悟道

前言

寧海西晉建縣，歷史悠久；山清水秀，人杰地靈，是左聯(lián)作家柔石的家鄉(xiāng)，在柔石等寧海先賢的感召和影響下，涌現(xiàn)出了許多中青年作家和文學(xué)新人。今年9月28日，是柔石誕辰110周年紀(jì)念日，在中共寧?？h委、寧?？h人民政府的關(guān)心重視下，為紀(jì)念左聯(lián)著名作家柔石誕辰110周年，寧?？h文聯(lián)與人民文學(xué)雜志社聯(lián)袂主辦首屆柔石小說獎(jiǎng)，同時(shí)寧海縣文聯(lián)又著力推出本土10位中青年作家的文學(xué)作品，編輯出版《寧海文叢》，傾力打造寧海文學(xué)軍團(tuán)，以秉承柔石精神、繁榮文學(xué)事業(yè)。    阿門的《中年心跡》用自己特有的語言張力，抒寫了如詩般的人生履跡，正如“人民文學(xué)獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)詞所說的：阿門的《中年心跡》諦聽內(nèi)心的聲音。他的詩在身體和精神之間、在疼痛和平和之間保持著復(fù)雜的張力，在輕如光線、細(xì)如發(fā)絲之處，他領(lǐng)會(huì)生命的節(jié)氣和節(jié)律。如他的《中年低語》：“……比風(fēng)更猛的少年，走了/比雨更暴的青年，走了/中年的內(nèi)心不再有雷電/偶爾的醉意是睡意/是望遠(yuǎn)鏡里的錯(cuò)覺和幻覺/是脫下飛翔的羽毛/習(xí)慣了靜坐，低語：煙花有多美/中年的寂寞就有多美/幾滴雨匆匆趕路/幾行詩匆匆寫完?！?   小喬的《田田一池荷》結(jié)構(gòu)新穎，幾個(gè)板塊下均有一句寓意深長的題記。在第一個(gè)版塊“至愛親情”里她就這樣寫道：“每一個(gè)人的生命歷程中都融進(jìn)了親情的一朵浪花，一組旋律，一句叮嚀，一聲歡笑，一個(gè)眼神，一步足印……”在她的散文作品中有詠物、懷舊、敘事、寫景，抒發(fā)了自己內(nèi)心的真情實(shí)感。作品充滿著對生命的無限熱愛，對生活無限的憧憬，對大自然如此的一往情深。她在《母親》一文中曾這樣敘述道：“病中的母親心中時(shí)時(shí)惦記著家人。天氣漸漸熱起來了，該換換被子、整理整理衣柜了；那雙給4歲的外甥女做的才繡了一半的小布鞋，等身子骨好點(diǎn)兒時(shí)該把它做完……”平凡的小事，樸實(shí)的語言，閃爍著慈祥而無私的母愛之光。    南溪生的《南轅北轍》注重意境，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆老辣，語言精準(zhǔn)。他的《寧海賦》：“……夫?qū)幒Ｕ撸?fù)山面海，中有沃野，素稱魚米之鄉(xiāng)。其民奮勤，其產(chǎn)阜殷。有稻麥豆棉之類，有竹木茶桑之屬。緱鄉(xiāng)佳茗，《茶經(jīng)》失于載登，而享譽(yù)宇內(nèi)；寧海八鮮，《爾雅》昧于記注，卻蜚聲海外……文人魂魄，一脈相承。敦古處今，源遠(yuǎn)流長。傳之近代，秀才錫桐振臂反教而應(yīng)者云集，書生柔石投身革命而以筆作刀……潘天壽，妙手丹青，骨力雄強(qiáng)，獨(dú)步近代畫壇；潘公凱，靜水深流，氣勢磅礴……”    王方的《悟道》是一本言之有物、言之有理的雜文集。他奉行言路寬、文路寬的寫作原則，詼諧的語言蘊(yùn)含著耐人尋味的人生啟迪。他在《四十不惑》中曾這樣寫道：“中年是一個(gè)十分微妙的年齡段，和那些剛剛參加工作的年輕人相比，我們確實(shí)喪失了‘風(fēng)華正茂’的優(yōu)勢?？