忍冬花/慈溪文叢

前言

　　文以載道，書(shū)以達(dá)義。讀文章可以看出寫(xiě)作者的胸襟，讀一套地方文叢，可以看出一個(gè)城市的底蘊(yùn)與氣度。慈溪史上文人薈萃，名家輩出，以詩(shī)文、書(shū)畫(huà)聞名的本土先賢數(shù)以千計(jì)。去年出版的耆舊詩(shī)集《溪上詩(shī)叢》，與今年這套《慈溪文叢》，構(gòu)成了文脈上的傳承，堪稱文風(fēng)興盛，百花齊放。 翻看《慈溪文叢》，又一次引發(fā)我對(duì)慈溪文學(xué)的審視。十四本精選出來(lái)的文集基本代表了現(xiàn)階段慈溪文學(xué)創(chuàng)作的整體水平。作者隊(duì)伍涵括老中青，由小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等不同文體組成。內(nèi)容涉及廣泛，有溫暖的鄉(xiāng)村情結(jié)，有后工業(yè)時(shí)代苦澀而激揚(yáng)的旋律，有書(shū)寫(xiě)慈溪地域文化的篇章，也有記錄尋常家庭的點(diǎn)滴，有面對(duì)內(nèi)心的寫(xiě)作，有文史追述，有讀書(shū)筆記… …不同文體的自由以及言說(shuō)的龐雜和開(kāi)闊，包容了人性、詩(shī)性、知性、理性、神性、個(gè)性，不可謂不豐富。十四部文集，從多個(gè)角度反映了我們當(dāng)下的生活，折射出一個(gè)城市的整體印象。 出版《文叢》的意義，不僅在于展示慈溪文學(xué)創(chuàng)作的成果，繁榮文化鼓舞人心，更在于通過(guò)出版與研討，進(jìn)一步明確我們所擔(dān)負(fù)的文化責(zé)任。 文學(xué)要有益于天下與后人，既要傳承文明、發(fā)展文明，更需要從思想和感情的層面來(lái)體現(xiàn)人生的大境界、大情懷。一個(gè)寬闊的寫(xiě)作者必須擁有視野、思想與精神上的遼闊，更大，更樸素。 毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，于今七十年。七十年斗轉(zhuǎn)星移滄桑巨變。但《講話》提出的一些問(wèn)題，依然是作家們面臨的基本問(wèn)題?！吨v話》在這些問(wèn)題上的論斷，也是解決文藝創(chuàng)作“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。 為了人民，是文藝的基本出發(fā)點(diǎn)。 植根人民、深入生活，是文藝的源泉。 無(wú)論過(guò)去多少年，文學(xué)創(chuàng)作依然要遵循這些基本規(guī)律。作為作家，應(yīng)自覺(jué)以《講話》精神指導(dǎo)自己：我們是不是植根于這個(gè)城市的當(dāng)下？是不是與讀者、與公眾的閱讀生活密切呼應(yīng)？是不是與文化發(fā)展的新因素保持著強(qiáng)有力的對(duì)話？我們是否代表廣大人民的心聲并形成健康的主導(dǎo)力量？ 慈溪的寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)生活本身有更廣泛的理解和體驗(yàn)，打破個(gè)體的局限，投身于火熱的生活現(xiàn)場(chǎng)，把視野投向更樸實(shí)更廣大的群體，把筆尖轉(zhuǎn)向更寬廣、也更深邃的生命意義。做一個(gè)寬闊的寫(xiě)作者，努力創(chuàng)作出一批體現(xiàn)慈溪特色的文藝精品，以推動(dòng)慈溪文化大發(fā)展、大繁榮，不斷提升慈溪人、慈溪地、慈溪文化的美譽(yù)度和知名度。 常聽(tīng)人說(shuō)，這個(gè)時(shí)代缺乏大家，缺乏蕩氣回腸的作品。其實(shí)流傳千古的經(jīng)典之作，非因辭藻之美，恰因其博大的情懷。如果你有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟，也許你就是下一個(gè)大家。我們有理由相信，慈溪的寫(xiě)作者們，能有更加磅礴的大視野、大手筆、大作為，寫(xiě)出具有人民共性，引發(fā)人民共鳴的大作品。立足慈溪，走出慈溪，文藝工作者可謂任重而道遠(yuǎn)。 心中裝著一座城市，才能寫(xiě)出一座城市的氣派；心里放著這個(gè)時(shí)代，才能走在這個(gè)時(shí)代的前沿；心懷天下，方能成為大家。 愿與作家朋友們共勉。是為序。

