舞蹈批評(píng)學(xué)研究（上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

舞蹈批評(píng)學(xué)研究，ISBN：9787552300666，作者：呂藝生主編

作者簡(jiǎn)介

呂藝生，教授，博士研究生導(dǎo)師，現(xiàn)任北京舞蹈學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、北京文聯(lián)副主席、教育部藝術(shù)教育委員會(huì)常務(wù)委員。主要論著有《舞論》《舞蹈教育學(xué)》《舞蹈學(xué)導(dǎo)論》《舞蹈學(xué)研究》 （與毛毳合作）、《舞蹈美學(xué)》《藝術(shù)管理學(xué)》《不二——從藝60年文本選》《藝術(shù)哲學(xué)》（譯叢主編共10本）等。擔(dān)任大型晚會(huì)總編導(dǎo)作品有：第七屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式《愛我中華》、第四屆世界婦女大會(huì)開幕式《NGO在北京》、首都各界歡慶香港回歸大型晚會(huì)《歡慶香港回歸》、澳門各界歡慶澳門回歸大型晚會(huì)《濠江歡歌》、第六屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式《錦誘中華》、第十屆電影百花獎(jiǎng)開幕式《啟航》、上海第六屆國(guó)際廣播音樂(lè)節(jié)開幕式《新世紀(jì)序曲》等。主編并撰稿有《中國(guó)藝術(shù)教育大系·舞蹈卷》《舞蹈大辭典》《社會(huì)學(xué)百科辭典—藝術(shù)社會(huì)學(xué)》《舞蹈學(xué)基礎(chǔ)》《大型晚會(huì)編導(dǎo)藝術(shù)》等。榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)主要有：1957年世界青年聯(lián)歡節(jié)表演雙人舞《牧笛》，獲銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?002年《舞蹈教育學(xué)》獲教育部國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)。2009年獲中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)“卓越貢獻(xiàn)舞蹈家”稱號(hào)，2011年獲中國(guó)人生科學(xué)學(xué)會(huì)“誠(chéng)信人生”十大杰出人物稱號(hào)。2012年《舞蹈美學(xué)》獲第八屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)著作獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

