西藏情歌

前言

沈浩波人間的情人，天上的星星我對西藏情歌的印象，主要來自倉央嘉措，“從那東方山頂，升起皎潔月亮，未嫁少女的面容，時時浮現(xiàn)我心上”，一系列的《倉央嘉措情歌》，曾經(jīng)讓我心醉神迷。我非常喜歡倉央嘉措的情歌中那種非常原初的，不被文化所污染的生命力，而愛情，是生命力的源泉。一年多以前，江覺遲的長篇小說《酥油》剛剛出版，引起了非常多的關(guān)注。我在《酥油》中，讀到了幾首非常優(yōu)美的“西藏情歌”，當(dāng)時心中一動。我想，在蒼茫遼闊的藏區(qū)，除了倉央嘉措創(chuàng)作的情歌，該還有多少民間流傳的情歌，如同星星一般灑落在高原夜晚的星空，如同格?；ㄒ话汩_遍了西藏的原野？而倉央嘉措情歌，也一定不是憑空創(chuàng)作出來的，背后當(dāng)是豐厚的藏人代代相傳的情歌土壤。藏人擅歌，打馬走在無邊無際的高山草原上，開口就唱，歌唱，對于藏人來說，是最日常的表達(dá)。高亢、多情的聲音，穿透雪山上的云層。因此我對江覺遲說，你如果再去西藏，能不能走訪藏區(qū)各地，采集民歌歌詞？我們來將這些動人的情歌歌詞出版成書。此后，覺遲在深入藏區(qū)時，就有心到處尋訪散落的“西藏情歌”，并寫成了這本書。我未曾到達(dá)的地方只有那天邊的仙女湖我未曾品嘗的食物只有那雪山的獅子奶我未曾相好的女人就是那珠姆王妃了這是書中我非常喜歡的一首，我喜歡這種沒有禁忌，只有貪婪的情感。當(dāng)人們對于情感的貪婪，可以這么明亮透徹地被大聲唱出來，其中就擁有了一種發(fā)自生命最初的歡樂。而歌中那位“珠姆王妃”，則被襯托得尤其引人遐思，該是多么美麗高潔的女子，才是那唯一的一個“我未曾相好的女人”。在藏族的歷史傳說中，珠姆王妃是格薩爾王的妃子，也只有格薩爾王這樣的英雄，才配得上與雪山上的獅子奶同樣珍稀的女子。月亮上升的時候我們就是夫妻了可是現(xiàn)在流星劃破了夜空月亮?xí)粫目p隙里漏掉流星，那么燦爛卻突然消失了是真的消失？還是我閉上了擔(dān)心的眼睛這是一首美得令人心碎的歌，也是一首絕妙的詩。短短四節(jié)，卻如同山中的溪流，千折百回，每一折，每一回，都撓在情人心中最脆弱、最癢的地方?！霸铝辽仙臅r候，我們就是夫妻了”，這是誓言，是期待，是大膽的熱烈奔放的情感直接表達(dá)，渴望之情，躍然歌中，但接下來，卻突然因為一顆流星把夜空劃破了，而突然患得患失，而擔(dān)心“月亮?xí)粫目p隙中漏掉”，如此巧妙的比喻，把情人心中那種剛剛升騰起的熱烈奔放，轉(zhuǎn)瞬又變?yōu)閷ξ磥頁?dān)心的不安，描述得生動無比。精彩的是，劃破夜空的流星，怎么突然消失了呢？哎呀，原來是“我閉上了擔(dān)心的眼睛”，這一個內(nèi)心的來回，其中的細(xì)膩、微妙，只能出自那最情深意切的戀人口中。這首歌，在我看來，完全超越了普通的“情歌”，有著很高的文學(xué)性，比很多膾炙人口的著名詩篇，都更能令人動容。公鹿名字叫達(dá)吉母鹿名為小白央母鹿白央你聽著有句實話對你說今晚留我住一宿母鹿白央這樣說不知公鹿哪里來今晚這里沒住處公鹿你步快走開有窩你往窩里去無窩你再找別處達(dá)吉公鹿這樣說母鹿白央請聽著如果你窩里沒旁人今晚我定要住進去這又是一首我很喜歡的情歌。如果這發(fā)生在今天我們生活的都市中，在文明和法律的約束下，那頭發(fā)情的小公鹿，完全就是在耍流氓。但在這樣的歌聲中，這樣的耍流氓，竟有一種難得的可愛和美好。我就是喜歡你，我就要跑到你的窩里去，“今晚我定要住進去”，多么強硬的表達(dá)，不顧一切，不能阻止。這是最有生命力的瞬間，是直接得不能再直接的表白。我不禁想起魯迅先生在《阿Q正傳》中，阿Q突然爆發(fā)的，對女傭吳媽的那一聲，“吳媽，我要和你困覺”。同樣是直接的表達(dá)，但在阿Q和吳媽身上，卻顯得那么猥瑣，阿Q的“我要和你困覺”，與這“今晚我定要住進去”，有著本質(zhì)的不同，前者是忍得不行了，憋得不知道該怎么辦了，突然乍著膽子來了一聲，是人性被極度壓抑的可憐人的不知該如何爭取和表達(dá)的那種哀求，而后者，敞明豁亮，理直氣壯，仿佛自有生命以來，男人和女人，就應(yīng)該如此，天經(jīng)地義的那種篤定，兩者之境界，天差地遠(yuǎn)。而得到的回應(yīng)，自然也是兩個世界的事情，吳媽哇一聲哭了，覺得被阿Q侮辱了，要找主家替自己做主……在藏地男女大膽的歌聲中，在打定主意，晚上要去鉆女孩兒帳篷的小伙子們歡快的馬蹄聲中，生命之力和美，情欲之力和美，如此飽滿！天上有多少星星，人間就有多少情人。當(dāng)情感裸裎在遼闊的天地間，如同駿馬奔馳在草原上，那種自由、跳脫與靈動，就化成了一首首情歌。騎在馬背上，他們在唱；跳著鍋莊舞，他們在唱；飲著青稞酒，他們在唱……但美好的情歌，自由的歌聲，并不就意味著生活本身的美好。江覺遲在這本《西藏情歌》中，非常難能可貴地試圖描述每一首情歌的源起，或者是背后的藏人生存環(huán)境——其實不乏貧窮與苦難。很多情歌，其實都是建立在一夫多妻或者一妻多夫的社會現(xiàn)實上，而鉆帳篷的風(fēng)俗，走婚的風(fēng)俗，背后也都是現(xiàn)實的生存壓力所致。江覺遲用這些“西藏情歌”，串起了一幅藏地歷史、文化、現(xiàn)實的真實圖景，仿佛一部小小的百科全書。每一首情歌后面，江覺遲都講了一個她親眼見過的愛情故事，與這些情歌相對應(yīng)。在她講的故事里，藏人的情感世界，奔放、熱烈、悲傷、真摯。無論生活多么貧窮，或者在外人眼里多么苦難，藏人始終有著怦怦跳動的熱烈的心，沒有什么能阻止他們歡樂的歌唱。這些源自生命，源自情欲的表達(dá)，是跟天、地、月亮、星星、雪山、草原連接在一起的，是生命的敏感和尊嚴(yán)。