玄的弦

前言

　　當(dāng)代詩(shī)歌的進(jìn)程中，70后詩(shī)人的出場(chǎng)和隨之而來(lái)的迅猛崛起，確乎超出了很多人的預(yù)料。不僅詩(shī)歌讀者感到意外，而且詩(shī)歌界內(nèi)部也感到意外。對(duì)有些詩(shī)人來(lái)講，由于70后詩(shī)人的登臺(tái)，原先似乎清晰可辨的當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)變得模糊起來(lái)，甚至變得無(wú)從把握?！　≡瓉?lái)設(shè)想的從始于20世紀(jì)70年代的地下詩(shī)，延伸到朦朧詩(shī)，再轉(zhuǎn)換到第三代詩(shī)歌，并進(jìn)而擴(kuò)展到后朦朧詩(shī)的這一當(dāng)代詩(shī)歌的譜系，本來(lái)就在20世紀(jì)90年代的詩(shī)歌中遭遇了離析，但在詩(shī)歌史的評(píng)述上似乎還有折中的辦法。而70后詩(shī)人的星火燎原，則徹底捻滅了人們對(duì)修復(fù)原先的當(dāng)代詩(shī)歌譜系的動(dòng)機(jī)和可能。70后詩(shī)人對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌譜系的震撼真的會(huì)如此強(qiáng)烈嗎？很多人會(huì)對(duì)此持懷疑態(tài)度。就在幾年前，在很多評(píng)論者的眼中，70后詩(shī)人還被看成是當(dāng)代詩(shī)歌日趨墮落和輕浮的一個(gè)標(biāo)志。他們的詩(shī)歌和立場(chǎng)，被強(qiáng)行按在市場(chǎng)和物質(zhì)的雙重背景下經(jīng)受靈魂的拷問(wèn)。沒(méi)有歷史感，缺少人文抱負(fù)，缺少精神關(guān)懷，沉迷色情意象，流于日常的瑣屑，口語(yǔ)化甚至口水化等等。這些圍繞著70后詩(shī)人的指責(zé)和抱怨，與其說(shuō)是對(duì)70后詩(shī)人的寫(xiě)作水準(zhǔn)的不滿，不如說(shuō)是借著不滿來(lái)巧妙地鞏固著一種陳舊的詩(shī)歌史的觀念?！　?wèn)題不在于70后詩(shī)人寫(xiě)得有多出色，雖然他們中有許多人越寫(xiě)越好，早已走出了前幾代詩(shī)人的陰影。問(wèn)題也不在于70后詩(shī)人是否找到了有別于前幾代詩(shī)人的詩(shī)歌領(lǐng)域，雖然他們的詩(shī)歌疆域?qū)?huì)寬廣得令當(dāng)代詩(shī)歌史吃驚。我覺(jué)得，70后詩(shī)人對(duì)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的真正的意義在于他們的出場(chǎng)和崛起，不僅徹底改變了人們對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌走向的預(yù)設(shè)，而且也在很大程度上改變了當(dāng)代詩(shī)歌的可能性。與朦朧詩(shī)人和20世紀(jì)60年代出生的詩(shī)人相比，70后詩(shī)人所受的教育最完整，幾乎沒(méi)受到政治運(yùn)動(dòng)的擾亂。更重要的是，他們的詩(shī)歌能力都是在中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期里發(fā)展起來(lái)的。這使得他們的視野，他們的想象力，他們的詩(shī)歌感官與前幾代詩(shī)人存在著根本的不同。這種差異，一直到現(xiàn)在都被詩(shī)歌界忽略著，甚至被70后詩(shī)人自己忽略著。70后詩(shī)人在改變當(dāng)代詩(shī)歌的面貌的同時(shí)，也引發(fā)了很多關(guān)于當(dāng)代詩(shī)歌的新的問(wèn)題。他們的寫(xiě)作會(huì)讓我們重新反思當(dāng)代詩(shī)歌的起點(diǎn)問(wèn)題，也會(huì)促使我們考量不同的詩(shī)歌路徑的問(wèn)題。此外，對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的代際關(guān)系，他們的寫(xiě)作提供了新的不同以往的挑戰(zhàn)。他們對(duì)當(dāng)代社會(huì)的物質(zhì)性的回應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前幾代詩(shī)人，其中有曲折，有小打小鬧，但也不乏新穎大膽和卓有建樹(shù)的探索。我以為更重要的是，他們通過(guò)一代人的創(chuàng)作展示了當(dāng)代詩(shī)歌的新的能量和自信。這套詩(shī)系，或許能讓人們從更多的側(cè)面了解70后詩(shī)人是如何出牌的。