書籍目錄

《舞蹈批評(píng)學(xué)研究（上）》目錄： 總序 序——舞蹈批評(píng)學(xué)的期待 第一編文藝批評(píng)與舞蹈批評(píng) 文藝批評(píng)的理論與方法 藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與方法 文藝批評(píng)呼喚中國(guó)藝術(shù)理論的新體系 舞蹈的文學(xué)參與——談為舞蹈起個(gè)好名兒 舞蹈的批評(píng)與批評(píng)的藝術(shù) 第二編舞蹈批評(píng)的理論與方法 論舞蹈批評(píng)家與舞蹈批評(píng) 新中國(guó)舞蹈評(píng)論50年 價(jià)值學(xué)視野中的舞蹈批評(píng) 舞蹈批評(píng)的灰色理論 關(guān)于舞蹈分類問(wèn)題的幾點(diǎn)思考 舞蹈精品理念 八十年代：舞蹈本體意識(shí)的蘇醒 九十年代：舞蹈本體意識(shí)的認(rèn)同——第四屆全國(guó)舞蹈（獨(dú)雙三）比賽觀后 舞蹈本體論與舞蹈批評(píng)學(xué)——兼談舞蹈的心理學(xué)分類方法 舞蹈之“以舞為本”的絕癥 君在何處弄清影——舞蹈身體語(yǔ)言形態(tài)簡(jiǎn)析 舞蹈審美六題 走向科學(xué)的舞蹈審美研究——舞蹈形態(tài)學(xué)學(xué)科研究之我見 當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作與美學(xué)自覺(jué) 舞蹈美學(xué)漫談——舞蹈批評(píng)的美學(xué)理論與方法（從再現(xiàn)到表現(xiàn)） 舞蹈審美民主化的忖度 歐美現(xiàn)代派舞蹈家的審美觀 中國(guó)舞蹈動(dòng)律形態(tài)與太極意象 舞蹈美學(xué)學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)思考 論中國(guó)當(dāng)代舞蹈的價(jià)值取向 武術(shù)舞蹈的本體特質(zhì)與審美價(jià)值 舞蹈藝術(shù)心理學(xué)發(fā)凡——兼談舞蹈批評(píng)的心理學(xué)方法 舞蹈：從動(dòng)態(tài)形象構(gòu)成走向視覺(jué)心理構(gòu)成——兼談視覺(jué)心理研究對(duì)舞蹈創(chuàng)作意識(shí)的影響 直指心靈的舞蹈自覺(jué)——從舞劇《千手觀音》看“格式塔”編舞理念 心理距離說(shuō)——舞蹈批評(píng)的重要理論 舞蹈感覺(jué)——舞蹈批評(píng)的首要標(biāo)準(zhǔn) 舞蹈與移情——舞蹈批評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)（抒情與表現(xiàn)） 《舞蹈批評(píng)學(xué)研究（下）》目錄： 第三編舞蹈批評(píng)與舞蹈創(chuàng)作研究 我對(duì)舞蹈創(chuàng)新的思考 新時(shí)期小型舞蹈創(chuàng)作與舞蹈藝術(shù)思潮 從《人民勝利萬(wàn)歲》到中華《復(fù)興之路》——新中國(guó)舞蹈藝術(shù)六十年感思 建國(guó)六十年中國(guó)舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展與繁榮 北京舞蹈學(xué)院舞蹈創(chuàng)作的回顧與展望——寫于舞院五十五年院慶 當(dāng)代舞劇理念的一點(diǎn)拙見——兼談我院五年來(lái)的舞劇創(chuàng)作 舞蹈創(chuàng)作的當(dāng)代命題與對(duì)策——論中國(guó)美學(xué)思想與舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐 “學(xué)院派”鎧甲中的學(xué)科、舞種及其創(chuàng)作 舞劇結(jié)構(gòu)模式的定型、變異及其更新 傳媒世界的舞蹈盛宴——寫在第四屆CCTV電視舞蹈大賽之后 舞種角度下的舞劇言語(yǔ) 中國(guó)民間舞蹈從民間向劇場(chǎng)的轉(zhuǎn)換 民間舞發(fā)展與創(chuàng)作：以不變應(yīng)萬(wàn)變 民族民問(wèn)舞蹈創(chuàng)作談 “文明碰撞”下中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)作的困境 從中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度解讀當(dāng)代中國(guó)舞蹈創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型——獻(xiàn)給中國(guó)改革開放三十周年 第四編舞蹈評(píng)論與作品分析 瑰麗多彩的地域風(fēng)情——評(píng)舞蹈詩(shī)《家住長(zhǎng)江邊》 《秘境之旅》評(píng)點(diǎn) 童年的眼淚——為《云南映象》而流 “原生態(tài)”改造了原生態(tài)——再看《云南映象》 從“心理距離”看《云南映象》——兼談原生態(tài)民間舞、學(xué)院派民間舞和舞蹈詩(shī)的差異與特征 民族民間舞劇《第五朵金花》似一朵漲圓的奇葩 《媽勒訪天邊》觀感 《黃河》之后：中國(guó)古典舞創(chuàng)作態(tài)勢(shì)分析 古典意蘊(yùn)現(xiàn)代探求——古典舞作品《粉墨》觀后 《徽班》：讓我淚流滿面 從“心理距離”看《霸王別姬》：悲劇的距離 從“心理距離”看《書韻》和《扇舞丹青》 孫穎與他的《銅雀伎》 芻議新時(shí)期中國(guó)古典舞作品的一些問(wèn)題 貝雅與他的《生命之舞》 評(píng)芭蕾舞劇《梅蘭芳》 我看《夢(mèng)紅樓》 我們的《紅色娘子軍》 心理芭蕾的成功嘗試——評(píng)析芭蕾舞劇《牡丹亭》 從“心理距離”看《天鵝湖》：天鵝何以起死回生？ 中國(guó)現(xiàn)代舞展演舞評(píng)系列之四 醇厚與靈變——評(píng)現(xiàn)代舞新作《四喜》 有感于舞劇《深圳的故事》的創(chuàng)新有創(chuàng)作思想的淺見 《神與狗》啟示錄——觀荷蘭舞蹈劇場(chǎng)二團(tuán)演出 淺談現(xiàn)代舞劇《雷和雨》的現(xiàn)代主義精神 王玫和她的《雷和雨》 再評(píng)王玫的《雷和雨》 大師與小虱子