墒俏覀円矒碛兴麄儾辉械莫?dú)特經(jīng)歷和深沉。也許他們比我們活得更自在、更浪漫，可是我們也有我們的寬厚和平靜，用不著嫉妒他們的幸運(yùn)——回過頭想想，我們艱苦奮斗也好，時(shí)運(yùn)不濟(jì)也好，不正是期盼后人過得幸福自由、時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？”    林備軍的《第三首詩》視野寬闊，平凡的生活如點(diǎn)滴浪花，均被詩人收人筆下，他以有情之眼攝取無情之物，整部作品貫穿著詩人自己的獨(dú)特思考，只要靜靜的品味就能深深感到詩人內(nèi)心的怦動(dòng)。如他的《飛雪》：“午夜的飛雪/親吻大地/紛紛揚(yáng)揚(yáng)/是相遇的喧囂，也是宿命的清冷/打開窗戶讓風(fēng)撲面而來/我用孤單的胸膛/迎接雪中的一片飛葉/生命從此多了一抹晶瑩的光?！?   張忌，曾榮獲“浙江省青年文學(xué)之星”稱號，是我縣一位富有潛質(zhì)的青年作家，他的中篇小說集《海云》，人物塑造豐滿生動(dòng)，故事錯(cuò)落有致，典型細(xì)節(jié)的描述及富有個(gè)性的敘事方式，娓娓道來、賞心悅目，閱讀后往往令人遐想萬千。他在《海云》這篇小說中對主人公的形象塑造和動(dòng)作的刻畫非常到位：“海云一個(gè)人坐在冰冷的臺階上，她忽然覺得自己的耳朵有些疼。剛才秀姑又?jǐn)Q她耳朵了。海云咬著牙，忽然伸手用力擰了一下自己的耳朵。海云覺得自己的耳朵太嫩，太怕疼了，要知道秀姑的手以前經(jīng)常納鞋底，力氣很大的，所以秀姑一擰她的耳朵，她就要疼。如果她能夠經(jīng)常用力地?cái)Q擰自己耳朵，以后秀姑的手再擰自己，興許就不疼了……”    周曉絨的《獨(dú)坐》文字優(yōu)美，情真意切，樸素自然，文如其人。她在《梅下讀詞》中以梅花為線，把歷史與現(xiàn)實(shí)貫穿起來，表達(dá)了作者對古人那種如梅花一樣氣度的仰慕和贊嘆?！啊瓫]有林逋獨(dú)隱孤山，終身梅妻鶴子的癡情；沒有姜夔梅邊吹笛，喚起玉人的才情；沒有李清照酒醒熏破春夢，梅花鬢上殘的豪情。于我，能在梅花樹下讀點(diǎn)詞，無異于錦上繡鳳凰，好得有點(diǎn)奢侈了?！?   袁偉望的《記得香花山》字里行間洋溢著鄉(xiāng)土情結(jié)，樸實(shí)厚道貫穿著作品始終，也折射出人生的本真。他在《記得香花山》一文中這樣寫道：“……香花山真是長街人心目中最富人性溫暖的景致……記得香花山，記得對生活的熱愛與贊美；記得香花山，記得對人世的溫暖與溫情的期盼；記得香花山，記得滿心滿懷。記得了，就別忘了，在香花山漫山映山紅開的時(shí)候，在香花山漫山野菊花開的時(shí)候，相約著曾經(jīng)的生活曾經(jīng)的友人再次登臨?！?   鄭士淵的《石頭的盛宴》是對人生之旅的感悟，他對石頭有著自己獨(dú)特的思考和詮釋，用詩歌的語言抒發(fā)了現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)肅的話題，有效地把詩人的責(zé)任和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系有機(jī)統(tǒng)一。