巴西文學

出版時間:1999-1  出版社:外語教學與研究出版社  作者:孫成敖  頁數(shù):222  
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內(nèi)容概要

  《巴西文學》較全面地講述了自1500年至20世紀80年代巴西文學發(fā)展的歷史,對殖民時期文學、浪漫主義時期文學、現(xiàn)實主義時期文學、象征主義詩歌和20世紀現(xiàn)代文學等幾個重要階段作了較為系統(tǒng)的介紹,基本上體現(xiàn)出了該國文學發(fā)展的全貌。全書以評介作家及其作品為主,既注意了涵蓋全面,又突出了重點,對已有定論的作家,諸如殖民時期的格雷戈里奧.德.馬托斯,浪漫主義時斯的貢薩爾維斯.迪亞斯、卡斯特羅.阿爾維斯、若澤.德.阿倫卡爾,現(xiàn)實主義時期的馬查多.德.阿西斯,先現(xiàn)代主義時期的歐克利德斯.達.庫尼亞等杰出的詩人或小說家及其作品,《巴西文學》都給予了突出的篇幅;對20世紀30年代以后的當代作家,諸如詩人德羅蒙德.德.安德拉德,小說家若熱.亞馬多、吉馬朗埃斯、羅薩,作者也根據(jù)自己的研究心得進行了重點介紹,其中對若熱.亞馬多的評介自成一家之言。在《巴西文學》寫作過程中,作者參考了相當數(shù)量的巴西文學史、文學選集及其它有關的原文第一手資料,內(nèi)容豐富翔實,準確可靠?!栋臀魑膶W》力求做到歷史社會分析和藝術審美分析相結合、敘述和評論相結合,既體現(xiàn)出一定的學術水平,同時又注意語言的通俗流暢,努力做到深入淺出,以達到雅俗共賞,開卷有益。

書籍目錄

一、殖民時期文學1、巴西文學的起源2、巴羅克時期3、阿卡迪亞時期二、浪漫主義時期文學1、浪漫主義詩歌的主要代表人物2、浪漫主義小說及其主要代表作家三、現(xiàn)實主義時期文學1、現(xiàn)實主義小說的主要代表人物2、帕爾納斯派及其主要代表詩人四、象征主義詩歌五、20世紀巴西現(xiàn)代文學1、先現(xiàn)代主義時期2、現(xiàn)代藝術周3、現(xiàn)代主義第一階段4、現(xiàn)代主義第二階段5、現(xiàn)代主義第三階段6、50年代以后的巴西文壇主要參考書目文學大事年表

