儀式的建構(gòu)與表達(dá)

內(nèi)容概要

在全球化與市場(chǎng)化裹挾下的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，真的在禮崩樂壞嗎全國(guó)范圍內(nèi)祭孔儀式的回歸，究竟是民間社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)的接續(xù)、重啟與復(fù)歸，還是國(guó)家之手的建構(gòu)所為？面對(duì)這一現(xiàn)代性的迷思，作者從宗教社會(huì)學(xué)的視角，以邊陲云南建水?dāng)?shù)百年歷史風(fēng)雨中飄搖起伏的地方祭孔儀式為個(gè)案，對(duì)于文明的核心與邊緣、地方與中央的權(quán)力博穽、民間和國(guó)家的嵌入與游離、歷史記憶的散落與重構(gòu)，做了條分縷析、鞭辟人里的思考，引人深思……

書籍目錄

序第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  選題緣起  第二節(jié)  研究意義    一理論意義    二現(xiàn)實(shí)意義  第三節(jié)  文獻(xiàn)綜述    一歷史學(xué)視角研究述評(píng)    二祭孔樂舞、音樂研究述評(píng)    三社會(huì)學(xué)視角研究述評(píng)    四祭孔儀式相關(guān)時(shí)評(píng)雜論述評(píng)    五建水祭孔儀式的地方文獻(xiàn)與研究情況  第四節(jié)  研究框架與內(nèi)容  第五節(jié)  核心概念界說    一社會(huì)記憶    二民間宗教  第六節(jié)  研究方法及理論依據(jù)    一研究方法    二理論依據(jù)  第七節(jié)  研究的創(chuàng)新點(diǎn)第二章  祭孔儀式與孔子的神圣性建構(gòu)  第一節(jié)  祭祀儀式作為神圣的帷幕  第二節(jié)  儒家學(xué)說的秩序理想  第三節(jié)  祭孔儀式實(shí)現(xiàn)了思想與權(quán)力的結(jié)盟    一祭孔儀式作為一種話語工具    二祭孔儀式的建構(gòu)方式與內(nèi)在意義  第四節(jié)  儒家學(xué)說的傳播路徑及其在民間的    存在方式    一儒家學(xué)說的獨(dú)尊地位與傳播路徑變遷    二儒家學(xué)說在民間社會(huì)的存在方式  第五節(jié)  小結(jié)第三章  國(guó)家的儀式與民間的隱喻  第一節(jié)  王朝的文化政策與儒學(xué)教化  第二節(jié)  儀式記憶與文化融合    一儀式記憶的構(gòu)建    二以儒家文化為核心的地方風(fēng)俗    三儒釋道的共存格局    四文化融合的社會(huì)作用  第三節(jié)  封建時(shí)代的祭孔儀式及其操演  第四節(jié)  民間的隱喻——建水祭孔儀式民間化路徑    一“隱喻”的邏輯    二祭孔儀式正統(tǒng)地位的衰落與民間化    三洞經(jīng)會(huì)的起源及宗教性    四民國(guó)時(shí)期的祭孔儀式過程及其變遷    五紳士身份與祭孔儀式的性質(zhì)  第五節(jié)  小結(jié)第四章  革命記憶與儀式重構(gòu)  第一節(jié)  革命與信仰重建  第二節(jié)  “政治儀式”的興起  第三節(jié)  祭孔儀式與“政治儀式”操演    一作為破壞的“政治儀式”    二作為批判的“政治儀式”  第四節(jié)  儀式重構(gòu)與記憶傳承    一現(xiàn)實(shí)社會(huì)限制力量的消解    二儀式記憶的回溯與歷史真實(shí)    三祭孔儀式的重構(gòu)——從記憶到儀式的轉(zhuǎn)變    四祭孔儀式重構(gòu)的動(dòng)力    五社會(huì)記憶的慣性  第五節(jié)  民間洞經(jīng)會(huì)的祭孔儀式及其過程  第六節(jié)  儒家學(xué)說之于儀式的表現(xiàn)——儀式與文化結(jié)構(gòu)    的討論  第七節(jié)  小結(jié)第五章  旅游與廟會(huì)——圣俗交織的儀式  第一節(jié)  現(xiàn)代旅游與儒家文化再認(rèn)識(shí)  第二節(jié)  國(guó)家話語中的祭孔儀式    一祭孔儀式作為文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力    二祭孔儀式的象征性與品牌效應(yīng)    三祭孔儀式作為“文化”記憶的建構(gòu)方式  第三節(jié)  廟會(huì)視閾中的祭孔儀式與孔子形象    一洞經(jīng)會(huì)的群體記憶與儀式正統(tǒng)性    二作為廟會(huì)祭祀的祭孔儀式    三孔子崇拜與民間的社會(huì)記憶    四孔子在文化的記憶與宗教的崇拜之間    五主流話語與社會(huì)建構(gòu)  第四節(jié)  小結(jié)第六章  結(jié)論與討論  第一節(jié)  祭孔儀式：一幅關(guān)于記憶的多元疊合圖景  第二節(jié)  傳統(tǒng)的儀式與現(xiàn)代的超越  第三節(jié)  祭孔儀式作為民間宗教實(shí)踐  第四節(jié)  對(duì)祭孔儀式紛繁評(píng)論的回應(yīng)  第五節(jié)  研究的不足附錄    一主要報(bào)告人簡(jiǎn)況    二建水文廟管理處與洞經(jīng)會(huì)成員簽訂的合同樣本    三《崇圣樂章》前言    四綠瓦寺洞經(jīng)會(huì)壇規(guī)儀禁    五建水文廟祭孔儀式操演程序與文本    六田野影像參考文獻(xiàn)后記再記

編輯推薦

曾黎編著的《儀式的建構(gòu)與表達(dá)--滇南建水祭孔儀式的文化與記憶》從縱橫向兩個(gè)方面研究了祭孔儀式在一個(gè)邊疆小城的發(fā)展與演變圖景。縱向研究遵循了儀式發(fā)展的歷程，是一個(gè)歷時(shí)性的研究視野；橫向研究是在縱向發(fā)展的路徑上對(duì)一些典型場(chǎng)景的截面剖析，以此展示祭孔儀式和儒學(xué)在社會(huì)中的命運(yùn)沉浮。在縱橫向的分析中，一個(gè)邊疆小城的文化事項(xiàng)——祭孔儀式，被置于廣闊的社會(huì)背景中進(jìn)行研究，作者結(jié)合歷史資料和社會(huì)學(xué)理論，對(duì)祭孔儀式在地方的社會(huì)融入和表現(xiàn)進(jìn)行解讀。雖然只是一個(gè)地方的文化史縮影，這卻是一個(gè)關(guān)于儒家文化記憶的問題——儒家文化的存在方式及其表現(xiàn)。

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