如是觀(guān)

內(nèi)容概要

　　人生境界在于修身，作為一名得道高僧，濟(jì)群法師對(duì)于人生、信仰、快樂(lè)、痛苦都有自己的獨(dú)特理解，佛法是了解生命真相的智慧。濟(jì)群法師主張眾人以平常、客觀(guān)的心看待世間萬(wàn)事萬(wàn)物。本書(shū)書(shū)名《如是觀(guān)》的意義也在于此，如是即如實(shí)，提倡我們?cè)谄匠５纳钪?，無(wú)論遇到什么事情，也要盡量做到客觀(guān)、實(shí)事求是。

作者簡(jiǎn)介

　　濟(jì)群法師
1984年畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院到福建佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院參學(xué)任教，主講唯識(shí)課程。撰有唯識(shí)，戒律的學(xué)術(shù)論文數(shù)十萬(wàn)字，發(fā)表在《內(nèi)明》、《法音》雜志上。之后又撰寫(xiě)了《生命的及其解脫》、《金剛經(jīng)的現(xiàn)代意義》《心經(jīng)的人生智慧》《學(xué)佛者的信念》、《幸福人生的原理》等著作。

書(shū)籍目錄

處事篇　　　
信 仰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
因 果　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
良 心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
道 德
　　
做人篇
分 享　
包 容　
結(jié) 緣　
解 脫

