胡文光畫集

內(nèi)容概要

　　創(chuàng)新者是不朽的。一條河如果不前進，它就不是一條河。中國的國畫也是這樣，時間太老，現(xiàn)實太舊，如不創(chuàng)新，灰塵和瓦礫就是我們的未來。中國畫肯定不在泥古不化的地方：我們?nèi)ッ佬g(shù)館看國畫展，看見幾十個人的畫像是一個人的，很難說有什么區(qū)別；中國畫也肯定不在肆意涂鴉的破壞性的地方：很多人把中國畫向消極和丑陋的地方畫，向誰也無法共鳴的私家經(jīng)驗的地方畫，不要說普通大眾，就是很多專業(yè)的人也看不懂他畫的是什么。　　胡文光畫的指向，應(yīng)該就在這個地方。胡先生所有的表達，都是他人生經(jīng)驗真正抵達的。這一點，使他在創(chuàng)作上不經(jīng)意的占到了先機，即，他的筆觸到了一個生機勃勃的地方，不論怎么畫，他都能擺脫舊法的束縛，呈現(xiàn)新東西。比如《老的光明》，他畫沙漠荒涼中一棵老樹，真實，滄桑，無言，他顯然看見了這棵樹，覺得這棵樹比自己老，比自己經(jīng)歷得多，也比自己懂得多，甚至比自己更有未來，他表達了一種敬畏的情緒，似乎是一首敬畏之歌。在這種境界里，無論怎樣，畫家的情緒都是第一位的，技術(shù)絕對降到了第二位。再比如《忍辱·禪》，這是一條獨立、自我、負重的大魚，它承受了整個世界，但又沒有對抗和排斥，它默許、忍耐、吸納，和萬物一起與時間平行而過，它飽滿的“在”，把一切都照亮了。這樣的一條魚，這樣一種讓人揪心的極致感，很難想象作者會把著力點放到技術(shù)上去，雖然作者表達時要調(diào)動左右的技術(shù)，但技術(shù)只是直接的辦法，它永遠是第二位的。為什么呢？因為畫家心中用盡全力的是“忍辱”，是“禪”，是大魚的獨立而在，他要上的是這樣的山峰，技術(shù)只是工具，就像宗教中到彼岸的那種“筏”

作者簡介

　　胡文光，1981年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。1998年畢業(yè)于日本上越教育大學(xué)大學(xué)院，獲碩士學(xué)位現(xiàn)任教于北京工商大學(xué)。北京市人事局人才交流中心高級職稱評委高級工藝美術(shù)師?！　?chuàng)作經(jīng)歷：　　2012年清華美院美術(shù)館一路同行藝術(shù)展　　2011年和·玄兩岸名家作品展?！　?003年作品《古樹》獲中國文學(xué)藝術(shù)基金會，首屆黎昌杯中國青年國畫年展銅獎，《胡文光畫集》出版?！　?002年作品《樹系列——之九》入選北京市美協(xié)第三屆新人新作展?！　?997年在日本上越美術(shù)館舉辦個人繪畫藝術(shù)作品展。　　1996年作品《極樂鳥》《秋》分別入選日本第26回上越美術(shù)作品展并同獲獎勵獎（二等獎）。　　1996年作品《夢》入選日本第27回新瀉美術(shù)家聯(lián)盟展，獲獎勵獎（二等獎）?！　?996年作品《古城遺址》入選日本第27回新井美術(shù)作品展，獲市展獎（一等獎）?！　?996年作品《飛鳥2號》入選日本第27回上越美術(shù)作品展，獲《新瀉日報》美術(shù)振興獎?！　?995年作品《飛鳥1號》入選日本45回富山美術(shù)作品展，獲市展獎（一等獎）。　　1994年作品《和平》入選日本第49回富山美術(shù)作品展。　　1994年10幅作品參加CAA《宙》美術(shù)作品聯(lián)展。

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