在那高山頂上月光連接經(jīng)幡不知誰來連接我已淚流滿面江覺遲天然的美玉要經(jīng)過精雕細(xì)琢，才有它的光芒。優(yōu)美的詩歌要叫它傳世，讓大家分享，才有它的價值。很多好東西默默地靜候在時光里，只等有一天，有緣的人看見它。我想我是不是一個有緣人呢？對于草原情歌，很多時候我感覺自己的情感像河流，總會嘩嘩地淌個不停。寫《酥油》的日子里，由于對情歌無比摯愛，我經(jīng)常會不由自主地、任性地把一些歌詞用在文章里。記得原稿中前后用過將近八十首情歌。在《酥油》剛剛上市之時沈浩波先生給我電話，問，那些原稿中寫出的草原情歌呢？我想看看。后來我就看到被他發(fā)上網(wǎng)絡(luò)的一首情歌：下山的流水翻起了浪花不為別的只為看看東邊草原上那雄偉的雪山姑娘邊走邊回頭望不是別的是雪山下的青年把她的心兒拴這是《酥油》中梅朵對月光發(fā)出的心聲。而月光會站在清澈的河水旁面對梅朵唱出地道的草原情歌：最清最清的泉水來自雪山心間最美最美的花兒開在廣闊草原最親最愛的戀人約在山坡后面等我的牛羊睡著騎馬與你相會與上面情歌相關(guān)的草原上還有這樣的約會情歌：急促的馬鈴聲聲清脆房前房后到處亂轉(zhuǎn)只因阿媽抱怨嘮叨不便出門與你相見倘若你是一頭公牛夜半時分牛場會面除了此處別無他處除了天上星月沒有人知道這個約會歌詞樸實而俏皮，讓人忍俊不禁。聽著就想起拉薩酒吧里，啤酒的泡沫中總會悠悠彌漫著有關(guān)歷代名人情愛的凄婉歌謠。它讓人傷感，沉溺，以為世間情歌至此已經(jīng)情至極致。其實那些默默無聞的生活者，他們才是真正的情歌精靈。我曾獲得過一首平凡小詩，它已經(jīng)在詩集里沉默了幾十年。詩的內(nèi)容大致描述的是：深山峽谷，古藤枯索下，輕風(fēng)淺浪間，走著一位正值青春期心情愉悅的青年，他路過一段棧道時的情景。以多年深入橫斷山區(qū)之經(jīng)驗，加上自己的心得，我把此詩中的意境進行了歌謠式改寫，便成為下面的句子：輕輕的風(fēng)  牽我走過棧道淺淺的浪  送我踏過波濤走一路拾一路情歌剩下的  悄悄流入他人的生活——《悄悄流入他人的生活》改完后心情無比輕盈，總有身臨其境之感。我自幼聽著王洛賓的民歌長大，喜愛那種語言簡潔而優(yōu)美，卻讓人回味無窮的民間歌謠。它們質(zhì)樸又不失風(fēng)趣，意味深沉又朗朗上口。記得印象最深刻的還是在草原上曾聽到的兩首反映情愛的歌謠。聽完后莫名地沖動，淚流滿面。那種表面字句看似簡單白話的情歌，內(nèi)在力量是多么深邃、開闊。在那高山頂上月光連接經(jīng)幡不知誰來連接我已淚流滿面——《月光連接經(jīng)幡》“月光連接經(jīng)幡”，似是無法參悟的句子，情景與意境皆深邃無邊。天上的月光，人間的經(jīng)幡，好似什么意象都蘊涵在里面，一種既清明又混亂的情緒。而它的字面意義有多層。其中最重要的兩層意思都與緣分相關(guān)。一是道出緣分之根由。那月亮與經(jīng)幡原本一個天上一個地上，遙不可及。月亮不能親近經(jīng)幡，便把那光芒散落下來，緣分因連接而生成。而又是誰促成這樣無量的緣呢？是天，是我們敬仰的神靈。充滿善根的人們相信緣分是前世注定，今生的緣是前生修，今生的修是來世福。他們因神靈創(chuàng)造這隔世的輪回之力而感動，禁不住淚流滿面。另一種相關(guān)緣分的解釋卻讓人更糾結(jié)。說的是一位青年愛著一個姑娘，她卻愛上別人。青年那么愛她又只能放棄，是誰促成這樣陰差陽錯的緣分呢？如此摯愛，卻追求不得。如果不是上天的安排，誰還有這樣的無量之力？青年因此困惑、無奈，淚流滿面，感覺這緣分神秘、博大，猶如宇宙星空讓人無法掌控。升起來了燦爛的太陽升起來了兩個情人像星星一樣悄悄地躲進藍(lán)天幕后此歌僅是短短四句，卻給人無限遐想。稍對藏地有所了解者聽過這樣的情歌，都會立馬有表達(dá)很多情感的沖動。但真要說出來，又不知從何說起。它會把人拖進“只能意會，不能言傳”的境界。魅力就在于此。好吧，就來說說藏地情歌。經(jīng)常，因為尋找孩子我會到很多地區(qū)，常聽一些當(dāng)?shù)胤拍寥苏驹诓萜律铣吨ぷ映?。聲音極其通透，非常美。很多歌聽過一遍便記住了。后來萌發(fā)要去搜集它的意愿，一是熱愛；二是好像也帶著某種潛在使命一樣，感覺這種純粹的草原文化有一天是不是也像我們祖上的老房子，悄然間就消失了。時至今天，我嘗試著編寫這本情歌。為它，我曾走遍整個藏區(qū)收集。除西藏本土以外，還包括了云南迪慶，四川甘孜，青海，甘肅等藏地。還有生活在藏地的一些別的民族，比如珞巴族、門巴族地區(qū)，邊境地區(qū)尼泊爾等。這其中有些情歌看似不為藏族區(qū)所有，比如珞巴族和門巴族，但它們都生活在西藏自治區(qū)境內(nèi)，又是通用藏文，信仰、生活、文化風(fēng)俗如同西藏。因此可以把他們的情歌納入《西藏情歌》里來。事實上六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措即是門巴族人。這樣一來，應(yīng)該說這本書里所收集的情歌篇幅幾乎覆蓋了整個藏區(qū)，是針對藏地情歌比較完整的匯集。而需要說明的是，在這些情歌里，沒有注明是我個人創(chuàng)作的，便是我就收集上來或摘錄上來的歌詞進行了整理，編改的。我為什么要進行編改呢？一、收集上來的情歌往往皆出自山野牧人之口，是我親自下牧區(qū)聽歌者一邊唱一邊記錄。牧人內(nèi)心情感豐富，但文化有限，表達(dá)能力有限，致使他們心里裝著一個天，卻不能用合適的文字語言完整表達(dá)意境。但我們從中總能聽出一兩句像“詩眼”一樣精彩的話來，可謂是整首情歌的靈魂。