紅塵說(shuō)/慈溪文叢

前言

　　文學(xué)的文體有多種，獨(dú)愛(ài)散文。散文可以宣泄情緒，可以講故事，可以寫(xiě)見(jiàn)聞，可以寫(xiě)得如小溪叮咚作響，可以寫(xiě)得如祥云飄動(dòng)、桃花燦爛。 就是說(shuō)，散文是自由的，自由得仿佛隨便地說(shuō)話。問(wèn)題是，你要說(shuō)什么話，你要講什么故事，你的故事是否吸引人。 別以為散文是鄰居家那個(gè)普通的女孩，是眼里常見(jiàn)的一朵花，一棵樹(shù)。散文是寫(xiě)實(shí)的。但寫(xiě)實(shí)并不是把所見(jiàn)到的知道的都寫(xiě)在紙上。散文需要打扮，打扮需要取舍。寫(xiě)文章就是要不斷地取舍。不知道取舍的散文肯定沒(méi)有節(jié)制。沒(méi)有節(jié)制，就會(huì)變成老太太的裹腳布。從文言文到白話文，語(yǔ)言改革了，但問(wèn)題也不少。以前，字字珠璣，如香油般節(jié)省，現(xiàn)在像喝白開(kāi)水，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。尤其是寫(xiě)文化散文的文抄公，這方面沒(méi)干好事。 散文的功能不是再現(xiàn)事物的原委，而是如何表現(xiàn)事物的本質(zhì)。你知道的如果別人也知道，你發(fā)現(xiàn)的別人也發(fā)現(xiàn)，你的招數(shù)別人也使用，這樣的散文寫(xiě)得就會(huì)很乏味。我把散文看做是自己的情人，她永遠(yuǎn)是我眼里的這一個(gè)，而不是這一群。 從事寫(xiě)作，要學(xué)會(huì)向其他行當(dāng)學(xué)習(xí)、借鑒。我以為，中醫(yī)和西醫(yī)比較適合形容創(chuàng)作的方法。西醫(yī)講究局部的處理，開(kāi)刀、消炎、包扎；而中醫(yī)則講究平衡，從總體去調(diào)理。散文的韻，就是中醫(yī)的氣。氣韻如何，不在長(zhǎng)短，《赤壁賦》、《出師表》不可謂氣韻不宏大。 序與跋，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)。如果把其編書(shū)成冊(cè)，那是非常好的散文集。凡初學(xué)寫(xiě)作散文者，不妨多看些序跋。寫(xiě)散文多年未見(jiàn)提高而為此苦惱者，也可多看些序跋。 好友峻毅君，要出散文集《紅塵說(shuō)》，囑我作序，豈有不應(yīng)之理？峻毅是個(gè)成熟的散文作家，文如其人，人如其名。《紅塵說(shuō)》具有溫暖、大方、真誠(chéng)、務(wù)實(shí)、有思想、有個(gè)性、有責(zé)任感，剛?cè)嵯嗉妫矣趽?dān)當(dāng)?shù)奶刭|(zhì)。本想如過(guò)去寫(xiě)上一兩千字，想想河北省散文學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)梁劍章先生已寫(xiě)過(guò)《人文峻毅》，翔實(shí)且客觀地評(píng)述了峻毅的為人為文——陽(yáng)光、闊遠(yuǎn)、高峻；浙江省作家協(xié)會(huì)散文創(chuàng)委會(huì)副主任周維強(qiáng)先生對(duì)峻毅的散文有“ 朱菁（峻毅的實(shí)名）的散文充沛著詩(shī)意的激情，面對(duì)霞光和高山的抒情，有些片段令人想起俄羅斯的散文和散文詩(shī)”的評(píng)價(jià)。他們和我一樣了解峻毅，說(shuō)出了我想說(shuō)的，便不再重復(fù)，還是小結(jié)散文寫(xiě)作以往之心得，權(quán)且視為“紅孩說(shuō)紅塵”罷。

內(nèi)容概要

　　《紅塵說(shuō)》具有溫暖、大方、真誠(chéng)、務(wù)實(shí)、有思想、有個(gè)性、有責(zé)任感，剛?cè)嵯嗉?，敢于?dān)當(dāng)?shù)奶刭|(zhì)。 文學(xué)的文體有多種，獨(dú)愛(ài)散文。散文可以宣泄情緒，可以講故事，可以寫(xiě)見(jiàn)聞，可以寫(xiě)得如小溪叮咚作響，可以寫(xiě)得如祥云飄動(dòng)、桃花燦爛。 就是說(shuō)，散文是自由的，自由得仿佛隨便地說(shuō)話。問(wèn)題是，你要說(shuō)什么話，你要講什么故事，你的故事是否吸引人。

