如是觀

內(nèi)容概要

　　人生境界在于修身，作為一名得道高僧，濟群法師對于人生、信仰、快樂、痛苦都有自己的獨特理解，佛法是了解生命真相的智慧。濟群法師主張眾人以平常、客觀的心看待世間萬事萬物。本書書名《如是觀》的意義也在于此，如是即如實，提倡我們在平常的生活中，無論遇到什么事情，也要盡量做到客觀、實事求是。

作者簡介

　　濟群法師
1984年畢業(yè)于中國佛學院到福建佛學院、閩南佛學院參學任教，主講唯識課程。撰有唯識，戒律的學術論文數(shù)十萬字，發(fā)表在《內(nèi)明》、《法音》雜志上。之后又撰寫了《生命的及其解脫》、《金剛經(jīng)的現(xiàn)代意義》《心經(jīng)的人生智慧》《學佛者的信念》、《幸福人生的原理》等著作。

書籍目錄

處事篇　　　
信 仰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
因 果　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
良 心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
道 德
　　
做人篇
分 享　
包 容　
結 緣　
解 脫

章節(jié)摘錄

　　對于每一種想法和情緒的生起，我們都要保持觀照，而不是盲目地跟著跑?！　《U的本質，是覺醒的心。禪修，就是幫助我們開發(fā)覺醒的心。　　生命的意義在于從無明中覺醒。所以，我們應該為覺醒而活著?！　淖晕腋杏X很好，到逐步意識到自身不足，正是修行的開始?！　≥喕?，是需求、執(zhí)著的發(fā)展和重復?！　∑刑崾怯X悟的意思，發(fā)菩提心是代表完整開發(fā)并發(fā)展覺悟的本性?！　∷劳霾皇墙Y束，愛會繼續(xù)，恨也會繼續(xù)?！　∧愕恼J識能力，決定了你所認識的世界?！　“l(fā)菩提心是發(fā)展覺醒的心，不僅要自己走向覺醒，還要幫助一切眾生走出迷惑，走向覺醒?！　‘斀裆鐣幸恍├幕?，受此影響，很多人的心態(tài)和人格都是由垃圾碎片組成的。通過禪修可以清理垃圾碎片，終止不良程序的運行，提高心靈反應速度?！　r時覺醒，分分安詳?！　》鸾讨兴f的業(yè)，很像是一種電腦程序，每個人都是活在自己編寫的程序中?！　“l(fā)菩提心雖然辛苦，卻是走在解脫道上。實在累了，歇一下也沒關系。如果不發(fā)菩提心，永遠都生活在無明煩惱的暗夜中，看不到痛苦的盡頭?！　W佛并不只是祈求菩薩保佑，事事順利，關鍵是學習佛法智慧，正視人間是非得失，寵辱不驚，超然物外?！　∮X醒和無盡的悲愿，是如來使應該具備的兩大素質?！　∮幸患轮档梦覀儽M未來際地努力，那就是追求覺醒和引導更多的人走向覺醒?！　∮行┤诵欧鹬皇窍牒腿龑毥⒁环N關系，點綴一下，或是萬一下了地獄能幫點忙，卻沒有想要改變自己，真心實踐佛法。　　無明，就是內(nèi)心失去明的作用。通過禪修可以培養(yǎng)覺察力，逐漸開顯明覺的作用，無明也將隨之消失。　　有人說吃進去的是財產(chǎn)，留著的是遺產(chǎn)。而佛教認為，財富享受了就沒了，保存著也未必屬于你。唯有用于利于大眾的事業(yè)，才會長久地屬于你，并且不斷增值?！　》鸱ê托睦韺W都是要解決人的心理問題。佛教講明心見性，開發(fā)人的覺悟潛質，從根本解除貪嗔癡的病根。心理學則通過科學手段，了解人的心理現(xiàn)象及規(guī)律，解決異常的心理問題，而人類正常的貪嗔癡則不在解決范圍。　　成佛，是自身佛性的圓滿開顯。成魔，也是內(nèi)在魔性的外化。所謂佛由心造，魔由心生。一念成佛，一念成魔。了解這個道理，才能選擇生命發(fā)展的正確方向?！　⌒扌腥缒嫠兄?，不進則退?！　W了再多理論，做了再多功課，如果沒能把佛法變成自己的觀念，進而落實于正念，都不過是替人數(shù)羊或機械運動而已。學的方式不同，產(chǎn)生的影響也大不一樣?！　∶總€行業(yè)都有自己的標準，否則就會制造次品，帶來混亂。同樣，修學佛法如果沒有正見為標準，就會看不清方向，從而偏離正道。所以，八正道是以正見為首?！　∫粋€國家、一個民族，倘若不選擇一種高尚文化作為民眾心靈的依歸，作為社會建立的基礎，這個民族就沒有情神，沒有靈魂。這樣的社會是看不到希望的。　　一花一世界，一葉一如來。　　每個生命的內(nèi)在，既有制造不安全的心理因素，也潛藏著令心靈獲得安全和穩(wěn)定的力量。佛教可以幫助我們解除不安的心理因素，開啟安全而穩(wěn)定的心理力量。　　正視苦的現(xiàn)實，了解苦的根源，以及究竟平息痛苦的方法，從而體認到生命內(nèi)在的寧靜和喜悅?！　]有用智慧審視過的人生，總是充滿迷信成分。佛法的智慧便是幫助我們破除迷信，解放思想。　　心清明的時候，才能看清煩惱的行蹤，避免被它所左右?！　∫粺裟芷魄臧担恢悄芷迫f年愚。點燃心中的智慧之燈，才能驅除無明的黑暗?！　∪松鞋F(xiàn)實問題和信仰問題。解決現(xiàn)實問題，只是滿足暫時的需要；解決信仰問題，才能滿足永久的需要?！　》鹜映傻缹τ谖覀冏钪卮蟮呢暙I，是發(fā)現(xiàn)了一切眾生都有覺悟的潛質，都有能力解除自身的迷惑和煩惱，完成生命的自我拯救。佛陀的發(fā)現(xiàn)，給深陷無明煩惱中的眾生帶來了希望，找到了解脫的出路?！　W佛，必須給生命重裝系統(tǒng)，或是優(yōu)化現(xiàn)有系統(tǒng)，才能真正見效。如果僅僅換一個桌面或裝一個軟件，是不會有多少作用的。也有些人是在現(xiàn)有的凡夫系統(tǒng)外另裝一套學佛系統(tǒng)，把學佛和現(xiàn)實生活打成兩截，結果學佛幾十年還是依然故我，不見進步。　　自我是生命建立起來的偽政權，它所培植了一幫貪嗔癡的勢力，在我們生命中為非作歹。佛法就是幫助我們看清楚這個政權的非法性，并通過禪修推翻它，恢復內(nèi)在覺性的自主地位?！　》鸾淌且环N教育，是生命走向覺醒的教育。佛教信仰是建立在教育的基礎上，所謂依正見建立正信。忽略教育為基礎的信仰，很容易流于迷信、膚淺，甚至庸俗?！　《U修就是培養(yǎng)什么都不做的能力。當你能夠做到什么都不做的時候，才有能力主動選擇自己的行為。否則，我們總在無明中不停地忙亂著，身不由己?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《如是觀》以濟群法師語錄為主體，宣揚了包容、道德、分享、結緣、解脫、良心、信仰、因果等修身之道。法師本身在佛學領域具有很高的權威性，其追隨者眾多；他主張將佛學佛理融入個人生活中，時刻保持平常心；此外中大量的圖片，與濟群法師發(fā)人深省的文字相得益彰。 

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