所以在編改的時候，就著重運用上這些“詩眼”的句子，圍繞其中所表達(dá)的風(fēng)俗、文化、故事，來填補、擴充，編寫歌詞。比如：山巖  請借我一條山路我要攀越世間最高的雪山會會山那邊的姑娘山那邊的姑娘是修竹的身姿  蜀葵面相銀月的笑貌  泉水心腸天空  請讓風(fēng)作我的駿馬吧我要跨越世間最大的草原娶回山那邊的姑娘——《借我一條山路》當(dāng)?shù)啬撩癯米顪?zhǔn)確的只有一句“因為想攀越一堵山巖，所以要向山借一條山路”，別的意思不能準(zhǔn)確用文字表達(dá)。但他其實想表達(dá)的是這樣一個故事：一位青年愛上了一座險峻大山那邊的美麗姑娘，想追求她，因此產(chǎn)生了種種浮想。比如，青年站在山坡上的大風(fēng)里，想跨越雪山，過不去，大風(fēng)拂面，長發(fā)飄起，他感覺身體被風(fēng)托扶著像要飛起來。閉上眼，他是不是把風(fēng)當(dāng)成了駿馬，以為風(fēng)正載上他飛越雪山呢？所以我圍繞牧民的這種意境和他表達(dá)出的“借一條山路”這句話，把整個愛情故事就著它的本意編出歌詞，充實完整，即《借我一條山路》。因此，在這本情歌中有很多歌詞是用獲得的不完整的原始情歌里的某一句重要的話，開展整首情歌的歌詞編寫，以此方式較為完整地表達(dá)各種類型的愛情故事。二、有些情歌翻譯起來很困難，我在民間搜集的基礎(chǔ)之上，查閱《巴塘弦子》《西爐古韻》《門巴族歌謠》《珞巴族歌謠》等書，經(jīng)認(rèn)真核對，將與以上書本中意思較為相近的情歌進行匯編而得。事實上，收集民間情歌是一件相當(dāng)復(fù)雜而重復(fù)的工作。例如，我花費很長時間在甘孜的一些遠(yuǎn)牧點草原收集到幾十首情歌，但最終把翻譯稿與先前出版過的一些民間歌謠本相對照時，竟然發(fā)現(xiàn)百分之八九十是重復(fù)的。三、也有少數(shù)精彩的情歌是從一些年久失傳的歌集中精選出來的。比如《西藏民間歌謠選1965-1985》《甘孜民歌集成》等。這里面，有些用漢語直譯而來的情歌盡管簡潔優(yōu)美，但因為語言不同，在歌詞的意境與音韻上，轉(zhuǎn)化后的漢語意境與原本藏文意境會有一些差異。就是說，一首草原情歌，用漢文可以直譯它的意思，但很難完整地表達(dá)它的深刻內(nèi)涵。事實上那些看似簡單直白的草原情歌，它的藏文意境非常深邃，非常優(yōu)美。為達(dá)到更豐富、更細(xì)膩地反映原本藏文情歌的深厚意境，我走訪過很多藏地民間人士，結(jié)合他們的見解，把那些情歌的藏文本土意思嘗試著進行翻譯編改和演繹，成為雖是漢語字面但不失藏地本土意境的情歌。寫完后我請教了諸多藏族文化學(xué)者和民間歌唱藝人：西藏文化人士巴旺先生和平措先生；甘孜州澤理先生，東偉先生，所吉先生；西南民族學(xué)院根秋教授；康巴大學(xué)翁加老師，仁丹老師；甘孜民間“情歌王后”拉姆老人，翁姆老人；民族唐卡畫師列巴，等等。得到諸多藏地本土人士認(rèn)同后才正式定稿——力圖通過這些情歌來解密高原人的情感世界。其實，除倉央嘉措那凄迷絕世的情歌千古流傳外，高原上還有很多動情的民間情歌和情歌里的感人故事沒有被挖掘出來。它們和“東邊的月亮”一樣，也叫人丟魂，也叫人落魄，寸斷心腸。最后，容我粗略地介紹下這本書的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。它分為三篇。第一篇“兩個情人像星星一樣”是草原情歌，附加情歌注釋，及情歌里發(fā)生的故事。這里，有些是歷史故事，人人皆知。比如“文成公主”和“倉央嘉措”等。有些又鮮為人知，比如“諾爾桑與瑩嬋瑪”等，無論從文化還是宗教方面他們在西藏歷史上都有著舉足輕重的地位。關(guān)于他們的愛情故事也相當(dāng)感人，只是多年來塵封于史書中沒有被發(fā)掘。我想那些或無奈或美麗或凄婉的愛情應(yīng)該走出來，讓大家分享才好。而它們又是藏地豐富飽滿、多元文化之體現(xiàn)。有些又是現(xiàn)代故事，是這些年我在草原上的所見所聞。比如“伽伽扎巴的追隨者”“月光連接經(jīng)幡”“青年，你夜里來”“我未曾相好的女人”等。第二篇“鉆進她的帳房”也是草原情歌，但不附帶故事，只有歌詞注解及剖析情歌產(chǎn)生的原因。雖然如此，但每首情歌的注解特別有意思。因為它涉及的很多是不為人知的草原情愛。比如“鉆進她的帳房”將會告訴你為什么草原上會出現(xiàn)“鉆帳房”的情愛習(xí)俗，它的產(chǎn)生過程及未來去向。比如“那晚在公房約會”將會告訴你什么是公房，它的用途及作用。圍繞它年輕人又會產(chǎn)生怎樣浪漫的愛情。比如“惹得青年使絕招”，訴說一位草原青年追求心愛姑娘時的急切心情，他是怎樣對姑娘動心，傾慕，追求，又使用哪些情愛絕招追上姑娘。利用此情歌向人們解讀，那些絕招其實是一般草原青年追求心上人之情愛技巧。第三篇“日月是祭祀的酥油花”是沒有作出解釋的純粹草原情歌。之所以沒有注解是覺得它們無須再作注解，本身就非常簡潔，如同你口頭說話，又會讓你過耳不忘。如：白天看見的那位鄰村少女已經(jīng)牢牢嵌在心上夜晚望見天上的月亮心中就映出了她今天朋友送來的糌粑散發(fā)出濃郁麥香本人舍不得享用明天要悄悄地送她今天阿媽編織的絲帶繡出了精美蓮花本人舍不得穿戴明天要悄悄地系她腰上——《相上鄰村的少女》駿馬奔馳的！像是神游的龍美麗的草原噢我想做你的保護神格?；ㄩ_的！丟了少年的魂美麗的姑娘噢我想做你的心上人——《我想做你的心上人》這些句子非常流暢、耐讀，優(yōu)美而又巧妙，如：“日月是祭祀的酥油花”“我的情愛叫整個部落都發(fā)瘋”等。它們讓人好奇，愉悅，讀來身心輕盈，能令讀者從多種風(fēng)格上更深刻、更細(xì)膩地感受藏地情歌的浪漫與深邃。