書(shū)籍目錄

做一個(gè)寬闊的寫(xiě)作者——《慈溪文叢》總序序：散文的紅塵春枝葉搖曳漫話寒山寺建德，建德四月的桂林仙都，我來(lái)過(guò)夏與梅雨耳語(yǔ)在疼痛中涅檠初夏逸趣有緣惜緣，緣盡緣隨蜜梨節(jié)筆會(huì)散記（外二篇）雨中逛街別樣情白洋湖·金仙寺冬雨夜茶思?xì)埡伞どば刹》咳沼浕ㄐ趺忌叫小袊?guó)散文學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)的前前后后眉山圓夢(mèng)——在東坡故里遇東坡緣癡愛(ài)在遇見(jiàn)卡夫卡的路上子夜，心與影子相遇記憶，烙在追懷上林湖的笑靨里紅塵思說(shuō)（隨筆一叢）附　錄人文峻毅

章節(jié)摘錄

　　大西北在我的印象里是蒼涼的。長(zhǎng)條狀的黃土斜坡，孤立而圓渾頂?shù)狞S土丘陵，重重疊疊的山，道道彎彎的梁；滿眼溝壑縱橫，植被古稀，干枯的芨芨草，萎靡的胡楊枝椏，開(kāi)裂的黃土地給人一種支離破碎的感覺(jué)；還有那黃土黃沙，隨著西北風(fēng)席地而卷，酷似八月十五的錢(qián)江潮，層層滾滾由遠(yuǎn)而近地涌來(lái)，鋪天蓋地……然而，前年的四月末，當(dāng)我站在西北黃土高坡上的一條小河邊時(shí)，一眼就看到對(duì)岸站著一棵綠色的樹(shù)，而河的這邊落著一枚綠色的樹(shù)葉，隔離樹(shù)和樹(shù)葉的是綠色的河水。這是我在西北高原采風(fēng)時(shí)看到的實(shí)景，一道在黃土地難得看到的風(fēng)景，和我想象中的大西北形成強(qiáng)烈的反差。 熟悉我的朋友總是說(shuō)我的眼尖，總能看到一些別人不太注意的物象，其實(shí)不是這樣的。我的眼睛只是對(duì)某些看似平凡的事件或物象容易產(chǎn)生別樣的好奇，往往會(huì)有一種沒(méi)有局部就沒(méi)有整體，沒(méi)有細(xì)節(jié)就無(wú)從完整地遐思遐想。就像那天，我在甘肅黃土地的一處遙遙眺望，看到一條隨風(fēng)飄動(dòng)的非常獨(dú)特的綠色裙帶；走近一看，原來(lái)是一條碧翠撩心的河流。此時(shí)，我的眼睛不只是隨著河流走，而是注意散落在河流以外的某些物象和景色，比如一棵樹(shù)，比如一株草，比如一枚葉，比如一抹春韻……” 我除了驚訝，更多的是贊嘆。本以為只有我們江南才會(huì)有這樣清澈的河流，沒(méi)有想到在干旱缺水的黃土高原上也有這般美景——翠綠的河流，翠綠的樹(shù)木，翠綠色把黃土地點(diǎn)綴出了靈性和秀氣．促使我堅(jiān)信凡是有生命力的地方，總是有大量的綠色誕生與存在，一下子就改變了我對(duì)大西北原有的印象。 看我如此贊嘆西北的綠色，當(dāng)?shù)氐淖骷遗笥巡唤Φ溃骸澳挠芯阆氲媚敲疵腊?！我們西北的黃土地怎么能與你們江南的山水相比呢？因?yàn)槲覀冞@里長(zhǎng)期缺水，所以只好在溝壑底筑壩蓄存雨水，就像你們南方的小水庫(kù)?！蔽也还苁撬畮?kù)還是河流，反正眼前綠綠的水綠綠的山，生動(dòng)鮮活，映入我視線里那綠綠的水分明與動(dòng)態(tài)的河流沒(méi)有兩樣嘛。再瞧瞧邊上的樹(shù)木，似乎也是動(dòng)態(tài)的，當(dāng)然不可能是因?yàn)樵撇柿脫芩鼈儾抛邉?dòng)的，而是因?yàn)殡S著水的漣漪波動(dòng)而走動(dòng)。黃土地上的“山”也怪怪的，感覺(jué)我總是在山頂俯瞰才能認(rèn)真地看清“山”的面孑L——LLI坡山坳山腳，絲毫找不到對(duì)山應(yīng)有的仰望之感。陪同的朋友說(shuō)那不是山，我們并沒(méi)有在山頂，而是行走在平地，眼前的“山”實(shí)際上只是溝壑，因?yàn)樵怙L(fēng)塵暴和洪水之劫，使地表植被受到嚴(yán)重破壞，從而造成水土再次嚴(yán)重流失。