百花齊放的沃土(中華文學(xué))

出版社:劉佳 吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司 (2012-10出版)  

前言

中國是世界四大文明古國之一。中華民族擁有世界唯一沒有中斷的文明。中華民族的史前歷史和世界其他民族一樣也經(jīng)歷過漫長的洪荒時(shí)代(母系氏族階段),而從黃帝時(shí)代開始,至今最少也有五千年之久了。    中國人有文字記載的歷史可追溯到3000年之前,甲骨文的發(fā)現(xiàn)可為確證。而從公元前841年西周共和時(shí)期開始,中國的信史記錄就一天也沒有中斷,也為世界各民族所欽羨。浩如煙海的歷史典籍不但是前人留給中華子孫的寶貴遺產(chǎn),也是中華民族為世界文化作出的巨大貢獻(xiàn)。    現(xiàn)在的中華民族是由56個(gè)兄弟民族組成的。這56個(gè)民族是在中華5000年歷史過程中經(jīng)過不斷地融合逐步形成的。現(xiàn)在的漢族實(shí)際上是由古代華夏族和許多少數(shù)民族融合而成的。歷史上和現(xiàn)存的許多少數(shù)民族也都認(rèn)為華夏族是自己的祖先,如匈奴出于夏、羌出于姜氏、鮮卑出于黃帝、氐出于夏時(shí)的有扈氏,這都是史有所據(jù)的。    5000年的歷史是中華各民族共同進(jìn)步的歷史。    中國地域遼闊,幅員廣大,有陸地面積960萬平方千米,海域面積300多萬平方千米。中華民族世世代代在這片土地上繁衍生息,不但創(chuàng)造了輝煌的歷史,也影響了整個(gè)世界。    中國的文化和經(jīng)濟(jì)在歷史上曾長期領(lǐng)先于世界,但從近代開始卻經(jīng)歷了備受欺凌、喪權(quán)辱國的百年之痛。    前事不忘,后事之師。以史為鑒,可以明得失。中國人不會(huì)忘記歷史。尤其是在改革開放以后的今天,學(xué)習(xí)歷史,繼承中華民族的光榮傳統(tǒng),銘記中華民族的深刻歷史教訓(xùn),是每一個(gè)中華兒女奮發(fā)向上的基礎(chǔ)。    在此感謝本系列書的主編金強(qiáng)、周衛(wèi)華、于永玉以及編委陳余齊、高階順、高志強(qiáng)、李國芳、魏巍、張少鵬、郭鑫、張萌萌、盧冬林、劉佳、權(quán)娜、石歡歡、時(shí)利英、曾令、楊春枝等同志對本系列書的編寫所作出的貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

