏對　　人類社會的責任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可　　怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題，卻“　　帶著官家的公文”，則是更為可怕的。　　而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授　　空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任　　斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學實驗”之后，終于覺悟道：　　“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加　　速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你　　吃不了兜著走?！薄　】磥?，人要充當上帝——造物主的角色，結(jié)果只能是對上帝的諷刺性?！　M。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場?！　〔紶柤涌品蛟?930年致蘇聯(lián)政府的信中談到：　　“我對于在我的落后的國家所進行的革命進程深有疑慮；與之相對，我　　提出了更合人意的、偉大的進化論?！薄　∵@也正是這篇小說所要表現(xiàn)的對最直接的社會現(xiàn)實的見解。作者借小說　　主人公普列奧布拉任斯基教授之口，提出不論是對待動物還是對待人都要“　　用愛撫。這樣就能夠和每一個有生命的東西打交道?？植缹τ趧游镆稽c兒不　　起作用，不管它們處于哪個發(fā)展階段。我以前這么斷言，現(xiàn)在也這么斷言，　　將來還是這么說。他們毫無根據(jù)地認為，可以借助于恐怖。不對，不對的，　　恐怖，無論是白色的，還是紅色的，甚至是褐色的，對于他們，都無濟于事　　。”　　作者還借小說主人公普列奧布拉任斯基教授之口，語重心長地指出“任　　何時候都不要去做犯罪的事情，不管這犯罪是針對誰的。到老至終一雙手都　　要干干凈凈的?！薄　≡谛≌f里，沙里科夫和施翁德爾兩個人物是值得注意的。可以說，沙里　　科夫是流氓無產(chǎn)者的寫照。他的先天的劣根性受到以施翁德爾為代表的社會　　官僚勢力的調(diào)教而惡性膨脹，成為狗仗人勢的社會惡勢力。更值得深思的是　　，這個流氓無產(chǎn)者的種種議論恰恰反映了當時一些人對社會主義的庸俗觀念　　，比如照沙里科夫的意思，社會主義就是：“有什么，都拿來，一塊兒分分　　就得了唄……”沙里科夫嘴里不時吐出什么“無產(chǎn)階級”、“反革命”、“　　正當權(quán)利”之類堂皇之詞，但掩蓋不住他為了達到其庸俗、專橫的目的，所　　表現(xiàn)出的難以容忍的粗俗、野蠻，甚至殘酷?！　《┪痰聽杽t是布爾加科夫?qū)Ξ敃r蘇聯(lián)某些官僚的狂熱的青年人的諷刺　　性描寫。他們的淺薄無知、驕橫狂妄不僅總是讓自己陷于尷尬可笑的窘境，　　而且也嚴重損害了“革命”的形象。而可悲的是他們恰恰成為沙里科夫的后　　臺和支持者。　　當然我們也應(yīng)該注意到，這位社會政治立場趨于保守的藝術(shù)家在小說中　　表露出對十月革命初期狀況的不滿和不理解，比如有些主人公的話語中表現(xiàn)　　出對革命的反感情緒。對布爾加科夫這種創(chuàng)作態(tài)度，我們應(yīng)該歷史地、批判　　地加以認識。　　另外，布爾加科夫在包括《狗心》在內(nèi)的許多作品中，也表現(xiàn)出對普通　　人民的某種藐視的情緒。從《汗宮之火》中的赤臂的革命斗士安東諾夫，到　　《不祥之蛋》中包括洛克及其戰(zhàn)友在內(nèi)的渾渾噩噩、淺薄無知的蕓蕓眾生，　　以及《狗心》中的沙里科夫、施翁德爾，乃至這些作品中的看門人、女用人　　等等平民百姓，都反映出布爾加科夫?qū)Ψ侵R分子階層的人群的奚落、嘲諷　　態(tài)度。比如說，這些人大都是“喻于利”的，而只有那些教授、學者才是想　　到“科學”和人類而可“喻于義”的。這種片面性的態(tài)度實際上一直保持到　　他的《大師和馬格麗特》?！　‘斎唬@里面也顯露出布爾加科夫?qū)θ祟愖陨淼娜觞c的獨特的反省。這　　就是為什么他在思索一只可愛的狗沙里克競變成了“還處于最低發(fā)展階段的　　”人——沙里科夫時，借普列奧布拉任斯基教授之口說出：“這一切的可怕　　性正在于，現(xiàn)在他長的不是狗心，而恰恰是一顆人心。這是一顆在天底下各　　種各樣的心里，最齷齪的心！”而在談到自然選擇時，又說出人類“為了實　　現(xiàn)進化，它每年都會對渾渾噩噩的蕓蕓眾生進行汰選，創(chuàng)造出幾十個杰出的　　天才，來給地球增色”這種“傷眾”的話?！　∵@篇小說當時不僅未被允許發(fā)表，而且還成為搜查布爾加科夫住宅的繳　　獲品。小說直至1987年才在蘇聯(lián)正式發(fā)表。而從發(fā)表至今，《狗心》不僅成　　為國內(nèi)外膾炙人口的家喻戶曉的讀物，而且還被搬上舞臺，拍成電影，暢演　　不衰?！　　豆沸摹凡粌H奠定了布爾加科夫諷刺、怪誕的藝術(shù)風格，而且也完整地　　表現(xiàn)出了他對社會人生的觀點和政治觀點?！　≡?1世紀到來的今天，我們應(yīng)當從對20世紀現(xiàn)代性進行批判的角度重新　　審視這篇小說，這樣就會發(fā)現(xiàn)，這位社會政治立場趨于保守的藝術(shù)家，對正　　在走人現(xiàn)代化的世界早已投出了深深的懷疑的目光。他對科學主義（《狗心　　》、《不祥之蛋》）、對唯理論、決定論、邏各斯中心主義（《大師和馬格麗　　特》）的揭露和批判已經(jīng)遠遠走在前面。　　吳澤霖　　PⅧ-Ⅻ

編輯推薦

　　俄漢對照讀本為高校學生和廣大讀者提供了兩種可供閱讀的文本，解決了讀者受到外語水平限制可能造成的對原著語義誤讀和智慧誤讀的雙重難題?！恫紶柤涌品蛑衅≌f（狗心）（20世紀俄羅斯文學名家名篇）（俄漢對照）（附光盤1張）》既可讓讀者品嘗俄羅斯文學真品原汁原味的全部魅力，又能讓讀者欣賞到經(jīng)編者嚴格選擇的譯家精品。《布爾加科夫中篇小說（狗心）（20世紀俄羅斯文學名家名篇）（俄漢對照）（附光盤1張）》既為豐富讀者的人文精神提供了食糧，又可提高讀者的外國文學修養(yǎng)，還為他們外文水平和翻譯水平的提高提供了絕好的媒介；陸續(xù)推出的叢書將精當而又概要地為20世紀俄羅斯經(jīng)典文學的系統(tǒng)化學習提出一個作家與篇目的范例。

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