內(nèi)容概要

　　《西藏情歌》
　　江覺遲2005年只身來到極其遙遠(yuǎn)、與現(xiàn)代文明隔絕的原始深山草原藏區(qū)，長期在藏區(qū)工作生活，藏地文化已經(jīng)逐漸沁入覺遲內(nèi)心。其中最不為人知的藏地婚俗以及隨處可聞的藏地情歌更是帶給了覺遲前所未有的震撼。深沉博大的藏地情感文化引發(fā)覺遲的思考，也促成了《西藏情歌》的收集與寫作。
　　這本《西藏情歌》的內(nèi)容幾乎覆蓋整個藏地，包括最盛名的情歌分布區(qū)域，山南地區(qū)，墨脫一帶，甘孜地區(qū)，迪慶地區(qū)，青海地區(qū)等，覺遲歷時五年，通過走訪、觀察、收集、整理、修改和編校等方式，形成這本比較完整的情歌集。
　　全書采用情歌+情歌文化、情感故事及歷史背景注釋的模式，以詩歌貫穿，文字部分則取材于覺遲多年在藏地走訪得來的第一手素材，真實而震撼地反應(yīng)了藏地情感文化，原汁原味，蕩氣回腸，浸滿濃郁的藏式美感以及難以言說的憂傷，是了解西藏地區(qū)情感方式、婚戀習(xí)俗的最佳讀本。
　　<酥油>
　　覺遲根據(jù)自己零五年后在藏區(qū)草原義工支教的經(jīng)歷，充滿感情地寫出了一個既絕望而又美麗的故事。
　　她希望通過這本書，找到下一個點亮酥油燈的人。同時，這本書亦是為了圓滿已逝父親的愿望。
　　書中的梅朵千辛萬苦來到深山草原，把全部的熱情和愛留在這里。從一個如花美眷成為一個百病纏身的女子。為了那一個個尋找出來的孩子，為了那斑駁殘破的碉樓學(xué)校，為了給流離失所的孩子們一個庇護所。
　　……
月光為喇嘛安排幫助梅朵開展工作的當(dāng)?shù)夭菰凶?，梅朵和他以及那些他們一個一個從深山草原里找出來的孩子相依為命。梅朵和月光，漸漸相愛，深愛，經(jīng)歷生死，不管是遭遇泥石流，還是雪崩，他們不離不棄。
　　然而，梅朵的身體終于支撐不住了，胃病、貧血、吐血。月光恪信寺廟的力量，可是寺廟救不了梅朵的身體。
寺廟甚至救不了孩子們。梅朵的夢想一直是，教會孩子們最基礎(chǔ)的知識，把孩子們送到縣城讀書。可是最后，她發(fā)現(xiàn)，多農(nóng)喇嘛的意思不是這樣的，被她視為親人，并且是孤兒學(xué)校的最堅定的支持者——多農(nóng)喇嘛，只是想讓這些孩子有一些文化，然后再到寺廟當(dāng)識字的僧人。梅朵覺得自己的夢想坍塌了，她看著那些孤兒們，他們是多么想走出草原，可他們的命運，其實早就被注定——只有她和孩子們天真的相信，命運可以被改變。梅朵和月光的爭執(zhí)越來越多，不同的文化，不同的信仰。梅朵對宗教的質(zhì)疑令月光憤怒；
月光也無法支撐起梅朵的夢想。
　　梅朵苦苦支撐，終于徹底病倒，回到漢地治病。
　　碉樓再次廢棄，孩子們重新離散。
　　梅朵離開草原一年多，回到城市，身兼數(shù)職，拼命掙錢，一邊治病。然而，麥麥草原在梅朵離開后經(jīng)受了一場罕見的泥石流災(zāi)難，大量村民死在這場災(zāi)難中。
　　災(zāi)難過后，月光與梅朵斷了聯(lián)系，梅朵未能如約歸去，令月光以為，梅朵已經(jīng)病死。
依循喇嘛的指示，月光出家了，立志修行成一位喇嘛，用一生一世來為病死的梅朵和在泥石流中遇難的家人念經(jīng)超度。
　　等到梅朵再次艱難地登上草原，一切都變了。
　　她終于再次見到了月光，在寺廟的臺階上，那個曾經(jīng)日夜陪伴她的歡樂的青年，他的長發(fā)已經(jīng)剃度。手執(zhí)經(jīng)書。穩(wěn)步，沉著。口念經(jīng)語。高大的外身，裹著寬厚復(fù)疊的絳紅僧袍。
　　至此，月光遠(yuǎn)赴尼泊爾閉關(guān)修行，梅朵留在草原等待來年春天的到來，重建孤兒學(xué)校。

作者簡介

江覺遲，藏名扎西梅朵，安徽桐城人，1974年出生于書香世家，祖父和父親均從事教育工作，都留有著作。受家庭影響，從小酷愛寫作。2005年開始留于藏區(qū)橫斷山脈一處原始草原寺廟的孤兒院工作至今。著有感動萬千國人的《酥油》。

書籍目錄

《西藏情歌》
前言
天然的美玉要經(jīng)過精雕細(xì)琢，才有它的光芒。優(yōu)美的詩歌要叫它傳世，讓大家分享，才有它的價值。很多好東西默默地靜候在時光里，只等有一天，有緣的人看見它。
序
無論生活多么貧窮，或者在外人眼里多么苦難，藏人始終有著怦怦跳動的熱烈的心，沒有什么能阻止他們歡樂的歌唱。這些源自生命，源自情欲的表達(dá)，是跟天、地、月亮、星星、雪山、草原連接在一起的，是生命的敏感和尊嚴(yán)。
01兩個情人像星星一樣[情歌及情歌里的故事]
兩個情人像星星一樣
[樺樹林間的憂傷愛情]
洛布姑娘其實并沒有上雪山去。她在秋珠學(xué)校下方的樺樹林間坐一夜，哭一夜。想想第一次相見，是在這樣的樺樹林間。而自此很多個夜晚他們在這里約會。那些甜蜜溫馨的往事像大風(fēng)中一陣陣抖落的葉子，朝她撲打下來。
桑煙，月亮——倉央嘉措
[倉央嘉措情歌]
有一天，他夜暮時出門，等約會回來卻下起一場大雪。他從雪地上回，落得一路腳印。布達(dá)拉宮的侍從循著腳印追蹤到他屋里。高僧的情事因雪地上落下的腳印而暴露。
俊眼若是明犀時，請你朝我望一望
[衣裝里的春秋]
我怎么也不敢相信他真的還俗。他的竊笑就變成了嚴(yán)肅的笑，對我悄聲說一句，“我從來就沒有離開過寺廟，一生都會在這里。不同的只是身上換了件衣衫，身旁多了個人。”
我未曾相好的女人
[牦牛的愛情]
大吉每次遇見草原上年輕的姑娘，不說成是他前世的表姐，就說成是今生的表妹。從來不會沾上堂親。問他為什么，他說堂親是一家的，沒隔出三代，相好也不成。也是這句坦直的大實話，叫我懷著探究之心對大吉的情感多多留意起來。