內(nèi)容概要

　　他們的寫(xiě)作會(huì)讓我們重新反思當(dāng)代詩(shī)歌的起點(diǎn)問(wèn)題，也會(huì)促使我們考量不同的詩(shī)歌路徑的問(wèn)題。此外，對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的代際關(guān)系，他們的寫(xiě)作提供了新的不同以往的挑戰(zhàn)。他們對(duì)當(dāng)代社會(huì)的物質(zhì)性的回應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前幾代詩(shī)人，其中有曲折，有小打小鬧，但也不乏新穎大膽和卓有建樹(shù)的探索。我以為更重要的是，他們通過(guò)一代人的創(chuàng)作展示了當(dāng)代詩(shī)歌的新的能量和自信。這套詩(shī)系，或許能讓人們從更多的側(cè)面了解70后詩(shī)人是如何出牌的。

作者簡(jiǎn)介

　　胡赳赳，生于1978年，2000年畢業(yè)于湖北鄖陽(yáng)醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系。1996年開(kāi)始詩(shī)歌練習(xí)。2000～2004年供職于《華夏時(shí)報(bào)》，2004年至今供職于《新周刊》。出版有詩(shī)集《百感交集》《我不愿被祖國(guó)視為英雄》《少年游》(與陳冰合著)。

書(shū)籍目錄

趙野／如果我的靈魂死于心悸(代序)
第一輯　破陣子
　豹
　感官
　砭§力
　散步
　回顧
　返途
　夜泊成都
　不要不安
　北京·首篇詩(shī)
　季節(jié)的鋸末I
　記一次人流術(shù)
　禮物安全抵達(dá)
　又是一夜加班
　少年球
　這是個(gè)不好的杯子
　李建國(guó)，你的鑰匙沒(méi)丟
　一屠晚歸
　此間
　昔狗
　……
第二輯　錦衣偎
第三輯　玄的弦

章節(jié)摘錄

　　豹 “無(wú)望的生活將我洞穿”，一次次披著斗士的外衣 道貌岸然．混跡在道貌岸然者當(dāng)中 一個(gè)人能支持多久？日復(fù)一日地死去 找不到那條通往光明的黑暗隧道，繼續(xù)熱愛(ài) 顯得受人嗤笑，受人詬病，而自己的身心在雨后動(dòng)搖 專(zhuān)注于內(nèi)心和專(zhuān)注于手掌，理智和情感使我無(wú)從逃逸 一邊爬行，一邊抬首望天，在雨天里就躺在屋檐下 給我食物和被愛(ài)．還要給我創(chuàng)造和愛(ài) 給我歡樂(lè)和痛苦，還要給我承受和堅(jiān)忍 給我一遍還要給我另一遍 如此妄自菲薄，在游樂(lè)場(chǎng)上虛度 在白天的人群來(lái)臨時(shí)，我無(wú)精打采，像一只耗子 月朗星稀的夜里，誰(shuí)也不能阻止我發(fā)出內(nèi)心的吼聲 困獸困獸，積木被尾巴掃翻了 困獸困獸，森林離這里有多遠(yuǎn) 2000.9.6 感官 該死的新世紀(jì)，該死的新格局 眼影巾的美麗打擾了我的一生 又將打擾我的兒子 眺望中的新塔埋葬著多少惻隱之心 反正我是最把痛苦當(dāng)傲無(wú)所謂中的一個(gè) 自大地把舌頭進(jìn)行到底 再過(guò)一分鐘，淪陷的語(yǔ)言淪為妓女 你同時(shí)可以看見(jiàn)光彩和下流 聽(tīng)過(guò)了聽(tīng)?wèi)T的磨牙聲，原來(lái) 釀成悲劇的正是正劇的延時(shí)所致 想象接近中的一個(gè)浪一朵花 潮聲嘲弄著弄海的人 遠(yuǎn)方 有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)山的呼喚 那些海水中呼嘯的泡沫 日子里開(kāi)花的果樹(shù)？從一座最低矮的樓洞里長(zhǎng)身而起 與陽(yáng)光接壤的不是掌中的命運(yùn) 又是什么？有誰(shuí)將內(nèi)心深處的悲憤揭竿而起 掏出心窩里最珍貴的血液，用腳 走一段無(wú)人喝彩的道路？遠(yuǎn)得連方向也模糊不清 在迷惑中詢(xún)問(wèn)自己 唉，飛鳥(niǎo)飛往哪里？當(dāng)遠(yuǎn)方被下一個(gè)人所指引 當(dāng)我嘆息后繼續(xù)飛行。P3-P5

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無(wú)

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