他在《挖掘機(jī)飛起來》這首詩歌中這樣敘述：“沉重的挖掘機(jī)插上蘇米一26直升機(jī)的翅膀/中俄人民團(tuán)結(jié)搶險(xiǎn)的故事比神話還要生動(dòng)/從唐家山下來的水鬼驚呆了/愿意接受歷史的審判/挖掘機(jī)伸出有力的手臂輕輕地劃出一條泄洪口/指明堰塞湖水鬼的出路/想鬧事的水鬼們乖乖離去……”    趙安爐的《草堂心語》展示了作者涌動(dòng)的情思，敏銳的筆觸，不羈的激情和跋涉的足印。這既是人生的感悟，又是生活的內(nèi)心語言。他在《烏鎮(zhèn)寫意》中寫道：“……在江南的水鄉(xiāng)中，有許多像烏鎮(zhèn)這樣的古鎮(zhèn)，美麗寧靜地像一顆顆珍珠散落在江南大地上。如果把西塘比作一位美麗、婉約、浪漫多情的江南女子，那么，烏鎮(zhèn)就是一個(gè)憂郁、儒雅、風(fēng)度翩翩的江南才子了……”    中國作家協(xié)會(huì)主席鐵凝在第八次全國文代會(huì)上告誡作家：“我們將繼續(xù)堅(jiān)守文學(xué)理想，秉持作家的良知，勤奮耕耘，不斷錘煉，追求藝術(shù)的完美。創(chuàng)新，是所有作家的不懈追求。中國文學(xué)的創(chuàng)新風(fēng)范，在于文學(xué)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的不斷開拓，也在于文學(xué)體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展?！痹谌珖拇鷷?huì)和作代會(huì)精神的感召下，寧海廣大作家順應(yīng)新形勢的發(fā)展，把創(chuàng)作理念始終扎根于寧海這塊土壤上，為時(shí)代放歌，為群眾抒懷。    這次寧?？h文聯(lián)編輯出版的《寧海文叢》由5本散文集，3本詩集，1部小說集，1部雜文集組成。這些作品都是10位作家在平日里用心積累和精心創(chuàng)作的得意之作。有的寄情山水，寓意深長；有的抒寫人生，趣意盎然。無論是散文、詩歌、小說、雜文，都能語言酣暢、高古奇崛與清新婉麗均兼而有之，可謂群芳吐艷，各展所長。    《寧海文叢》在紀(jì)念柔石誕辰110周年之際出版，展現(xiàn)了寧海文脈傳承、文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛的一個(gè)側(cè)面。這10部作品寫實(shí)、寫意、寫人、寫景、抒情、敘事、狀物、議論等手法多樣、視野寬廣。作品富有激情，充滿朝氣，蘊(yùn)含人生啟迪，并且滿懷著忘不了、折不斷的鄉(xiāng)土情，給人一種熱愛故土、積極向上的感覺。這群中青年作家是寧海作家協(xié)會(huì)的中堅(jiān)力量，一直以來他們在縣文聯(lián)的組織領(lǐng)導(dǎo)下，積極配合我縣中心工作，充分發(fā)展各自的文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)勢，為繁榮和發(fā)展我縣的文學(xué)事業(yè)，默默耕耘、竭盡全力。無論在姹紫嫣紅的東山桃園，在碩果累累的一市白枇杷村，在茶香飄溢的桑洲品茶會(huì)，還是在縣重點(diǎn)工程的建設(shè)工地，在偏僻的小山村均有他們深入生活、潛心創(chuàng)作的身影。    豐富的生活積累，對人生百態(tài)的細(xì)致觀察，精煉的語言鑄就了他們作品的鮮明藝術(shù)性和思想性，閱讀10位作家的作品所帶來的閱讀快感會(huì)久久留在人們的心田，這是閱讀者的快樂，又是創(chuàng)作者的幸福。    是為序。