菩提樹下我再等你三生
[有一些等待，叫人蒼茫]
我經(jīng)常會夢到自己是一條船，漂在一片汪洋大海上。漂啊漂啊，有一次，在迷蒙大霧中隱約看到遠(yuǎn)方有座燈塔，我朝著它前行，不久就來到一個小小的港灣。這港灣好寧靜啊，像一位慈善女子的胸懷，讓我感覺無比溫暖。后來就見得一位姑娘，她的音容笑貌倒映在水面上，她說，我叫小港，就是小小港灣，你要?？吭谶@里。
酥油花
[酥油花]
后來有一天我在青稞地里與伽伽扎巴相遇。他朝我淡淡點頭。年輕俊秀的伽伽扎巴身材高大，一身絳紅色僧袍在大片大片的綠野叢中看起來既神圣又耀眼。他瞧我用相機拍他，回個頭，笑一笑，我心頭竟也蕩漾了下……
私奔
[冰山上開出雪蓮]
昏迷中的女兒不知哪來一股子勁，推開阿媽竟然站了起來，眼睛突然變得雪亮，感動的淚水比雨水還淌得兇猛。原來是彭措青年沿著她們的足跡一路追趕過來！
青蓮
[我甘愿做你腳下清泥]
都說世間唯有女子癡情，也不盡然。尼瑪青年準(zhǔn)備繞大昭寺再轉(zhuǎn)經(jīng)一個月，待到冬天下雪的時候就回草原去。此生再也不想找姑娘了。
就這樣流落異鄉(xiāng)
[沒媽的孩子像根草]
大央金和小央金是目前我見到的讓我最無能為力的一對姐妹。我想我很難幫到她們，讓她們過得更好。所以如果真有神靈，我愿意為姐妹倆在神靈面前念三萬八千遍平安經(jīng)，祈禱她們今生平安，幸福！
我是你青梅竹馬的姑娘
[流浪的春天流浪的愛]
高原上有很多癡情人，他們對愛死心塌地。這里有個叫人糾結(jié)的愛情故事，發(fā)生在遠(yuǎn)牧區(qū)的草原上。與秋珠老師和洛布姑娘似是相同，又有些區(qū)別。這里的青年原名叫積嘎，藏語里有“春天”之意，所以人們都喊他春天。
月光連接經(jīng)幡
[她的修]
她的不足五平方米的房子，墻壁中間掛著一幅偌大的年輕活佛唐卡像。她天天望著他念經(jīng)，閉目塞聽，神情專注。
走落了日月
[我要駿馬彩衣迎娶你]
就在學(xué)校師生準(zhǔn)備為卓瑪送行之時，她的男人來到學(xué)校，向老師們表示，他要為卓瑪補辦一場婚禮。是的，他要駿馬彩衣迎娶卓瑪！
留下，我給你一生溫暖
[留下，我給你一生溫暖]
年輕的夏克刀燈看上了一位大頭人之女。雖然自己曾經(jīng)也算是小有身世，但自從流落他鄉(xiāng)后就徒有虛名。事實上這時的夏克刀燈在家鄉(xiāng)一無所有。因此他想追求那位富家女子困難多多。第一身份懸殊，第二財富懸殊，這兩者愁倒了追求愛情的年輕人。
如今她正守空房
[神子背后的女人們]
像關(guān)公被神化一樣，格薩爾大王在藏地也是人神共身。他一生情感先是圍繞著珠姆公主展開，傳說中間也是不能逃脫大多數(shù)王公貴族復(fù)制的愛情悲劇。
因為你而子孫滿堂
[蘇毗女王和她的后裔們]
那時，女王和女官們高居在九層碉樓之上，民眾只能住在六層之下。女王和女官們高高在上，用母性的光輝與霸道統(tǒng)領(lǐng)著族下百姓。
我的命運連著雪域藍(lán)天
[生死離別天地墓]
史料記載，文成公主與藏王只生活過十年左右藏王即辭世。后來有漫長的三十年光陰，纖弱的公主只能陪著那高原風(fēng)光度過。
天路再長，用桑煙架起橋梁
[諾爾桑與瑩嬋瑪]
漢族有兩個比較經(jīng)典的神仙與凡人聯(lián)姻的愛情傳說。一個是《天仙配》，一個是《牛郎織女》。藏地就有個《諾爾桑和瑩嬋瑪》，人稱藏版《天仙配》。
漫游者的愛情
[漫游者的愛情]
那個心永遠(yuǎn)不能停留，永遠(yuǎn)沒有定點，不在這里只在路上，只在不斷地往陌生的、未曾到達(dá)的地方漂泊，然后又在漂泊中渴望有愛有家和安定的生活。
摟著一抹清煙幻想
[桑煙]
自從青年走后剛烈的頭人小姐就一直守在東邊的山坡上朝著天空燒桑煙，指望青年能夠看到，回來帶她一起逃走。姑娘就這么天天燒桑煙等待，也不知等過多少年，直至最后山坡變成了雪山。
最后一夜
[河水一樣的愛情]
福娃人生中的第一次愛情就像那大渡河之水，從遠(yuǎn)方來，又奔騰著流到更遠(yuǎn)的地方去了。
青年，你夜里來
[現(xiàn)代走婚的多個版本]
日暮而聚，晨曉而歸是走婚最基本的特點。他們沒有嚴(yán)實的婚姻制度，皆是以情感為基礎(chǔ)的婚姻生活，維持婚姻長久的密碼也是感情。
02鉆進她的帳房[情歌及情歌里的風(fēng)俗、注釋]
鉆進她的帳房
比“一妻多夫”更原始的婚姻：鉆帳篷
那晚在公房約會
加魯情歌
你要時常想起我
濃的香茶作盟誓
惹得青年使絕招
想好咱倆就盡情地好吧
聽說騎你的人很多
只愛家鄉(xiāng)的姑娘
從此老守不迎親
不抵姑娘離家的傷懷
我把人間美女背回來
姑娘是流浪的云
藏地不同地區(qū)的婚姻習(xí)俗
天上白云，地上愛情
你像月兒通明透亮
我強壯得像頭公牛
像樣的小伙子
河?xùn)|少年是她的心上人
東山的月兒升起來
純金般的語言
信物
請給我捎上一座雪山
為你搭上潔白帳房
威武的漢子
拉薩的神山上
緣分
我把進修的路程獻(xiàn)給你
高山峻拔穩(wěn)坐時，太陽自會升起來
真假有數(shù)
馬幫小伙子的愛情
趁著太陽盡情歌舞
多情地只把跨馬少年滑倒
樂也樂壞了
藍(lán)天深邃無邊
姑娘美得像金子一樣
彩云般的青煙，不要讓它流浪
借我一條山路
情人像山嶺，看也看不清
它在悄悄地把苗兒抽
云霞映在臉面上
端端落在水花上
心虛的腳步站不穩(wěn)
浮酥
從遠(yuǎn)方傳來的消息
我走了誰人來焚香
默默跪倒山腳下
賽馬會上的姑娘
盼望你清澈的眸子傳個話
沒有人知道這個約會
我倆日月相伴
白云鋪路雖平坦，一步邁入粉碎中
核桃花之戀
睫毛刺痛了眼睛
扎西和卓瑪
一妻多夫的前世今生