內(nèi)容概要

　　慈溪的寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)生活本身有更廣泛的理解和體驗(yàn)，打破個(gè)體的局限，投身于火熱的生活現(xiàn)場(chǎng)，把視野投向更樸實(shí)更廣大的群體，把筆尖轉(zhuǎn)向更寬廣、也更深邃的生命意義。做一個(gè)寬闊的寫(xiě)作者，努力創(chuàng)作出一批體現(xiàn)慈溪特色的文藝精品，以推動(dòng)慈溪文化大發(fā)展、大繁榮，不斷提升慈溪人、慈溪地、慈溪文化的美譽(yù)度和知名度。

書(shū)籍目錄

做一個(gè)寬闊的寫(xiě)作者——《慈溪文叢》總序第一輯 月光謠五塘村的春天杭州灣跨海大橋祭母書(shū)（組詩(shī)）在風(fēng)中被布谷鳥(niǎo)喊醒的人低　音春天的馬車行走四月天詞語(yǔ)的手指白月亮列車穿過(guò)隧道月光謠小情書(shū)溫　暖無(wú)題歸　途火　車之后的秋天蘇醒的雨滴小情人春天到底有沒(méi)有盡頭夜宿九龍湖在山中風(fēng)居住的街道不是每一片落葉都會(huì)感到疼痛不是每個(gè)人都可以原路返回我把背影留給了秋天如夢(mèng)令留春令花犯海邊的一個(gè)下午那些熱愛(ài)生活的人大海的顏色長(zhǎng)恨歌聲聲慢望江南雨水，打開(kāi)了江南的耳朵江南小令遺　言……長(zhǎng)江謠（組詩(shī)）東海書(shū)（組詩(shī)）第四輯 像一條河那樣活著致母親兩枚釘子停不下來(lái)了假如農(nóng)民工以一盞馬燈的名義像一條河那樣活著陽(yáng)光背面的事情妹妹去南方打工腳手架上的人我看見(jiàn)那么多的人被風(fēng)吹走流經(jīng)身體里的河是誰(shuí)碰痛了鐵那些知道你的乳名的人礦井像月亮一樣照著我像玉米一樣活著那些人一粒鹽拾荒者洗墻工流水線女工和一場(chǎng)雪穿越苦難附錄評(píng)論《打工：一個(gè)疼痛的詞語(yǔ)》賞析來(lái)自高原的美聲家園的眷顧與詩(shī)性的指認(rèn)——散文詩(shī)人十家論之陳德根篇讀陳德根的詩(shī)陳德根的高原之戀后　記