內(nèi)容概要

　　《寧海文叢：悟道》由5本散文集，3本詩集，1部小說集，1部雜文集組成。這些作品都是10位作家在平日里用心積累和精心創(chuàng)作的得意之作。有的寄情山水，寓意深長；有的抒寫人生，趣意盎然。無論是散文、詩歌、小說、雜文，都能語言酣暢、高古奇崛與清新婉麗均兼而有之，可謂群芳吐艷，各展所長?！秾幒Ｎ膮玻何虻馈肥且槐狙灾形?、言之有理的雜文集。豐富的生活積累，對人生百態(tài)的細(xì)致觀察，精煉的語言鑄就了他們作品的鮮明藝術(shù)性和思想性，閱讀10位作家的作品所帶來的閱讀快感會(huì)久久留在人們的心田，這是閱讀者的快樂，又是創(chuàng)作者的幸福。

作者簡介

王方，男，曾用筆名一土，寧波市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1964年出生于寧?？h城關(guān)，1988年開始業(yè)余寫作，現(xiàn)為寧?？h新聞中心社教部主任。散文、言論、報(bào)告文學(xué)等散見于《人民日報(bào)》、《雜文報(bào)》、《江南》等報(bào)刊，曾獲全國縣市報(bào)好稿一等獎(jiǎng)、浙江省報(bào)告文學(xué)二等獎(jiǎng)、寧波市第五屆戲劇節(jié)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

書籍目錄

總序生命的痛處與文化無關(guān)的“文化”習(xí)慣羞恥也談模式質(zhì)疑“廉潔從警”儲備金名與實(shí)辦公室的“閑”騷擾四十不惑和諧社會(huì)需要道德勇氣話說裝窮講究消費(fèi)誠信統(tǒng)帥還須藝術(shù)一地兩制扶困還須“扶志”報(bào)應(yīng)勿開歷史玩笑舉手之勞見德行也說大學(xué)生失業(yè)驚聞辭典出假也談新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)出租車調(diào)價(jià)與利益分配從保護(hù)漢奸舊居說開去愛心捐款的道德力量溫柔的一刀由“鐘點(diǎn)菜場”想起的取之有道由貓及人寬宏大度亦養(yǎng)生三問藥品降價(jià)退休工人啥級別？從招牌上的“洋腔”談起也說猛人與包圍者還是忙多閑少好反壟斷，更需要反腐敗請口下留情從國慶長假的排隊(duì)說起從“愛屋及烏”說起企業(yè)景觀也驕人說胖道瘦話說小人也說趙本山的“農(nóng)民形象”中年的面孔無需雕琢關(guān)于雪的思考感恩與不感恩規(guī)定，也該與時(shí)俱進(jìn)“貴族食品”還能走多遠(yuǎn)？話說月餅過度包裝打破行業(yè)壟斷的“玻璃門”“貓鼠合作”何時(shí)休有感于王永慶的育子之道相信熱情虛榮與迷信樂觀，人生的良藥賀卡，還須個(gè)性化最火的考試背后避免“悔之晚矣”該放下且放下歸來吧，童真！名?！俑叻纸∩響?yīng)該是一種生活習(xí)慣季羨林與“被流行”留住城市的根貴族與貴族學(xué)校丑陋的“釣魚執(zhí)法”和諧，需要一點(diǎn)妥協(xié)！上有所好，下必甚焉從“辦證請撥×××”說開去偽書走紅的背后花炮為什么這么貴另類解讀“用工荒”斑馬線上的較量我們需要寧靜年齡問題是個(gè)問題關(guān)于細(xì)節(jié)的話題婚姻與環(huán)境變化小燈泡的大道理該向西部學(xué)習(xí)什么？還是需要一點(diǎn)激情停電想起的那些事兒從節(jié)日市場看消費(fèi)率也談“習(xí)慣”養(yǎng)生還是“殃生”？爭在“評”時(shí)？爭在平時(shí)！創(chuàng)業(yè)不能“趕時(shí)髦”，應(yīng)該學(xué)會(huì)“鉆空子”從“灶司菩薩”說起別人的，自己的生命誠可貴別“越幫越忙”寄生在壟斷上的高福利應(yīng)予以剝離“護(hù)考”必要但不可過度“維護(hù)安全”還是濫用職權(quán)？也說“短命路橋”君子之交行業(yè)與吃香傻或聰明掌握在誰手中？年輕與氣盛也說“啃老”知足者常樂由“烏飯饃糍”想起的后記

