紹興風(fēng)俗叢談

內(nèi)容概要

　　中國土地遼闊，文化悠久，多民族形成多彩的風(fēng)俗，古越先民時(shí)至漢代仍被排斥在漢族之外，依然是稱之為[東夷]的[少數(shù)民族]。然而，正因?yàn)槭巧贁?shù)民族，風(fēng)俗更有別于中原，具有鮮明的地域特色。如果說中國風(fēng)俗園里一年四季都有百花開放，那么紹興風(fēng)俗當(dāng)是奇花異卉。愿風(fēng)俗之花燦爛開放，愿紹興風(fēng)俗研究推陳出新，為紹興市社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，為移風(fēng)易俗、構(gòu)建和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

書籍目錄

引言新年大吉立春遺風(fēng)且說祭禹曹娥賽會(huì)端午節(jié)龍舟競渡七月半閑話八月十八十二忙月年終祝福當(dāng)鋪憶昔石泉庵看戲躲債“三烏”風(fēng)情農(nóng)家點(diǎn)心一個(gè)家族的《典禮志》（一）：冠禮一個(gè)家族的《典禮志》（二）：婚禮一個(gè)家族的《典禮志》（三）：喪禮一個(gè)家族的《典禮志》（四）：祭禮貞女節(jié)婦雜說石宕習(xí)俗造橋記俗漫談牽烏大網(wǎng)和穩(wěn)篤工話說修缸補(bǔ)甏商業(yè)習(xí)俗瑣談年市三節(jié)清賬漫話私塾會(huì)館話舊五座太守廟紹興的岳廟祠堂面面觀師爺談往吃講茶乞丐眾生相禹廟窆石卜子忌諱縱橫談水鄉(xiāng)社戲山陰道上驢背客從少兒《十二月游戲歌》說起纏足雜談后記

章節(jié)摘錄

　　《魯迅筆下的紹興風(fēng)情》：不知紹興就不知魯迅。魯迅研究專家戈寶權(quán)為了了解紹興風(fēng)土人情，數(shù)度蒞紹訪問，河邊堆滿的酒壇，沿河的石橋、纖道給他的印象十分深刻。所以，他說要把這本書推薦給我們的魯迅研究者和愛好者，同時(shí)推薦給民間文學(xué)和民俗學(xué)的研究者。全書25篇，著者裘士雄、黃中海、張觀達(dá)　　此外，散見于國內(nèi)外各類書刊報(bào)章的單篇著作還有許多，不便詳載。有意思的是，許多寫紹興的游記散文，無意于風(fēng)俗，然而一不小心就“碰到”了風(fēng)俗。他們在文章中，對咸亨酒店門口孔乙己的熱情，嘗試臭豆腐的小心翼翼，等等，無處不浸透著紹興風(fēng)俗的藝術(shù)魅力。令我們備感歡欣的是，人們越來越意識(shí)到，紹興風(fēng)俗是紹興歷史文化的觀照，是稽山鑒水間的一道亮麗風(fēng)景，紹興風(fēng)俗研究由此步人更加自覺的階段，碩果累累，大大超越前代上述幾本是重要的、有分量、有影響的代表性著作，也是改革開放30多年紹興文化建設(shè)之優(yōu)秀成果　　最后不能不說到關(guān)于本書的寫作，如上面所說，寫紹興風(fēng)俗的書已然不少，“炒冷飯”、做“文抄公”，未免惹人齒冷，縱然自我抄襲，剽竊之嫌免了，還是對不住讀者。所以受命之后，我們著實(shí)躊躇了好長一段時(shí)間，不知從何處落筆。最后決定采取隨筆的形式，因?yàn)檫@種文體相對自由，不必如史志那樣，得先安排篇章節(jié)目，分別前后，掂量主次，然后循規(guī)蹈矩，一本正經(jīng)。隨筆開關(guān)自如，可收可放，談天說地，談神說鬼，興之所至不妨噦唆，沒勁頭時(shí)也可戛然而止。好的隨筆自可躋身文學(xué)之林，但是我們不敢依貓畫虎，說穿了是“投機(jī)取巧”。當(dāng)然，為了不辜負(fù)讀者厚愛，寫作過程中我們是盡了力的。我們希望通過“三個(gè)一點(diǎn)”：活一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)、深一點(diǎn)，盡量多一點(diǎn)新意　　活一點(diǎn)鮮活是生命的體征，也是文章的要旨。唯有鮮活才惹人喜愛。風(fēng)俗事象本來就是富有個(gè)性的，色彩絢爛的，即使許多程式化的刻板風(fēng)俗，也有它獨(dú)特的內(nèi)涵。如“祝福”屬于風(fēng)俗眾所周知，魯迅先生借其外殼，創(chuàng)作了小說《祝福》。寫魯四老爺一家忙于祭祖的那一陣時(shí)，宕開一筆，寫四嬸慌忙大聲地關(guān)照祥林嫂：“你放著罷！”不許祥林嫂去拿酒杯和筷子。這是哪門子的規(guī)矩？恐怕歷來祭祀條例都沒有這一條。原來平常的酒杯筷子此刻都是禮器，祥林嫂是死了兩個(gè)男人的寡婦，渾身沾滿“晦氣”，哪能經(jīng)她的雙手而使禮器蒙受不潔？這就牽扯上了忌諱的風(fēng)俗。紹俗不乏忌諱，舉凡生產(chǎn)生活有忌諱，婚喪嫁娶有忌諱，忌諱不就是個(gè)鮮活的話題么？這無疑是一個(gè)切入點(diǎn)，一個(gè)話題牽出一串風(fēng)俗可寫的東西有好多。例如，一些家長關(guān)照孩子，不許碰算命先生的亮眼棒，說碰了有晦氣，也是一種忌諱，實(shí)質(zhì)卻是一種“禮”。禮讓，屬于文明行為，即便今天仍應(yīng)該提倡?！　』睿€有寫作技巧上的要求，當(dāng)然更難了，至少我們要求自己不板起面孔說話，不做道貌岸然的理學(xué)先生，誠如古人所言“取法乎上，僅得其中”，力所不及，就無可奈何了?！　　?/pre>








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