<酥油>
上篇 / 點起一支迷香
我要說一個迷香一樣的故事
讓你慢慢來聽
……
中篇 / 我只有那么多的氣力 孩子
只能摸一摸你的臉
向你微笑一下
……
下篇 / 我的護身符
我的神靈，我的心臟
……
尾聲
后記

章節(jié)摘錄

插圖：1 兩個情人像星星一樣[愛上]下山的流水翻起了浪花不為別的只為看看東邊草原上那雄偉的雪山姑娘邊走邊回頭望不是別的是雪山下的青年把她的心兒拴[約會]你住在河那邊的雪山后面我住在河這邊的青峰前邊沒有人見時姑娘請去那山頂上面沒有人見時青年我到那云朵中間當(dāng)云朵與山峰會合我倆就安然相見[溫情]升起來了燦爛的太陽升起來了兩個情人像星星一樣 悄悄地躲進藍(lán)天幕后在草原上，年輕人的愛情經(jīng)常是在相遇中一見鐘情。他們對于這種自然而然的美好情感聯(lián)想得極具詩意。你看，河水翻起了浪花，為什么？肯定是它想看看河谷上方的雪山吧。因為是那雪山融化之水才讓河流如此充沛。浪花的激情，終是襯托姑娘情竇初開的心思。她愛上河邊的青年，那份愛戀的情懷就像河水翻起浪花，抑制不得。于是起心約會。大凡親近自然的生命，情感亦如自然一般坦蕩，因此約會也好比云朵與山峰的會合，自由自在。愛，有種悄然間雨露點滴的滋潤與甜蜜，輕松愜意，就那么安然相見。在藏區(qū)，年輕人的情感即是這般坦然。愛上，即約會。約會，即在一起。[溫情]部分就短短四句，卻給人無限遐想。這里描述的是兩個戀人間那種甜蜜溫暖、又夾帶著些微悄然刺激的隱約情愛。他們怎樣在夜晚如同星星從深邃無邊的天際悄然亮出來；天明，太陽升起，又怎樣如同星星對于陽光的默契配合、悄然無聲地隱沒藍(lán)天后面。星星，或說戀人們，把那清晨的陽光和云霞當(dāng)做了幕簾，于是那原本蒼茫的天空在相愛的戀人眼里就變成了富有幕前幕后的充滿生機的空間。而藍(lán)天又意為人們的視覺。兩個戀人等草原人熟睡后開始約會；天明，當(dāng)草原上牛馬醒來時，又悄悄回到各自帳篷投入新一天的生產(chǎn)勞動。生活與愛情就這么由著日月流淌?！?樺樹林間的憂傷愛情從愛上，到約會，到溫情，沒想到這樣的情歌幽幽唱過許多年，今天，有人會為它斷了心腸。直至洛布姑娘站在小河?xùn)|岸的樺樹林間唱起它時，我才明白這樣的愛情。不知怎樣來寫它，因為怎樣寫也寫不出樺樹林間，兩個情人像星星一樣，那么禁忌又狂熱，那么狂熱又躲閃，最終……這是個叫人欷歔的愛情，發(fā)生在我工作的草原。我不知道為什么會在十月的樺樹林間遇上多久也不相見的洛布姑娘，又怎樣糊涂地坐下來，陪她三天三夜，聽她訴說她和秋珠的愛。他們有緣無分，就像曼珠沙華，有緣的是根脈相通，無分的是他們的愛，繁榮無緣落幕相戀，今后怕是一千年也難再續(xù)。陪洛布姑娘久坐樹林間，頭頂上是凄凄樺樹葉，風(fēng)一過像丟魂一樣墜落。我也像墜落一樣地陪著洛布姑娘丟魂。匆匆記下她淚水漣漣的傾訴，總覺得只是寫出了他們的愛情故事，寫不出那種愛情的靈魂。那時，秋珠家很窮。上完小學(xué)就輟學(xué)了。但是好學(xué)的孩子總會有辦法拾起學(xué)習(xí)來。他放牛、種地，總也偷著空兒離開，扒在寺廟的佛學(xué)校窗口聽小扎巴們清腔拖拖地念經(jīng)文。而講臺上喇嘛老師那高大莊嚴(yán)的身影從來都像金剛一樣晃閃在他眼前。有時候他特別想出家：當(dāng)喇嘛多好！不但可以再進學(xué)堂還可以那么威武地站在課堂上，“領(lǐng)導(dǎo)”那么多娃娃。一天，他仍然趴在學(xué)校窗口津津有味地聽課。一只手輕輕地拍起他的頭。轉(zhuǎn)過身，他有些誠惶誠恐。原來是這個佛學(xué)校寺廟的大活佛！秋珠畢恭畢敬地朝活佛行禮，眨巴著眼望他?；罘鹗帜矸鹬椋樕蠏熘鴾赝裥σ?，問：“娃兒，你想讀書？”秋珠朝活佛深深地點頭?！坝邢Ｍ暮⒆?，你是誰家的？”“我是寺廟南面山寨里巴姆家的?！被罘痤D了下，眼前浮現(xiàn)出幾年前那場大雪災(zāi)中，寺廟南面山寨里窮人巴姆家的牦牛全被凍死，她家因此一夜之間變成赤貧的情景。那時，他帶上喇嘛們冒著大雪進寨子幫扶過他們?；叵胍魂嚕罘鹱屑?xì)望起秋珠，說：“好吧?！痹贈]多話，離開了。落下秋珠站在窗臺下發(fā)愣。他也不知道活佛的“好吧”是啥意思。難不成要他出家？后來情況就是這樣：十三歲的秋珠被活佛送進了專業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)藏文。是活佛指定的學(xué)校、定點培養(yǎng)的孩子，不是出家，但規(guī)定學(xué)成后不能做其他工作，得進活佛的孤兒院教書。秋珠那個興奮——將來當(dāng)老師，這不就是他的理想嗎？！于是他學(xué)習(xí)認(rèn)真勤奮刻苦，不幾年就學(xué)成歸來，理所當(dāng)然地進了寺廟下屬的孤兒院，如愿當(dāng)上一名老師。只是這個老師跟公辦學(xué)校有差別，是沒有工資的，是慈善學(xué)校，里面也都是孤兒和貧困生。孩子們的生活全是依賴活佛在外面東拉西湊才能維持。老師嘛當(dāng)然就是帶著信仰的誠信態(tài)度義務(wù)教學(xué)了。他們的日常生活呢，就由各自的充滿佛教善根的家庭來供養(yǎng)。秋珠也不例外。自從進學(xué)校，他的一切生活都由母親和兄弟負(fù)擔(dān)。他們家非常支持秋珠工作。希望他能一輩子為活佛做事，為那些從小失去父母的可憐孩子奉獻(xiàn)愛心。日子就這么過著，一年又一年。慢慢地秋珠也長成了英俊青年?，F(xiàn)在，我們的秋珠老師已經(jīng)到了戀愛的年齡。所以即便內(nèi)心不想，他沉默英俊的面相和深沉內(nèi)斂的氣質(zhì)也引來了不少家鄉(xiāng)姑娘的欽慕。