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   不過(guò)，舞蹈之外的大眾媒體已不再作為熱點(diǎn)，爭(zhēng)先恐后地報(bào)道和評(píng)說(shuō)這個(gè)經(jīng)過(guò)重大修改的新版本了，只有少數(shù)特別關(guān)注舞蹈的記者依然做出了追蹤報(bào)道與比較研究，其中有的意見則認(rèn)為，第一個(gè)版本特有的那種新奇與創(chuàng)意不翼而飛了，因而認(rèn)為應(yīng)該將這個(gè)版本加以保留，持這種意見者包括《北京晨報(bào)》的文藝記者李澄，他的文章發(fā)表在《影響》文化月刊上。 內(nèi)地對(duì)舞蹈批評(píng)的關(guān)注在21世紀(jì)依然存在，《舞蹈》雜志在2001年第3期，又刊登了黃小明的文章《新世紀(jì)舞蹈批評(píng)發(fā)展的契機(jī)》。全文分三個(gè)部分，其要旨分別為：第一，必須給舞蹈批評(píng)一個(gè)準(zhǔn)確的定位，它“不僅是處在舞蹈創(chuàng)作與舞蹈欣賞之間的中介性橋梁，而且是實(shí)現(xiàn)舞蹈價(jià)值，提高舞蹈水平，促進(jìn)舞蹈繁榮和多元化發(fā)展的重要保障”。第二，“目前，我國(guó)舞蹈創(chuàng)作的隊(duì)伍與舞蹈批評(píng)的隊(duì)伍不能同Et而語(yǔ)，其根本原因在于人們對(duì)舞蹈批評(píng)與舞蹈創(chuàng)作的掛念偏頗”。第三，‘‘舞蹈批評(píng)之所以一直不夠活躍，舞蹈批評(píng)自身運(yùn)轉(zhuǎn)不利也是一個(gè)原因”。作者最后希望，21世紀(jì)的舞蹈批評(píng)“將成為激活藝術(shù)生機(jī)的最為快捷的手段”，并情真意切地寫道：‘‘我們呼喚舞蹈批評(píng)的春天?！?隨著人們對(duì)舞蹈本體的研究不斷深入，舞界人士“對(duì)于批評(píng)的批評(píng)，，則相應(yīng)變得越來(lái)越準(zhǔn)確到位了，比如資華筠在《舞蹈》2002年第1期上刊登的《反思文藝批評(píng)之五戒》，就是這方面文章的佼佼者。作者以犀利的目光和尖銳的筆觸，將目前內(nèi)地舞蹈和整個(gè)文藝批評(píng)中的種種弊端加以歸納，一口氣提出了“五戒”——一戒“膩”；二戒“套”；三戒“泛”；四戒“澀”；五戒“霸”，值得每個(gè)從事舞蹈評(píng)論者注意。2006年，同一位作者又在《舞蹈》第3期上，發(fā)表了論文《關(guān)于優(yōu)化“理論評(píng)論生態(tài)，，的思考》，不僅小結(jié)了內(nèi)地舞蹈近年來(lái)在理論和評(píng)論方面的最新成就，而且指出了依然存在的“明顯不足”，并就如何改善這方面的工作提出了四點(diǎn)思考與建議：一、健康文藝批評(píng)；二、倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；三、強(qiáng)化理論評(píng)論的傳播力；四、整合理論評(píng)論隊(duì)伍的力量。 《舞蹈》2004年第l2期的《名家專欄》，特邀張中載撰寫了《也說(shuō)“批評(píng)”》一文。文章雖然談的都是文學(xué)，但其中的知識(shí)含量和新近發(fā)展，無(wú)疑對(duì)舞蹈批評(píng)的成長(zhǎng)，具有某種啟發(fā)和激勵(lì)。作者在對(duì)文學(xué)“批評(píng)”的對(duì)象、中外歷史的淵源，做了言簡(jiǎn)意賅的介紹之后，毅然揭示了內(nèi)地文化界和學(xué)術(shù)界近年來(lái)的一個(gè)嶄新變化——人們開始更多地用“批評(píng)”取代了“評(píng)論”。此外，據(jù)他所說(shuō)，文學(xué)批評(píng)理論的強(qiáng)勁發(fā)展，已經(jīng)造成了這樣一種局面：它足以作為一種“次生文學(xué)”，與它作為批評(píng)對(duì)象的“原生文學(xué)”，在整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中平分秋色！張先生所介紹的這種文學(xué)現(xiàn)象，與筆者20多年來(lái)從事舞蹈評(píng)論中，對(duì)自身審美價(jià)值的追求，具有異曲同工之妙。

編輯推薦

《北京舞蹈學(xué)院舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)叢書:舞蹈批評(píng)學(xué)研究(套裝共2冊(cè))》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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