章節(jié)摘錄

  吉馬朗埃斯·羅薩首先對腹地的現(xiàn)實進行了深入的觀察和了解,然后又通過富有詩意的想像給現(xiàn)實披上了一層幻想的色彩,現(xiàn)實與幻想交織在一起,使作品產(chǎn)生了一種神秘感。比如在生動描繪腹地自然現(xiàn)象時,河流與人物的命運緊密相關,風能帶來愛情,帶來消息,預示著重大事件的即將發(fā)生,棕櫚樹則意味著生命、溫柔、寧靜與和平。因此,在這部作品中,腹地不僅成了人們賴以生存的自然環(huán)境,而且成了主宰人們活動的一種奇妙力量,這也是《廣闊的腹地:條條小路》與以往的地區(qū)性小說的另一個不同之處?! 〖R朗埃斯·羅薩突破了傳統(tǒng)文學語言的束縛,進行了大膽的革新,在用詞和句式結構上都有其獨創(chuàng)之處。他刻苦鉆研各種語言,不僅對腹地語言有著深刻的了解,對本族語言運用自如,而且通曉英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、希臘文和拉丁文等多種語言。為了渲染強烈的氣氛,創(chuàng)造出鮮明的形象,他廣用各種詞匯:既選用古典語言也使用現(xiàn)代語言,既選用普通詞匯也使用科學術語,既選用高深的辭藻也使用俗話俚語,既選用只有知識淵博的人才能理解的詞匯,也使用平民百姓的口語。當他認為本族語言無法表達他所想要表達的意思時,就借用外族語言,或把外族語言演變成本族語言。如果這樣做仍然無法滿足他的需要時,他就自已創(chuàng)造出一些新的語匯。作家大量使用了腹地的典型語匯,但又不完全是簡單地照搬,而是進行了加工提煉,把腹地的口頭語言變成可以用書面表達的用語。此外,他還打破了散文與詩歌的嚴格界線,使小說的語言也富有節(jié)奏感和音樂感,并像詩歌一樣具有抒情色彩,既含意深奧,又十分流暢和口語化?! ?9世紀50年代之后,巴西社會進入了一個相對穩(wěn)定時期,產(chǎn)生了第二代浪漫主義詩人。  在那個曾被戲謔地稱為“香蕉與詩歌是巴西兩大主要產(chǎn)品”的時代,第二代浪漫主義詩人深受英國詩人拜倫的生活方式及其作品影響,強調(diào)表現(xiàn)主觀世界以抒發(fā)強烈的個人情感,所以他們也被稱為“拜倫派”。當時巴西詩壇流行著一種以憂郁失望、逃避現(xiàn)實和悲觀厭世為特征的所謂“世紀病”或“憂世病”,這一代詩人幾乎全都染上了這種“疾病”。這批詩人多是年輕的大學生,他們放蕩不羈,常以酗酒和無節(jié)制韻恣意狂歡來對付“憂世病”的侵擾。一次,他們在孔索拉桑墓地以死亡為主題舉辦狂歡活動,年輕的大學生們推選一名妓女為“死亡王后”,把她放進一具棺木進行送喪游行,抬往墓地,并在那里進行了幾項葬禮儀式。最后一項是“死亡王后”與一位大學生的結婚儀式,一具尸體己被遷出的舊墓穴將成為他們新婚的合歡床。然而婚禮慶宴突然被中斷,因為大學生們驚恐地發(fā)現(xiàn),“死亡王后”已被這種令人恐怖的場面活活嚇死。這一事件足以說明這批年輕詩人的放蕩不羈已達到何種程度。正是這種恣意放縱的生活方式,使他們中多數(shù)人年紀輕輕便離開了人世。這批年輕的詩人雖然頗具才華,在語言和風格上有所創(chuàng)新,但是他們的詩歌題材狹窄,脫離社會實際,主要是抒發(fā)個人的情感,對傷感、幻滅、病態(tài)和死亡進行夸張,作品情調(diào)未免低沉消極。第二代浪漫主義詩歌歷時十年左右,主要代表人物有以下幾位詩人:  阿爾瓦雷斯·德·阿塞維多(Alvares de Azevedo,1831—1852),出生于圣保羅市,兩歲時隨父母遷往里約熱內(nèi)盧市。在小學和中學讀書時學習成績十分突出,被譽為神童,16歲時便獲得文學學士學位,并學習了拉丁文、希臘文、法文、德文以及英文等多種外語。他勤奮好學,博覽群書,翻譯過拜倫等人的作品,有關古代及他所處時代的文學知識都很淵博。17歲時前往圣保羅大學攻讀法律專業(yè),尚未畢業(yè)就因患肺結核病而離開了人世,當時還不滿21歲?! ∈芰餍杏诎臀髟妷摹笆兰o病”的侵染,和當時的年輕知識分子一樣,阿塞維多的生活也頗為放蕩不羈,但他卻并未因此而荒廢學業(yè),是巴西第二代浪漫主義詩人中最富有學識的一位。他的詩歌創(chuàng)作深受拜倫的影響,成為巴西第二代最典型的浪漫主義詩人之一。他對傳統(tǒng)和現(xiàn)實生活感到不滿,對人生感到悲觀:  我拋棄生活猶如拋棄厭倦,  恰似一個灰塵滿身的行人離開荒原。  詩人企圖似不加節(jié)制的放蕩的生活方式來逃避現(xiàn)實,這位“疲憊不堪的年輕人”的作法是:  向惡習請求毒品的親吻,  喜歡酗酒、賭博、恣意狂歡  以及在妓女的懷抱中痙攣?! θ松囊蓱]和精神上的憂郁使他過早地感到衰老,于是死亡將至的預感便成了他詩歌創(chuàng)作中的一個重要題材:  在濃濃的黑霧之中,  心底的生命已經(jīng)冰冷,  不治之癥使我預感到死亡的進攻。  ……  我——過去曾經(jīng)生活過!——現(xiàn)在感到  心已經(jīng)死去,眼睛也已經(jīng)死去?! 〕吮憩F(xiàn)厭倦人生和預感死亡將至的這類詩歌之外,阿塞維多還寫過一些反映現(xiàn)實生活的詼諧和帶有譏諷色彩的作品。他的抒情詩多是寫給家人的,主要是寫給母親、姐姐以及他幻想中的戀人。在他后期的作品中,我們也能看到詩人對生活的憚憬,寫出了《《假如我明天死去》這樣膾灸人口的佳作:  假如我明天死去,至少會有  我悲傷的姐姐來為我合上眼皮;  我母親想念我會想念得要死,  假如我明天死去!    我預感到我的來來無尚光榮,  我的前程似錦仿佛曙光初升!  我會為失去這些榮耀而哭泣,  假如我明天死去!    多么美好的太陽,多么湛藍的天空;多么甜美的黎明,  牢牢記住這絢麗多彩的大自然!  