章節(jié)摘錄

世界上有道德的人很多，但有道德勇氣的人卻很少。而正是這很少的有道德勇氣的人勇敢地扛起了維護(hù)道德的重任。沒有道德勇氣卻認(rèn)為自己有道德的人充其量是個(gè)道德的看客和站腳助威者。    這許許多多的看客和助威者是無助于道德的，在道德與邪惡發(fā)生沖突時(shí)他們就會(huì)因害怕邪惡而遠(yuǎn)離道德。    邪惡的人永遠(yuǎn)是極少數(shù)，可這極少數(shù)人卻構(gòu)成了讓眾人驚恐不安的力量。為何多數(shù)競怕少數(shù)呢？原因是這少數(shù)人都是有邪惡勇氣的人，而多數(shù)人中的多數(shù)是沒有道德勇氣的人。于是這少數(shù)的作惡者才得以耀武揚(yáng)威，才可以無所顧忌。    邪惡的人也是人，他們也并不是天生就是邪惡的，當(dāng)一個(gè)人心中有一點(diǎn)邪惡在作怪時(shí)，他想嘗試一下，可由于眾人的軟弱，讓他的邪惡輕易成功了也輕易得到了好處，于是他膽子大了起來，而且認(rèn)為作惡可以多得許多好處，便認(rèn)真地作惡了。這也可以說是因?yàn)樵S多人沒有道德勇氣而助長并壯大了邪惡的勢力。    我看過一個(gè)山村強(qiáng)奸犯的報(bào)道，他只是有一次因醉酒在路上調(diào)戲了一個(gè)女孩，酒醒后害怕極了，整日擔(dān)心公安局來抓，可很長時(shí)間過去了也沒事，于是便認(rèn)為做這種事沒人敢報(bào)案。從那以后他共強(qiáng)奸了幾十人竟無一人報(bào)案，可以說是這些膽小怕事者培養(yǎng)了一個(gè)社會(huì)的大敗類。    我們都看過鞍山那位見義勇為的女英雄白雪潔的事跡，可她自己說不想成為英雄，是眾人的見義不為使她這個(gè)弱女子成了救人的英雄。一個(gè)歹徒用刀砍一個(gè)8歲的孩子，幾十個(gè)圍觀的男人竟無一個(gè)上前救助，卻讓一個(gè)弱女子擔(dān)起了英雄的重?fù)?dān)，這是多么可悲呀！要是這幾十個(gè)男人都伸一把手，那歹徒還敢逞兇嗎？那個(gè)8歲兒童和白雪潔能傷得那么重嗎？是這些人的看客行為助長了惡人的氣焰。    寧海有一個(gè)工廠領(lǐng)導(dǎo)貪污了許多錢，全廠的干部工人都很氣憤，卻無一個(gè)舉報(bào)，任這個(gè)廠長貪污了上百萬元而逍遙法外，最后讓一個(gè)新人廠的大學(xué)生舉報(bào)了，那貪污者才進(jìn)了監(jiān)獄。是這個(gè)工廠的眾人缺少道德勇氣，而讓惡人得逞多時(shí)。    相信許多人是有正義感的，只是沒有道德勇氣，這些人從不做壞事，也憎恨邪惡，他們總在口頭上咒罵惡人卻從不敢與之抗?fàn)?，他們的正義永遠(yuǎn)停留在嘴上而與行動(dòng)無緣。設(shè)想一下，要是社會(huì)上每個(gè)人面對惡人都不敢抗?fàn)?，那不合理的永遠(yuǎn)是不合理，不道德的就永遠(yuǎn)不道德，如此下去惡人越來越多，“道德”已無容身之處，我們還怎么生存下去呢？    我們這個(gè)社會(huì)并不缺少有道德的人，而是缺少有道德勇氣的人。    社會(huì)上有許多是法律管轄外的是非問題，這正是道德的管區(qū)，這個(gè)“管區(qū)”秩序的好壞，就是衡量一個(gè)社會(huì)人文環(huán)境好壞的主要標(biāo)志，若是每個(gè)人都能自覺地成為道德的“治安管理員”，成為一個(gè)有道德勇氣的人，讓“道德”真正站起來，那我們生活的環(huán)境就會(huì)越來越美好，越來越安寧。    看來，我們生活在這個(gè)社會(huì)中，為了自己也為了他人，應(yīng)該有一點(diǎn)道德勇氣，為我們共同的生存環(huán)境做一點(diǎn)清潔工作。P19-21

