大刀向鬼子頭上砍去

內(nèi)容概要

　　《歷史文化名人叢書·大刀向鬼子頭上砍去：趙登禹將軍傳》，集聚多位專家學(xué)者，精心創(chuàng)作，披閱再三而成。書中以傳記性的紀(jì)實(shí)體裁，鞭辟入里的研究考證，通俗生動(dòng)的文學(xué)語言，評(píng)述菏澤歷史名人的生平事跡、歷史成就和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。　　《歷史文化名人叢書·大刀向鬼子頭上砍去：趙登禹將軍傳》的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是還原歷史人物的本來面貌，以個(gè)性鮮明的歷史人物形象，為讀者呈現(xiàn)史志傳記的真實(shí)色彩，可以說是很好的一部“菏澤風(fēng)云人物集”，具有很高的閱讀和收藏價(jià)值，應(yīng)該為今天生活在菏澤這片土地上的人們所熟知，也應(yīng)該讓菏澤以外的人們所關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

孫豐華，山東菏澤市委宣傳部部長。

書籍目錄

楔子
第一章英雄的土地
斯土斯人
清貧農(nóng)家少年
第二章鐵血行伍
在馮玉祥身邊
打虎英雄
第三章神勇蓋世
“鴻門宴”上生擒郭堅(jiān)
領(lǐng)兵打仗第一步
南苑軍訓(xùn)
“北京政變”
第四章參加北伐
五原誓師
參加北伐
第五章在歷史的洪流中
剿滅“黨拐子”
中原大戰(zhàn)的悲歌
佇馬太行
第六章大刀雄風(fēng)
長城抗戰(zhàn)前夜
碧血洗大刀
喜峰口大捷
《大刀進(jìn)行曲》震寰宇
第七章戍守冀察
駐軍張家口
張北事件與《秦土協(xié)定》
第八章黑云壓城
華北危急
不和諧的音符
第九章山雨欲來
變端四起
與家鄉(xiāng)的最后一面
第十章血戰(zhàn)南宛
盧溝橋事變
戰(zhàn)前的較量
喋血南苑
第十一章英名不朽
英名不朽
尾聲：悲壯與反思
附錄
緬懷先父趙登禹將軍
民族英烈萬古流芳
趙登禹將軍年譜

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   馮玉祥雖然將部隊(duì)安全帶到北京，并獲得陸軍檢閱使的新銜，但因新招的三個(gè)旅是私自招募，未被承認(rèn)，仍然餉糈無著。1923年初，他便去求陸軍總長張紹曾。 張紹曾是辛亥元老，馮玉祥曾在其部任營長，并參與了張領(lǐng)導(dǎo)的反清起義。張紹曾對(duì)馮玉祥印象頗佳，如今見馮成長為一員驍將，正好安撫收納，為己所用。于是，他積極扶持，為馮玉祥堂皇地建立了一個(gè)師加三個(gè)混成旅的編制。一個(gè)師是第十一師，含劉郁芬的二十一旅，鹿鐘麟的二十二旅；三個(gè)混成旅分別是張之江的第七混成旅、李鳴鐘的第八混成旅和宋哲元的第二十五混成旅。上述五個(gè)旅長即是赫赫有名的“五虎上將”。餉糈方面，張紹曾也為之百般籌措，使部隊(duì)再無饑餒之虞。 此時(shí)，趙登禹已升任連長職務(wù)。 馮玉祥多年率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，如今獲得休整良機(jī)，決心臥薪嘗膽，練出一支無敵于天下的雄兵。陸軍檢閱署本是閑衙門，設(shè)在西郊旃檀寺，馮玉祥很少去那里，絕大部分時(shí)間都在南苑兵營，主持軍事訓(xùn)練。 盡管馮玉祥的政治思想和人生哲學(xué)都相當(dāng)復(fù)雜，甚至存在某種程度的混亂，但作為軍事家，他在同時(shí)代的軍閥中無疑是最杰出的。他心中始終裝著老百姓，因此能把個(gè)人雄心與人民利益緊緊連在一起，這使他具有一種特殊強(qiáng)大的力量，絕非其他軍閥可比。 歷時(shí)兩年的南苑練兵，堪稱中國近代軍事教育史上輝煌的一頁。馮玉祥創(chuàng)立的練兵原則和方法，不但對(duì)自己的部隊(duì)起了強(qiáng)化作用，也對(duì)后來一切具有人民性的軍隊(duì)提供了借鑒。馮玉祥認(rèn)為，軍人必須具備強(qiáng)健的體魄。他在痛斥懶惰的同時(shí)，特別注重強(qiáng)化體能訓(xùn)練，并選擇單杠作為典范性項(xiàng)目。規(guī)定每個(gè)士兵和中下級(jí)軍官，必須掌握“屈伸上”、 “搖動(dòng)轉(zhuǎn)回”和“倒立”三種動(dòng)作。凡全部過關(guān)的軍官可佩帶紅色金屬證章，兩項(xiàng)過關(guān)的佩帶黃色證章；士兵標(biāo)準(zhǔn)相同，只是證章是布做的。凡不佩帶證章者等于“飯桶”。以此激勵(lì)官兵知榮辱，明優(yōu)劣。就連高級(jí)軍官也必須會(huì)“屈伸上”，否則會(huì)受到訓(xùn)斥。 馮玉祥深知，自己的部隊(duì)裝備低劣，與擁有現(xiàn)代重武器的敵人作戰(zhàn)，必須有正確的戰(zhàn)術(shù)。他根據(jù)裝備上敵強(qiáng)我弱，素質(zhì)上敵弱我強(qiáng)的情況，確定以近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、白刃戰(zhàn)為訓(xùn)練目標(biāo)。選用中國式大砍刀作為除步槍外的主要武器，從傳統(tǒng)武術(shù)中擇取實(shí)用套路，用以訓(xùn)練士兵。后來的戰(zhàn)事證明，馮玉祥部隊(duì)的大刀具有相當(dāng)大的威力，不但國內(nèi)軍閥望而膽寒，連日本侵略者也畏之如虎。

編輯推薦

《大刀向鬼子頭上砍去:趙登禹傳》講述的趙登禹和大多數(shù)農(nóng)民出身的官兵一樣，入伍前早已根深蒂固地接受了佛家輪回報(bào)應(yīng)的一套，絕非基督教義所能更改。有一天，馮玉祥部下訓(xùn)練完畢休息時(shí)，見一家棺材店外停放了一口剛做成的上好棺材。一個(gè)排長素喜詼諧，說：“我死了若攤上這么一口棺材，就心滿意足了，我先嘗嘗！”說罷跳進(jìn)去仰天閉目做壽終正寢狀，惹得全連一片哄笑。不料第二天夜晚，這個(gè)排長出來查哨，一個(gè)哨兵問他口令，他一時(shí)忘記，嘴里說“是我”仍向前走，那個(gè)哨兵斷然開了槍，擊中其要害，登時(shí)死去。結(jié)果就用那口棺材把他埋葬了。

圖書封面

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