章節(jié)摘錄

　　五塘村的春天 海風(fēng)吹來(lái)春天 五塘村像一匹剛洗過(guò)的綢緞 被一群說(shuō)著拗口的普通話的人 七手八腳地掛在海岸上 往返東海兩岸的養(yǎng)蜂人 他們隨著油菜花涌到海邊，帆影、櫓聲 和漁歌迎風(fēng)飄得很遠(yuǎn)。很遠(yuǎn) 那些歡樂(lè)的音符，如同誰(shuí) 伸手把鋪天蓋地的花朵 和被幸福沖昏了頭腦的小蜜蜂 攔腰抱住，輕輕地 放倒在船家新織的網(wǎng)上 杭州灣跨海大橋 生活在這里的人們，聽(tīng)到了 從千里之外的對(duì)岸，傳來(lái)的歌聲。潮退了 牡蠣、貝殼、海草的灘涂上 拖起一路歡聲笑語(yǔ)和波濤 我看到一塊鋼板，摟緊另一塊鋼板 我聽(tīng)到一個(gè)橋墩，在靠近另一個(gè)橋墩 鉚釘幸福地尖叫著，身上還留著誰(shuí)的汗珠和繭花 海水一遍遍清洗和打磨勞動(dòng)的號(hào)子 是誰(shuí)的智慧撞擊了誰(shuí)的膽識(shí)？天塹 變成了通途。朝九在慈溪上班 晚五就回到上海。一座名字美得 像天堂的橋，把南京路璀璨的街燈 投在一輛輛牌號(hào)為浙B—B 或者浙B—S……的車上，帶回慈溪 三十六公里的跨度，回應(yīng)了一千年的等待 我站在橋上．看著南來(lái)北往的車輛 沿著四通八達(dá)的道路，載著那些快樂(lè)如同 生活在蜜罐里的人，向遠(yuǎn)處 和近處的城市，以及鄉(xiāng)村奔跑 祭母書(shū)（組詩(shī)） 夜晚的獻(xiàn)詩(shī) 母親走的那天，村莊被陰霾一點(diǎn)一點(diǎn)挪動(dòng) 打鐵人醒來(lái)。他的目光 清澈若二十世紀(jì)八十年代的月亮 他開(kāi)闊可跑馬的額角，將一個(gè)人 在時(shí)間里鍛打成薄薄一小片的命運(yùn) 帶了回來(lái) 她潦倒的生平．若枯草 從另一個(gè)秋風(fēng)遍地的大夢(mèng)里走出來(lái) 一個(gè)幸存下來(lái)的家族 譜系紊亂。那年那月的親情 疏于一滴水珠的蕩漾 打鐵人坦言．人死如燈滅 如同大風(fēng)漫卷著歲月的 衣衫之上，看得見(jiàn)與看不見(jiàn)的皺褶 黑暗爬上母親虛脫的膝蓋時(shí) 她已找準(zhǔn)了離開(kāi)的借口 她最后一次站立的方向 恰好是滿眼的枯枝敗葉垂下的角度 像隱喻。只可意會(huì)，不可言傳 我陪打鐵人在夜里 打了整整一夜的刀具 風(fēng)化的廢鐵有點(diǎn)像燈花 徹照每個(gè)滲出汗珠的毛孑L 母親睡著了 打鐵人醒著 空落落的人間 仿佛只剩下我 看起來(lái)像二十世紀(jì)八十年代的月亮 正在被夜色笨拙地挪動(dòng) 　　……

編輯推薦

　　翻看《慈溪文叢》，又一次引發(fā)我對(duì)慈溪文學(xué)的審視。十四本精選出來(lái)的文集基本代表了現(xiàn)階段慈溪文學(xué)創(chuàng)作的整體水平。作者隊(duì)伍涵括老中青，由小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等不同文體組成。內(nèi)容涉及廣泛，有溫暖的鄉(xiāng)村情結(jié)，有后工業(yè)時(shí)代苦澀而激揚(yáng)的旋律，有書(shū)寫(xiě)慈溪地域文化的篇章，也有記錄尋常家庭的點(diǎn)滴，有面對(duì)內(nèi)心的寫(xiě)作，有文史追述，有讀書(shū)筆記……不同文體的自由以及言說(shuō)的龐雜和開(kāi)闊，包容了人性、詩(shī)性、知性、理性、神性、個(gè)性，不可謂不豐富。十四部文集，從多個(gè)角度反映了我們當(dāng)下的生活，折射出一個(gè)城市的整體印象。

圖書(shū)封面

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