后記

說來慚愧，我雖然大半輩子以文字為業(yè)，卻至今沒有出過一本書。這本《悟道》，是我的第一本作品集，當(dāng)然倍感欣慰。    為什么呢？一來，我從小以為，出書是很“結(jié)滾”的事，自己那點(diǎn)墨水，還不夠格；二來，現(xiàn)在出書，相當(dāng)多一部分，要拉贊助，還要自己包銷。我這人最好“萬事不求人”，碰到這檔子事，自然縮手縮腳。就想：與其增加文字垃圾有損環(huán)保，還要求奶奶告爺爺貼面孔，還不如干脆不出什么書，無“書”一身輕，也不錯(cuò)。    打小，我就對魯迅的雜文分外崇拜。年輕時(shí)，也劃拉過幾篇散文。及至四十以后，自覺不惑了，少了憤青感，多了平和心，才開始嘗試寫一些雜文——不過，寫雜文的要求很高，我的一些作品，離雜文，還有不少距離。    歷年來，我嘗試著發(fā)表一些言論。為了多寫稿、寫好稿，也逼著自己勤于思考、博覽群書。因?yàn)閷懷哉摼褪翘嵊^點(diǎn)、擺事實(shí)，講究的是廣度和深度。見報(bào)后，有一些獲得了讀者的好評，當(dāng)然也有一些引來了批評聲，主要是埋怨我“斗志消退”——文章不像以前那樣辛辣了。對此，我以為表揚(yáng)使我心熱，批評讓我臉紅，但兩者都有溫度，純粹是讀者關(guān)愛使然。我將一并視為鼓勵(lì)和鞭策，并在以后的創(chuàng)作中視如圭臬。    我唯一引以自慰的，是這些文字，每一個(gè)都是我的原創(chuàng)。這些文字的手稿，現(xiàn)在全部存于單位檔案室。某一天如鄙人成名成家了，也是珍貴的文物哩！    本書匯集了我2004年以后創(chuàng)作的部分言論，是從30萬字中遴選出來的。由于時(shí)間緊迫，未免存弊。好在文字這東西見仁見智，可能我認(rèn)為是得意之作的，有人卻視如敝屣；而我認(rèn)為是垃圾稿的呢，偏有人引為知己。如此，也只能這樣了，有缺陷才是真實(shí)的世界嘛！    我原來的書名是《感覺與思考》，縣文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)審核后，建議我以《悟道》為題，初時(shí)我不以為然。因?yàn)槲矣X得“道”是很神圣的東西，不是有古語“朝聞道，夕死可矣”嗎？我哪有什么道！后來一想，“道”也可以理解為“說”，悟道也就是“我有感悟了，向大家說說”，既平等又輕松，于是欣然。    古人講知識分子有三個(gè)境界：立德、立言、立功。立德不需要什么客觀條件，自己注意道德修為就可以做到，立功則需要“貴人相助”，并有許多限制條件。我一把年紀(jì)了，立功已無可能，立德則自認(rèn)為問心無愧，今后的努力方向，也就是多在立言上下工夫——既然今天開了一個(gè)頭，就順其自然摸索著走下去罷。    感恩鄉(xiāng)賢柔石烈士，是他的文脈浸潤，使家鄉(xiāng)文風(fēng)璀璨，并使我這個(gè)身無長物的書生，借此擁有了謀生的工具。    感恩我碰上了文化大繁榮、大發(fā)展的好時(shí)光，縣文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)踐行中央精神，為我們這些無名小輩成書，省卻了自己出書的諸多煩惱。    當(dāng)然，最需要感恩的，是所有欣賞或批評我的親愛的讀者朋友們！    王方    2012年7月

編輯推薦

王方的《悟道》是一本言之有物、言之有理的雜文集。他奉行言路寬、文路寬的寫作原則，詼諧的語言蘊(yùn)含著耐人尋味的人生啟迪。他在《四十不惑》中曾這樣寫道：“中年是一個(gè)十分微妙的年齡段，和那些剛剛參加工作的年輕人相比，我們確實(shí)喪失了‘風(fēng)華正茂’的優(yōu)勢。可是我們也擁有他們不曾有的獨(dú)特經(jīng)歷和深沉。也許他們比我們活得更自在、更浪漫，可是我們也有我們的寬厚和平靜，用不著嫉妒他們的幸運(yùn)——回過頭想想，我們艱苦奮斗也好，時(shí)運(yùn)不濟(jì)也好，不正是期盼后人過得幸福自由、時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？”

圖書封面

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