胸中強烈的愛情將不會如此奔胯,  假如我明天死去!  然而生活的痛苦吞食著  對榮耀的渴望和難耐的努力……  胸中的痛苦至少默不作聲  假如我明天死去!  阿塞維多的詩歌主要表現(xiàn)自己內(nèi)心主觀世界,即使是在表現(xiàn)客觀事物時,也離不開自我的范疇,例如我的房間、我的雪茄、我的油油燈、我的書刊等等,從這個意義上講,他是巴西最為典型的一位第二代浪漫主義詩人。  19世紀末期,象征主義詩歌作為一種流派首先在法國興起。象征主義派詩人反對帕爾納斯派片面地追求詩歌形式的完美,不滿意帕爾納斯派詩歌的那種無動于衷的客觀描寫,希望開辟出一條新路取而代之。與帕爾納斯派相反,象征主義派主張重新回到以抒發(fā)個人情感為主的浪漫主義詩歌道路上去,但同時又與浪漫主義大異其趣。它不反映日常生活中一般的喜怒哀樂,而是要表現(xiàn)不可捉摸的內(nèi)心隱秘,尋求隱藏在普遍事物背后的真諦。其藝術特點是暗示多于解釋,含蓄多于酣暢的發(fā)揮。它對所描寫的事物并不給予明確的線條和固定的輪廓,不是要讀者理解詩人究竟想表達什么,而是要似懂非懂,恍惚若有所悟,進而體會到其中的深意。這一派詩人主張詩歌應喚起聯(lián)想,給人以啟示,而不要具體指明,不要客觀描寫。他們既不追求單純的明朗,也不故意追求晦澀,而是要使詩歌若明若暗,明暗結合,撲朔迷離,以反映不可捉摸的內(nèi)心活動。象征主義詩歌多以宗教和哲理為題材,通過象征之物來表達內(nèi)心世界神秘莫測的無意識感覺。象征主義派詩人對詩歌的語言進行了改造,通過對日常使用的詞匯加以特殊的、出人意料的排列組合,使之產(chǎn)生出新的含義。他們還十分強調(diào)詩歌的音樂效果,同時認為詩歌的音樂感不能單純地通過韻律來表現(xiàn),而應該存在于詩句-的內(nèi)在節(jié)奏與旋律之中。散文詩的音樂感不亞于格律詩,有時甚至要勝于格律禱,因此,象征主義派詩人的散文詩一般都寫得頗為出色?! ∠笳髦髁x詩歌作為一種流派雖然歷時不長,但作為一種藝術風格其影響卻非常深遠?! ∈芊▏笳髦髁x派詩歌影響,1893年若昂,達·克魯斯·伊·索薩(Joǎo da Cruz e Sousa,1861—1898)出版了詩集《盾》(Broquéis)和散文詩集《彌撒書》(Missal),開創(chuàng)了巴西象征主義詩歌的先河。在巴西,象征主義派詩人和帕爾納斯派詩人之間并沒有隔著鴻溝,一些帕爾納斯派詩人的作品體現(xiàn)了象征主義詩歌的某些特色,而象征主義派詩人則同帕爾納斯派詩人一樣,也努力追求著詩歌形式的嚴謹。象征主義詩歌在巴西歷時很短,當時并未被詩壇和讀者所接受,認為它是一種舶來品,沒有反映巴西的現(xiàn)實。然而它對巴西詩歌,尤其是對后來興起的巴西現(xiàn)代主義詩歌卻產(chǎn)生了深刻的潛移默化的影響。正因為如此,當巴西現(xiàn)代主義文學運動興起之后,象征主義詩歌受到了應有的評價,其代表人物也得到了應有的地位,被置于巴西文學史上重要詩人的行列?! 〕衔奶峒暗目唆斔埂ひ痢に魉_外,巴西另一位重要的象征主義派詩人是阿爾蓬蘇斯·德·吉馬拉恩斯(Alphonsus de Guima-raens,1870—1921)。下面我們就對這兩位詩人及其作品逐一進行介紹?! ∪舭骸み_·克魯斯·伊·索薩,圣卡塔林納州德斯特羅市(現(xiàn)名為費盧里亞諾普利斯市)人。他天資聰穎,7歲時開始寫詩,18歲時開始在報刊上發(fā)表作品,20歲時成為文學小報《哥倫布》的主編。1881年,他作為一個劇團的提詞人兼秘書,曾隨同該劇團周游了巴西全國?;氐绞タㄋ旨{州首府之后,與其他人一起創(chuàng)辦了《人民法庭報》,主張廢除奴隸制,給黑人奴隸以自由。1885年創(chuàng)辦《小黑人》報,同年出版了第一部散文詩集《轉義與幻想》。生活在黑人奴隸制尚未廢除的年代,身為黑人的克魯斯·伊·索薩的生活十分貧困。他曾被州長任命為拉古納市民事檢察官,但因膚色關系遭到激烈反對而未能上任。1893年遷居里約熱內(nèi)盧市,靠為《人民之頁》等報刊撰寫稿件維持生活,后在中央鐵路局謀到一個負責保管檔案的工作??唆斔埂ひ痢に魉_的一生歷盡了各種痛苦與磨難,例如妻子精神失常,4個子女有3個染上了肺結核病,其中的兩個先于詩人離開了人世。1897年,克魯斯·伊·索薩自己也被查出患有肺結核病。第二年離開里約熱內(nèi)盧市前往米納斯吉拉斯州休養(yǎng),但在到達后的第三天卻不幸逝世,年僅37歲?! 】唆斔埂ひ痢に魉_是把象征主義詩歌引入巴西的第一人,他不僅被看成是巴西最重要的象征主義派詩人,法國文學評論界還把他視為西方最重要的象征主義派詩人之一。他最初受到現(xiàn)實主義文學和帕爾納斯派詩歌的影響,后來逐漸轉向了象征主義派。這位被稱為“黑天鵝”的詩人一生中飽嘗了種族歧視和壓迫之苦,物質(zhì)生活的貧困、疾病的折磨、妻子的精神失常、兒子的早逝、寫出的詩歌不為文壇所理解、遭人歧視而處于孤苦伶仃的境地等等,這一切都使他的身心承受到極大的痛苦和壓抑。他力求改變自己低下的社會地位,然而卻又無法實現(xiàn)自己的愿望,只好通過詩歌來排遣自己內(nèi)心的壓抑,補償自己的種種不幸,希望在神秘的幻想中尋求解脫,十四行詩《卓爾超群》就體現(xiàn)了詩人的這種想往:  你是不朽的瘋狂的狂人,  最高尚的瘋狂的狂人,  大地總是你的黑色鐐銬,  極度的不幸把你捆綁在它的上面?!   ∪欢沁@痛苦的鐐拷,  然而正走這極度的不幸,  使你的心靈渴望著發(fā)芽  萌生出無數(shù)柔恃的星星。    你是個詩人,卓爾不群,  把個渺無人煙的世界  一點點地布滿永恒的美麗。    在神奇而富饒的大自然中  精神煥發(fā)出的全部勇氣  都證明了你那狂人的不朽驚奇。

