中國文化文學(xué)專題十三講

內(nèi)容概要

　　一部著作的出版，作者自然會(huì)反復(fù)考慮讀者的接受問題，叔本華在其名著《作為意志與表象的世界》的序言里，希望那部書的讀者至少循環(huán)往復(fù)地閱讀兩遍，方能較好地理解他的哲學(xué)。這確實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的建議。我對這部講課實(shí)錄的讀者，也有一點(diǎn)微耒希望：愛好文學(xué)的普通讀者，可以從《張愛玲小說》那一講開始，一講一講往前讀，這樣可能更容易進(jìn)入一點(diǎn)。關(guān)于《莊子》的兩講，講課時(shí)學(xué)生現(xiàn)場理解并不難，但化為文本后，閱讀還是有相當(dāng)大的難度。有哲學(xué)愛好的讀者，可以從《莊子要義》那一講開始，按順序往后讀。講課中，有時(shí)興之所至，談得稍微枝蔓、隨便一點(diǎn)，編輯者為顯示現(xiàn)場感計(jì)，希望能保留，我也就盡量少作芟夷。課堂中也時(shí)有師生問答，本來復(fù)原現(xiàn)場氣氛的效果應(yīng)較顯著，但并非每課都有，作為文本讀，也覺有時(shí)打斷了講述的條理，經(jīng)過權(quán)衡，為整齊體例計(jì)，即予刊除了。

作者簡介

　　王攸欣，文學(xué)博士，中南大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，升華學(xué)者，中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事。著有《朱光潛傳》、《選擇、接受與疏離》等

書籍目錄

自序
第一講　《莊子》要義——道通為一，至人無己
第二講　《至人無己·逍遙游》的疏通和細(xì)讀
第三講　《宋書·陶潛傳》的作者問題
第四講　陳寅恪研究陶淵明的方法和結(jié)論
第五講　《紅樓夢》藝術(shù)的根本——復(fù)調(diào)性
第六講　王國維境界說和中國傳統(tǒng)意境論的異同
第七講　朱光潛的學(xué)術(shù)人格
第八講　朱光潛對尼采的接受
第九講　朱光潛美學(xué)的傳統(tǒng)文化淵源
第十講　從聞一多文化觀看文化和社會(huì)狀況的決定性因素
第十一講　馮至《十四行集》的傳統(tǒng)根脈和他對中四傳統(tǒng)的超越
第十二講　穆旦晚年處境和荒原意識(shí)
第十三講　張愛玲的小說

圖書封面

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