洛布姑娘就是其中一位。她在一次家鄉(xiāng)的“耍壩子”中愛上秋珠。當(dāng)時秋珠帶領(lǐng)自己的學(xué)生參加家鄉(xiāng)一年一度的“耍壩子”活動，地點就在學(xué)校下方小河?xùn)|岸的樺樹林里。秋珠讓孩子們在樺樹林間玩游戲，自己則靜靜地靠在一棵樺樹上，手執(zhí)小木琴清幽幽地彈曲子。樺樹林間耍壩子的姑娘們皆是看花了眼，無不愛上他的。而最終只有洛布姑娘征服了這個優(yōu)秀青年。因為唯有她可以順著小木琴的聲音流水一樣地糅合著青年的意境唱情歌。歌詞的大致意思即是“愛上、約會、溫情”里唱的那般。后來他倆戀愛。這事起先是悄悄的——他們的相約不會在白天。因為秋珠白天需要教孩子。所以只在晚上，有點像夜晚的星星悄悄地隱蔽在藍(lán)天幕后那般悄然隱晦的樣子，在學(xué)校下方的小河?xùn)|岸幽會。美麗的樺樹林自此成了他們相愛的甜蜜家園。有太多的希望、追求與夢想，都化成了金色樺樹林，在小河?xùn)|岸一秋又一秋地燦爛著……但這期間洛布家發(fā)生了很多復(fù)雜而難以言表的事。她的阿哥，像是中邪一樣地掉進了錢坑里，在外做了很多違背信仰的事。有一天，洛布阿哥突然找到秋珠。因為他終是知道了阿妹的情事。阿哥黑起了臉，戴著厚重黃金戒指的手兇巴巴指向秋珠，“你知道你對我阿妹做下了什么？”“我們戀愛，這是正當(dāng)?shù)?！”有思想，也見識過一些世面的秋珠可不在乎沒知識，但見識過更大世面的洛布阿哥?！昂冒桑退阏?dāng)，那么你是真心愛洛布嗎？”秋珠朝洛布阿哥閃爍著眼，“這還用問嗎？！”他想這么反問，但沒有出口。因為霎那間聰明的青年就反應(yīng)過來，洛布阿哥既然這么勢頭洶洶地趕過來，肯定是有事了。什么事？他心中已經(jīng)料到。所以忽然地他卻低下頭去，蹲身，沉默起來。秋珠的沉默助長了洛布阿哥的士氣，他開始聲色俱厲，“一個真心疼愛女人的男人肯定不會讓自己心愛的女人受罪吧。沒有房子，你讓洛布住在哪里？住在風(fēng)里？沒有錢你讓洛布吃什么？吃風(fēng)去？沒有賺錢的路子你讓將來的娃娃們怎樣生活？餓死在風(fēng)里？這些就是在間接造孽！——我想目前擺在你面前的只有兩個選擇：要想給洛布幸福你就得離開學(xué)校到外面去賺錢，如果不想離開學(xué)校，你就得離開洛布！跟你直說吧，我正想把她嫁到外面去，是一個大戶人家，有房有車有公司有地產(chǎn)。我這么常年在外奔波，一生也抵不上我們阿妹嫁他一次！”嫁他一次？難道還要嫁幾次？不，阿哥的意思已經(jīng)透徹：自己的阿妹若是嫁給有錢人，他們家的生活相應(yīng)地就會跟著好起來。吃的，就不再是純粹的糌粑。走的，就不再是小小的藏區(qū)。洛布阿哥氣勢洶洶地把意思表達(dá)完，抽身走了。秋珠望著男人離去，望著他那一身絳紅的衣裳，像是著了火燒到他心上。秋珠坐在荒茫的草原上，瞧著不遠(yuǎn)處那一排單薄的校舍。孩子們正在操場上活動，聲音傳得很遠(yuǎn)，到這邊來。再瞧遠(yuǎn)方的山坡上，活佛的寺廟里響起了嗩吶聲。隔著霧氣隱約傳來的還有喇嘛們誦經(jīng)的聲音。又瞧灰蒙蒙的草原深處，東邊是他的家，西邊是洛布家的山寨。他們兩個情人卻是孤單的——他家里沒有多余的房屋，一棟祖輩傳下的小碉樓是他阿哥和嫂子的。從小沒有阿爸，他單親的阿媽沒有能力再為他蓋一棟碉樓。因為家境實在不好，而為了讓他能夠安心地教書，阿媽需要一生供著他的生活，這已經(jīng)是家庭里最主要的供養(yǎng)和最沉重的負(fù)擔(dān)。倘若結(jié)婚了就要出去蓋房子，他是一直由家人供養(yǎng)而教書的，哪來資金呢？去賺錢蓋房嗎？在寺廟的孤兒學(xué)校是義工沒有工資，賺不到錢的。如果真想賺錢那就得放棄學(xué)校到外面去做工。這些對于年輕的男人很現(xiàn)實很殘酷也很復(fù)雜。而洛布家的房子也不是洛布的，是屬于她阿哥的房子，與她不相干。因此他們兩個戀人就像兩顆星星，懸在天上。就那么茫無頭緒地坐著，秋珠冰涼的手狠狠地掐起自己的臉，他想感受痛不痛。人困到極度時什么感受也喪失了，秋珠只呆呆地坐在草地上任著風(fēng)吹。不久洛布姑娘趕過來，急問秋珠：“我的阿哥剛才找你，他說過什么？”秋珠沉默半天，痛苦道：“我沒辦法和你結(jié)婚了。和你結(jié)婚就必須離開學(xué)校到外面去打工，去賺錢。要不一不能養(yǎng)活你，二沒有房子，你阿哥不會同意我們。”“阿哥不同意我同意！我們離開這里好了！”洛布姑娘說得堅決，她的意思是兩人去私奔?！澳俏业暮⒆幽?，糊涂的姑娘！別人想離開只為單純的愛。我們離開要拖上多少負(fù)擔(dān)你想過沒有？我的孩子們怎么辦？”提及孩子，洛布姑娘就沉默了。她也不知道怎么辦。誰也放不下那些孩子，包括她。一陣長久的沉默。然后秋珠有些無頭無緒地說：“……再說，這樣弄下去我們的草原我們的寺廟怎么辦呢？我們的信仰還能神圣多久？洛布……你說我們還能有什么辦法來感化你阿哥，讓他清醒，別再做那些違背信仰的事？”“我沒有好辦法?！甭宀脊媚锘卮鸬煤軣o奈。——她的確是無奈的。因為自己已經(jīng)很多次地在菩薩面前懇求過讓阿哥良心回頭，但是沒有太大效果。菩薩都不能解決的事，她更解決不了。秋珠盯住洛布，看她很久很久，似乎要把這個姑娘從頭到腳刻進心里去，也是不夠。姑娘畫眉模樣的身子，姑娘紫釉模樣的面容，姑娘清泉模樣的眼睛，姑娘……我的姑娘，這個在樺樹林間像金色葉片一樣明媚的姑娘……叫我怎么舍得！他緊緊抱住她。不知多久又放開，卻是橫起了心，“你說，以我離開你為代價會感動他嗎？——讓你嫁出去讓他有錢。有了錢他還會那樣嗎？”“你什么意思！犯傻了？為什么要以我為代價？難道你從來就當(dāng)我只是個東西，而不是人？”