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  本書較全面地講述了自1500年至20世紀80年代巴西文學發(fā)展的歷史,對殖民時期文學、浪漫主義時期文學、現(xiàn)實主義時期文學、象征主義詩歌和20世紀現(xiàn)代文學等幾個重要階段作了較為系統(tǒng)的介紹,基本上體現(xiàn)出了該國文學發(fā)展的全貌。全書以評介作家及其作品為主,既注意了涵蓋全面,又突出了重點,對已有定論的作家,諸如殖民時期的格雷戈里奧·德·馬托斯,浪漫主義時期的貢薩爾維斯·迪亞斯、卡斯特羅·阿爾維斯、若澤·德·阿倫卡爾,現(xiàn)實主義時期的馬查多·德·阿西斯,先現(xiàn)代主義時期的歐克利德斯·達·庫尼亞等杰出的詩人或小說家及其作品,本書都給予了突出的篇幅;對20世紀30年代以后的當代作家,諸如詩人德羅蒙德·德·安德拉德,小說家若熱·亞馬多、吉馬朗埃斯·羅薩,作者也根據(jù)自己的研究心得進行了重點介紹,其中對若熱·亞馬多的評介自成一家之言。在本書寫作過程中,作者參考了相當數(shù)量的巴西文學史、文學選集及其它有關的原文第一手資料,內(nèi)容豐富翔實,準確可靠。本書力求做到歷史社會分析和藝術審美分析相結合、敘述和評論相結合,既體現(xiàn)出一定的學術水平,同時又注意語言的通俗流暢,努力做到深入淺出,以達到雅俗共賞,開卷有益。

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