章節(jié)摘錄

　　對(duì)于每一種想法和情緒的生起，我們都要保持觀(guān)照，而不是盲目地跟著跑?！　《U的本質(zhì)，是覺(jué)醒的心。禪修，就是幫助我們開(kāi)發(fā)覺(jué)醒的心?！　∩囊饬x在于從無(wú)明中覺(jué)醒。所以，我們應(yīng)該為覺(jué)醒而活著?！　淖晕腋杏X(jué)很好，到逐步意識(shí)到自身不足，正是修行的開(kāi)始?！　≥喕?，是需求、執(zhí)著的發(fā)展和重復(fù)?！　∑刑崾怯X(jué)悟的意思，發(fā)菩提心是代表完整開(kāi)發(fā)并發(fā)展覺(jué)悟的本性?！　∷劳霾皇墙Y(jié)束，愛(ài)會(huì)繼續(xù)，恨也會(huì)繼續(xù)?！　∧愕恼J(rèn)識(shí)能力，決定了你所認(rèn)識(shí)的世界?！　“l(fā)菩提心是發(fā)展覺(jué)醒的心，不僅要自己走向覺(jué)醒，還要幫助一切眾生走出迷惑，走向覺(jué)醒?！　‘?dāng)今社會(huì)會(huì)有一些垃圾文化，受此影響，很多人的心態(tài)和人格都是由垃圾碎片組成的。通過(guò)禪修可以清理垃圾碎片，終止不良程序的運(yùn)行，提高心靈反應(yīng)速度?！　r(shí)時(shí)覺(jué)醒，分分安詳?！　》鸾讨兴f(shuō)的業(yè)，很像是一種電腦程序，每個(gè)人都是活在自己編寫(xiě)的程序中?！　“l(fā)菩提心雖然辛苦，卻是走在解脫道上。實(shí)在累了，歇一下也沒(méi)關(guān)系。如果不發(fā)菩提心，永遠(yuǎn)都生活在無(wú)明煩惱的暗夜中，看不到痛苦的盡頭?！　W(xué)佛并不只是祈求菩薩保佑，事事順利，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)佛法智慧，正視人間是非得失，寵辱不驚，超然物外?！　∮X(jué)醒和無(wú)盡的悲愿，是如來(lái)使應(yīng)該具備的兩大素質(zhì)?！　∮幸患轮档梦覀儽M未來(lái)際地努力，那就是追求覺(jué)醒和引導(dǎo)更多的人走向覺(jué)醒。　　有些人信佛只是想和三寶建立一種關(guān)系，點(diǎn)綴一下，或是萬(wàn)一下了地獄能幫點(diǎn)忙，卻沒(méi)有想要改變自己，真心實(shí)踐佛法。　　無(wú)明，就是內(nèi)心失去明的作用。通過(guò)禪修可以培養(yǎng)覺(jué)察力，逐漸開(kāi)顯明覺(jué)的作用，無(wú)明也將隨之消失。　　有人說(shuō)吃進(jìn)去的是財(cái)產(chǎn)，留著的是遺產(chǎn)。而佛教認(rèn)為，財(cái)富享受了就沒(méi)了，保存著也未必屬于你。唯有用于利于大眾的事業(yè)，才會(huì)長(zhǎng)久地屬于你，并且不斷增值?！　》鸱ê托睦韺W(xué)都是要解決人的心理問(wèn)題。佛教講明心見(jiàn)性，開(kāi)發(fā)人的覺(jué)悟潛質(zhì)，從根本解除貪嗔癡的病根。心理學(xué)則通過(guò)科學(xué)手段，了解人的心理現(xiàn)象及規(guī)律，解決異常的心理問(wèn)題，而人類(lèi)正常的貪嗔癡則不在解決范圍?！　〕煞?，是自身佛性的圓滿(mǎn)開(kāi)顯。成魔，也是內(nèi)在魔性的外化。所謂佛由心造，魔由心生。一念成佛，一念成魔。了解這個(gè)道理，才能選擇生命發(fā)展的正確方向?！　⌒扌腥缒嫠兄?，不進(jìn)則退?！　W(xué)了再多理論，做了再多功課，如果沒(méi)能把佛法變成自己的觀(guān)念，進(jìn)而落實(shí)于正念，都不過(guò)是替人數(shù)羊或機(jī)械運(yùn)動(dòng)而已。學(xué)的方式不同，產(chǎn)生的影響也大不一樣?！　∶總€(gè)行業(yè)都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，否則就會(huì)制造次品，帶來(lái)混亂。同樣，修學(xué)佛法如果沒(méi)有正見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)看不清方向，從而偏離正道。所以，八正道是以正見(jiàn)為首?！　∫粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，倘若不選擇一種高尚文化作為民眾心靈的依歸，作為社會(huì)建立的基礎(chǔ)，這個(gè)民族就沒(méi)有情神，沒(méi)有靈魂。這樣的社會(huì)是看不到希望的。　　一花一世界，一葉一如來(lái)?！　∶總€(gè)生命的內(nèi)在，既有制造不安全的心理因素，也潛藏著令心靈獲得安全和穩(wěn)定的力量。佛教可以幫助我們解除不安的心理因素，開(kāi)啟安全而穩(wěn)定的心理力量?！　≌暱嗟默F(xiàn)實(shí)，了解苦的根源，以及究竟平息痛苦的方法，從而體認(rèn)到生命內(nèi)在的寧?kù)o和喜悅?！　](méi)有用智慧審視過(guò)的人生，總是充滿(mǎn)迷信成分。佛法的智慧便是幫助我們破除迷信，解放思想?！　⌒那迕鞯臅r(shí)候，才能看清煩惱的行蹤，避免被它所左右?！　∫粺裟芷魄臧?，一智能破萬(wàn)年愚。點(diǎn)燃心中的智慧之燈，才能驅(qū)除無(wú)明的黑暗?！　∪松鞋F(xiàn)實(shí)問(wèn)題和信仰問(wèn)題。解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，只是滿(mǎn)足暫時(shí)的需要；解決信仰問(wèn)題，才能滿(mǎn)足永久的需要?！　》鹜映傻缹?duì)于我們最重大的貢獻(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)了一切眾生都有覺(jué)悟的潛質(zhì)，都有能力解除自身的迷惑和煩惱，完成生命的自我拯救。佛陀的發(fā)現(xiàn)，給深陷無(wú)明煩惱中的眾生帶來(lái)了希望，找到了解脫的出路?！　W(xué)佛，必須給生命重裝系統(tǒng)，或是優(yōu)化現(xiàn)有系統(tǒng)，才能真正見(jiàn)效。如果僅僅換一個(gè)桌面或裝一個(gè)軟件，是不會(huì)有多少作用的。也有些人是在現(xiàn)有的凡夫系統(tǒng)外另裝一套學(xué)佛系統(tǒng)，把學(xué)佛和現(xiàn)實(shí)生活打成兩截，結(jié)果學(xué)佛幾十年還是依然故我，不見(jiàn)進(jìn)步?！　∽晕沂巧⑵饋?lái)的偽政權(quán)，它所培植了一幫貪嗔癡的勢(shì)力，在我們生命中為非作歹。佛法就是幫助我們看清楚這個(gè)政權(quán)的非法性，并通過(guò)禪修推翻它，恢復(fù)內(nèi)在覺(jué)性的自主地位?！　》鸾淌且环N教育，是生命走向覺(jué)醒的教育。佛教信仰是建立在教育的基礎(chǔ)上，所謂依正見(jiàn)建立正信。忽略教育為基礎(chǔ)的信仰，很容易流于迷信、膚淺，甚至庸俗。　　禪修就是培養(yǎng)什么都不做的能力。當(dāng)你能夠做到什么都不做的時(shí)候，才有能力主動(dòng)選擇自己的行為。否則，我們總在無(wú)明中不停地忙亂著，身不由己。　　……

編輯推薦

　　《如是觀(guān)》以濟(jì)群法師語(yǔ)錄為主體，宣揚(yáng)了包容、道德、分享、結(jié)緣、解脫、良心、信仰、因果等修身之道。法師本身在佛學(xué)領(lǐng)域具有很高的權(quán)威性，其追隨者眾多；他主張將佛學(xué)佛理融入個(gè)人生活中，時(shí)刻保持平常心；此外中大量的圖片，與濟(jì)群法師發(fā)人深省的文字相得益彰。 

圖書(shū)封面

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