“不，洛布，為什么你還不懂，不是以你為代價，是以我們，我們倆！你明白嗎？離開你傷害的是我們倆，不是你一人——啊呀，我們都怎么了，別爭了。也許我們真的傻了?？蛇@是誰弄得我們這樣傻？我糊涂了！”“你是在裝糊涂還是真糊涂，亂了，不清醒了？”“是亂了，是不清醒。”“那就讓我把你叫醒！秋珠——唉，秋珠……秋珠！秋珠！秋珠！秋珠！”洛布一面喊一面心里默默數(shù)著，一聲，兩聲，三聲……“好了別鬧……”秋珠輕聲說，轉(zhuǎn)身不看洛布。不忍再看她聲嘶力竭的樣子。“不！”洛布姑娘異常堅決，“我要喊你一萬聲。一萬聲，雪山也喊醒了，你還不清醒嗎？——我不要房子不要吃肉不要新衣。除了跟著你我什么都不要！只穿氆氌只吃糌粑只住牛棚都可以！你還不能明白？還有什么難處？！”洛布姑娘已經(jīng)淚水漣漣。但是秋珠輕聲自語：“難處是，我是個男人?！甭宀脊媚镌桨l(fā)哭得兇了?！盎厝グ缮倒媚铮　鼻镏槟ㄩ_洛布臉上的淚，望她，撫摸，“我沒辦法。一我離不開孩子。二我也愛不起……我窮困得連愛都愛不起！洛布，真的，你離開吧，別為難我，唉……”秋珠仰頭長望天空嘆息?！拔也换厝ィ　甭宀脊媚飩牡囟⒅镏?。秋珠的目光從長空中滑落下來，落到學(xué)校前方那清寒的雪山頂上。望雪山，秋珠從胸腔里擠出一句話來：“真要這樣嗎？你看你能不能攀過那雪山……我們之間的困難，就像那雪山！”——秋珠這是在努力要把自己扮成雪山一樣冷漠不食人間煙火嗎？這樣洛布姑娘就會知難而退？不，不是這樣的，洛布姑娘知道他！她也知道自己，知道他們之間的實際困難，的確如同翻越雪山。所以除非賭一口氣把自己解決了，也就一了百了。洛布姑娘因此狠心吐出一個字，“好！” 然后又恨恨地，“你不答應(yīng)我，天黑之前我就上雪山去，我，再也不下來了！”說著已經(jīng)揮淚跑了。秋珠沒上前攔她。人一旦進入真正的困境時一切都順其自然了，或說放任著麻木——實在束手無策時就順應(yīng)吧，給我一個大痛的理由，讓我從此真的可以狠下心來，放開，放開……于是秋珠順應(yīng)著洛布姑娘重復(fù)了她的那個狠心狠意的字：“好！”言外之意或說：如果你非得作出這樣選擇，我也步你后塵算了！不知道男人想到死，是用了多么狠的決心。那一夜秋珠一直喝酒。喝下很多。雖然是青稞酒也讓他爛醉如泥。洛布姑娘其實并沒有上雪山去。她在秋珠學(xué)校下方的樺樹林間坐一夜，哭一夜。想想第一次相見，是在這樣的樺樹林間。而自此很多個夜晚他們在這里約會。那些甜蜜溫馨的往事像大風(fēng)中一陣陣抖落的葉子，朝她撲打下來。秋珠呢，在學(xué)校里病了。喝過酒，有兩天倒在床上起不來。他的孩子們一個個靜候在他的身旁。老師不醒，孩子們多久也不會出聲，又不離開，要等到老師醒過來。最大的孩子一直把自己散發(fā)著熱量的手不停地按摩在老師身上。因為老師的身子好冷，他在昏睡中一陣陣抽搐。秋珠醒來時抱住孩子淚流滿面?；罘疬@個時候站在了他屋外的過道里，不進來，因為一屋子的酒氣還未散去。秋珠被最大的孩子攙扶著到屋外迎接活佛。迷失方向的青年一頭跪倒在活佛跟前，泣不成聲。“活佛，請您原諒，我已經(jīng)耽誤孩子兩天課程。我跟您承諾過，除非我再也爬不起身，不然不會丟下孩子……”“不?！被罘鹫f，“你不是對我承諾，你是對自己的良心承諾。起來孩子，你沒錯。”“可是我想……”“有很多事，想是一回事，做是一回事。孩子，你做的，是你沒想的，想多了你不能做到現(xiàn)在——跟孩子們在一起多少年了？”“十五年。”“是啊，都十五年了，這么久你都在想嗎？——要是老那么分神地想，你早就放棄了?！薄拔摇薄昂昧撕⒆樱闩紶柕幕秀?，菩薩會原諒的，你明白嗎？”可是秋珠想對活佛說的并不是懺悔，而是：我想和洛布結(jié)婚！于是他在一遍一遍地對自己說：不能說違心的話！不能說違心的話！這是在活佛面前，在菩薩面前，我要說真話。我要和洛布結(jié)婚！我要說出來！但最終還沒等秋珠說出口，活佛卻是一把緊握住秋珠的手（這是多么深刻、多么沉重的信任），“我知道你終能明白！這個學(xué)校，這些孩子，能走到今天多么不容易！你已經(jīng)陪它十五年，你是經(jīng)歷的！”秋珠哽了下咽喉，聲音低得像塵埃落在地上，“是，活佛，我明白……”秋珠和洛布，他們的愛就成了這樣：在當(dāng)年秋季樺樹落葉飄起的時候，秋珠終是向洛布姑娘表明心思：不管怎樣自己都會一輩子留在學(xué)校。已經(jīng)在自己的良心面前、活佛面前、菩薩面前拿三寶發(fā)過誓：今生今世要和孩子們在一起。所以我才在學(xué)校下方的小河?xùn)|岸遇見心神恍惚的洛布。她在樺樹林間呆坐三天，呆望秋珠學(xué)校上方的雪山三天。我陪她三天。最后一天，天氣出奇的好，樺樹燦爛的落葉像滿地金子。我們坐在上面。洛布姑娘背對著我。她已經(jīng)不望秋珠學(xué)校方向的雪山，她在望雪山下方活佛的那座寺廟。有風(fēng)吹過時，我聽到寺廟里傳來幽幽的誦經(jīng)聲。有兩個紅衣覺母（ ）從我們身旁的林子間悄然走過。她們臉色白皙，清秀，輕盈的腳步像是出行的燕子。[后記]這些天里我再來小河?xùn)|岸，樺樹林間不見了洛布姑娘，只有大片大片樺樹葉墜落在身旁，發(fā)出沙沙聲。有時我感覺這些生性輕靈的東西撲下來急促而紛亂，滿是火藥味。揮淚落筆寫了些句子，為洛布姑娘。

編輯推薦

《西藏情歌》編輯推薦：走落了日月，路還在延長，蒼老了面色，愛還在心上。235首西藏原生態(tài)情歌首次浮現(xiàn)塵世；22個西藏愛情故事斷人心腸；75張西藏大圖再現(xiàn)情歌發(fā)祥地震撼風(fēng)貌；7年藏地見聞，《酥油》后江覺遲再次感動心靈。

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