水土流失越嚴(yán)重，植被所遭受的生態(tài)危害越大，這樣形成惡性循環(huán)，久而久之黃土地就被沖成了千溝萬(wàn)壑…… 我對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，有時(shí)候會(huì)認(rèn)為分支大于主干。比如眼下，我站在溝壑邊望著“河”水，而“河”水躺在河床里幾乎也在看我，它或許正對(duì)我這個(gè)江南女子的遠(yuǎn)道探訪感到好奇呢。我們真是互看不厭。我興致盎然地從地上揀一片大大的樹(shù)葉，隨手輕輕地扔到“河”里，細(xì)心地觀察。真的難以想象，樹(shù)葉順風(fēng)順?biāo)仄∑?，竟然漂到了?duì)岸，黏合在一棵樹(shù)根稍微露于河泥的樹(shù)上了。我不覺(jué)一驚，隨之大喜，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了落在我腳下的這片樹(shù)葉，原來(lái)正在等待著一個(gè)回歸母體的契機(jī)，是我偶然來(lái)到了這里發(fā)現(xiàn)了它，把它拾起，給了它回歸的希望，無(wú)意中就做了一件放生“ 大好事”。 我們都活在常態(tài)下，而在常態(tài)下的樹(shù)葉是無(wú)法離開(kāi)樹(shù)枝的，常態(tài)下的河水是無(wú)法離開(kāi)河道的，常態(tài)下的我更是無(wú)法離開(kāi)自己的思想，無(wú)法停止自己的定勢(shì)思維。看熟悉的云，聽(tīng)熟悉的話，走熟悉的路，不想創(chuàng)新，不愿探索，寧可把生命放在溫室里慢慢地消失它原有的活力——我不是這樣的人！我做不到！我早已習(xí)慣駕馭著自己的思維之車(chē)在大江南北馳騁，對(duì)于那些仿佛已成定論的事物進(jìn)行再次觀瞻，再次審視，從而發(fā)現(xiàn)個(gè)體和集體的差異，找到自己的個(gè)性和個(gè)性的價(jià)值。 眼前的黃土地，眼前的河流，還有隨著流水漂到對(duì)岸的樹(shù)葉，都是大自然的一分子，也是我思想的組成元素。我想，我是一片會(huì)思想的樹(shù)葉，曾努力地隨著河水而游，尋找著和自己思想契合的樹(shù)木。我想，我是一片生命力頑強(qiáng)的樹(shù)葉，只要有滋潤(rùn)我的水，就能映出我的影子，粘在屬于我的樹(shù)枝上。有時(shí)候，我會(huì)把樹(shù)枝想象為男人，把樹(shù)葉想象為女人，而把樹(shù)木想象為世界。世界上不能沒(méi)有女人和男人，正如天不能離開(kāi)地一樣，這就是自然世界延年繁榮必須具備的原點(diǎn)，也是自然規(guī)律。我向來(lái)不支持刻意獨(dú)身者，男人和女人，女人和男人，上帝在造人類(lèi)時(shí)只制作了一對(duì)永恒不變的模具，是陽(yáng)陰極端，而又偏偏互不可缺的兩種人——男人與女人。 說(shuō)得俗氣些，也更切實(shí)些，人類(lèi)世界的天地，也只存在于男人是女人的天，女人是男人的地。男人給女人的天，雖然往往不著邊際，但總讓女人充滿著無(wú)限的遐思，充滿著繽紛的希望。女人給男人的地，雖然并不肥沃，卻給予男人溫馨，讓男人感到踏實(shí)有望。這是誰(shuí)也不可否定，誰(shuí)也無(wú)力抗拒的。如同宇宙，天地能缺其一？缺一自然成不了宇宙！　　……

編輯推薦

　　她走出了女人的自戀、自憐，讓感情在天地江河中肆意噴薄、奔涌，袒露出一種如泣如訴的行吟之美。

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