2-4/中國歷史知識(shí)讀本--百花齊放的沃土.中華文學(xué),ISBN:9787553404776,作者:12/劉佳

書籍目錄

文學(xué)史 遠(yuǎn)古神話傳說 中國浪漫主義詩歌源頭——楚辭 三曹與建安文學(xué) 竹林七賢與正始文學(xué) 南北朝民歌 魏晉南北朝小說 晚明詩文 近代后期詩文革命 近代后期小說界革命 詩 詩經(jīng) 兩漢樂府詩 “五言之冠冕”——《古詩十九首》 隱逸詩人之宗——陶淵嘰 山水詩鼻祖——謝靈運(yùn) 王楊盧駱,唐初四杰 山水田園詩 邊塞詩 盛唐詩歌的旗幟——詩仙李太白 盛唐轉(zhuǎn)衰的見證——詩圣杜甫 “不平則鳴”的韓孟詩派 大詩人白居易 小李杜與晚唐詩歌 黃庭堅(jiān)與江西詩派 陸游及其愛國詩 詞賦 漢代文學(xué)的代表——賦 溫庭筠與花間詞 “悲情詞帝”李煜 “白衣卿相”柳三變 豪放詞風(fēng)奠基者——蘇軾 巾幗詞人李清照 辛棄疾與辛派詞人 清初詞的中興 文章 中國散文的發(fā)軔——先秦散文 史家絕唱——《史記》 一代文宗——?dú)W陽修 唐宋八大家 戲曲 元曲四大家 王實(shí)甫與《西廂記》 《琵琶記》與四大南戲 元代詩歌的新創(chuàng)——散曲 湯顯祖與“臨川四夢” 《長生殿》與《桃花扇》 小說 唐文學(xué)的奇葩——唐傳奇 第一部章回體長篇小說——《三國演義》 英雄傳奇——《水滸傳》 神怪小說的經(jīng)典——《西游記》 市民生活的風(fēng)情畫——三言二拍 鬼狐精怪的世界——《聊齋志異》 科舉制下的文人圖譜——《儒林外史》 道不盡的《紅樓夢》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   神話傳說是一個(gè)國家和民族寶貴的精神財(cái)富。中華民族歷史悠久,先民們在與自然的斗爭中和社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出了豐富多彩的神話傳說故事。這些神話傳說是一個(gè)民族古老的藝術(shù)奇葩,是先民藝術(shù)想象力的杰作,也是后世文學(xué)創(chuàng)作的素材庫。 在遠(yuǎn)古時(shí)期,由于生產(chǎn)力水平低下,許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都得不到合理的解釋。面對難以捉摸和控制的自然界,人類不由得會(huì)產(chǎn)生一種神秘和敬畏的心理。尤其是面對一些大災(zāi)難,如地震、洪水,以及人類自身的生老病死等現(xiàn)象時(shí),先民們會(huì)更加驚奇和恐慌。于是人們紛紛幻想,在這個(gè)世界上一定還存在著一種在暗中控制著一切的未知神秘力量,人們對這種未知的存在加以膜拜、傳誦,神話也就由此產(chǎn)生。 神話的產(chǎn)生和流傳對遠(yuǎn)古先民來說有著非常重要的意義。在遠(yuǎn)古時(shí)期,人類自身的生存能力有限,只有團(tuán)結(jié)在氏族群體之中才有可能長久地延續(xù)、傳承。這時(shí)候神話傳說便成為了把個(gè)體和氏族群體聯(lián)系在一起的精神紐帶。同時(shí)神話傳說又解釋了那些不能被理解的種種神秘現(xiàn)象,安撫了人們恐懼、不安的情緒。 神話傳說的內(nèi)容、形式,豐富且復(fù)雜,但也可以大致地分成幾類,其中包括創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、英雄神話等。 在中國,創(chuàng)世神話最著名的例子便是盤古開天辟地。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期,天地之間一片混沌,經(jīng)過了1.8萬年孕育出了一個(gè)大神——盤古。盤古醒來之后發(fā)現(xiàn)世界一片迷蒙,什么都看不見,于是便揮起斧頭向四周劈去。由此混沌一分為二,輕而清的部分向上升形成了天,重而濁的部分向下沉形成了地。盤古又站在天地中間,不讓天地重合。天每日增高,地不斷增厚,盤古便也隨著增高。又過了1.8萬年,天變得非常高,地變得非常厚,而盤古則累得死去了。 盤古死后,他的頭化作了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛變成了太陽和月亮,血液變成了江河,毛發(fā)肌膚都變成了花草,呼吸變成了風(fēng),喊聲變成了雷,淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。盤古創(chuàng)造了天地,又用自己的身體點(diǎn)綴了天地,讓世界變得豐富多彩。于是,盤古成為世間最偉大的神。 女媧造人是始祖神話的代表。傳說盤古開天辟地之后大地上并沒有人類,大神女媧感到十分寂寞,便仿照自己的樣子用黃土捏成了人。她不停地造人,又忙又累,最后便直接拿了繩子投入泥漿中,舉起繩子甩去。泥漿紛紛灑落到地上,變成了一個(gè)個(gè)人。由此后人也常常說,富貴的人是女媧親手摶黃土造出來的,而貧賤的人是女媧用繩把泥漿灑落在地上變成的。 這則神話傳說解釋了人類是如何產(chǎn)生的,更嘗試著去解釋人類社會(huì)中存在高低貴賤的差別的原因。而女媧大神被刻畫成女性的形象,反映了人類對女性延續(xù)種族的重要作用的肯定,是對女性社會(huì)地位的認(rèn)可。由此可以推斷這則神話應(yīng)該是產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)時(shí)期。

編輯推薦

《百花齊放的沃土:中華文學(xué)》為讀者普及了中國文學(xué)史相關(guān)知識(shí)。中國人不會(huì)忘記歷史。尤其是在改革開放以后的今天,學(xué)習(xí)歷史,繼承中華民族的光榮傳統(tǒng),銘記中華民族的深刻歷史教訓(xùn),是每一個(gè)中華兒女奮發(fā)向上的基礎(chǔ)。

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