當(dāng)代音樂教育哲學(xué)研究

內(nèi)容概要

《當(dāng)代音樂教育哲學(xué)研究(審美與實(shí)踐之維)》論述的音樂教育哲學(xué)的審美范式和實(shí)踐范式都是在美國乃至北美產(chǎn)生、發(fā)展起來的。審美音樂教育哲學(xué)是在20世紀(jì)五六十年代發(fā)展起來以統(tǒng)一音樂教育行為與思想的音樂教育哲學(xué)。它的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)美國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化背景和教育現(xiàn)狀相關(guān)聯(lián)。貝內(nèi)特·雷默的著作《音樂教育的哲學(xué)》的三個(gè)版本(1970、1989
、2003)代表著審美音樂教育哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段，他提出的“音樂教育即審美教育 ”的概念是
20世紀(jì)70至90年代美國音樂教育的主導(dǎo)性概念。
審美音樂教育哲學(xué)從18世紀(jì)美學(xué)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)音樂作為一門獨(dú)特的、超驗(yàn)的藝術(shù)，是審美的客體，音樂教育的目標(biāo)是通過發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂作品的審美品質(zhì)的感知能力，從而獲得審美經(jīng)驗(yàn)，因此特別強(qiáng)調(diào)聽賞在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。它的觀點(diǎn)在20
世紀(jì)80年代末90年代初遭到激烈的批判，并最終導(dǎo)致了實(shí)踐音樂教育哲學(xué)在90 年代中期的出現(xiàn)。
實(shí)踐音樂教育哲學(xué)以亞里士多德的實(shí)踐論和新馬克思主義的實(shí)踐論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)音樂是人類多樣性的實(shí)踐，與社會(huì)文化語境關(guān)系密切。因此它的理論基礎(chǔ)不再是純粹的美學(xué)，而是融合了多種學(xué)科的理論，尤其體現(xiàn)了音樂人類學(xué)的視角。它認(rèn)為音樂教育的主要任務(wù)就是豐富學(xué)生的音樂經(jīng)驗(yàn)，它遠(yuǎn)比審美經(jīng)驗(yàn)寬廣，并與學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，而表演是它的最佳途徑。實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的出現(xiàn)，結(jié)束了審美音樂教育哲學(xué)作為音樂教育的唯一哲學(xué)的局面，同時(shí)也拓展了音樂和音樂教育研究的空間和視野，對(duì)音樂和音樂教育的本質(zhì)做出了更加多元化的解讀，也更突出了實(shí)施多元文化音樂教育的重要性和必要性。戴維·埃里奧特的著作《關(guān)注音樂實(shí)踐》是實(shí)踐音樂教育哲學(xué)出現(xiàn)的標(biāo)志。
兩種范式之間的根本不同在于它們對(duì)音樂及音樂教育本質(zhì)的不同解讀。在不斷的理論爭(zhēng)鳴和發(fā)展中，目前，北美音樂教育哲學(xué)研究已經(jīng)具備作為一門獨(dú)立學(xué)科的特征，擁有專門的研究團(tuán)體和專業(yè)刊物。同時(shí)，這兩種范式都面臨著來自內(nèi)外部的挑戰(zhàn)，因此，還需要更深入的理論研究和實(shí)踐探索。音樂教育哲學(xué)研究已經(jīng)呈現(xiàn)出國際化的局面，并將走向一個(gè)更加開放的以音樂文化為基礎(chǔ)的未來。
《當(dāng)代音樂教育哲學(xué)研究(審美與實(shí)踐之維)》由覃江梅所著。

作者簡(jiǎn)介

覃江梅，教育學(xué)博士，廣東技術(shù)師范學(xué)院教育學(xué)院講師。博士學(xué)習(xí)期間師從管建華教授，在音樂教育哲學(xué)領(lǐng)域跋涉已近七載，其學(xué)術(shù)論文載于《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》《中國音樂》《教育學(xué)報(bào)》等刊物。目前研究方向是音樂教育哲學(xué)、兒童藝術(shù)教育。

書籍目錄

序
摘要
引子
緒論
    第一部分  審美與審美教育的歷史沿革
第一章  “美學(xué)”與審美教育的提出
  一、“美學(xué)”的兩種含義
  二、康德與審美判斷
  三、席勒與《審美教育書簡(jiǎn)》
  四、新康德主義藝術(shù)哲學(xué)
  五、近現(xiàn)代美國音樂教育的發(fā)展與“審美教育”的提出
第二章  審美教育運(yùn)動(dòng)
  一、審美教育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容
  二、審美教育運(yùn)動(dòng)的結(jié)果
    第二部分  審美音樂教育哲學(xué)范式
第三章  審美音樂教育哲學(xué)范式的建立
  一、《音樂教育的哲學(xué)》第一版(1970年)
  二、“音樂教育即審美教育”
第四章  審美音樂教育哲學(xué)范式的拓展和深化
  一、《音樂教育的哲學(xué)》第二版(1989年)
  二、“為了情感的教育”特征進(jìn)一步深化
  三、審美音樂教育哲學(xué)范式的研究團(tuán)體
    第三部分  實(shí)踐音樂教育哲學(xué)范式
第五章  實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的實(shí)踐與理論背景
  一、實(shí)踐與理論背景
  二、初次提出“藝術(shù)的實(shí)踐觀”
第六章  實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的出現(xiàn)
  一、《關(guān)注音樂實(shí)踐》(1995年)
  二、“實(shí)踐”的理論基礎(chǔ)
  三、實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的范式
    第四部分  審美范式與實(shí)踐范式之問的論爭(zhēng)與發(fā)展
第七章  審美范式與實(shí)踐范式之間的論爭(zhēng)
  一、論爭(zhēng)的概況
  二、論爭(zhēng)的主題
第八章  實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的發(fā)展
  一、“五月組”等研究團(tuán)體的研究與發(fā)展
  二、實(shí)踐音樂教育哲學(xué)范式自身的反思與對(duì)話
第九章  審美音樂教育哲學(xué)的重新建構(gòu)
  一、新的拓展
  二、舊的主題
第十章  挑戰(zhàn)：第三種范式？
    第五部分  反思，及音樂教育哲學(xué)的發(fā)展路向
第十一章  對(duì)兩種范式的評(píng)價(jià)與反思
  一、對(duì)審美音樂教育哲學(xué)范式的評(píng)價(jià)與反思
  二、對(duì)實(shí)踐音樂教育哲學(xué)范式的評(píng)價(jià)與反思
第十二章  音樂教育哲學(xué)的發(fā)展
  一、音樂人類學(xué)與多元文化音樂教育的挑戰(zhàn)
  二、多維學(xué)科視野的思考
  三、中國音樂教育哲學(xué)研究：出發(fā)點(diǎn)與現(xiàn)狀
結(jié)語  走向一個(gè)開放的未來
附錄一  音樂教育哲學(xué)主要代表人物簡(jiǎn)介
附錄二  部分音樂教育哲學(xué)研究著作目錄
附錄三  “五月組”電子期刊專題
參考文獻(xiàn)
后記

編輯推薦

　　《當(dāng)代音樂教育哲學(xué)研究：審美與實(shí)踐之維》對(duì)西方音樂審美哲學(xué)歷史作了較詳盡的梳理，特別是對(duì)北美音樂教育哲學(xué)作了細(xì)心的研究，其中對(duì)雷默《音樂教育的哲學(xué)》三個(gè)版本（1970，1989，2003）的對(duì)照以及音樂教育的實(shí)踐哲學(xué)都有深入的解析。在研究視角方面，她參照了哲學(xué)解釋學(xué)、后現(xiàn)代哲學(xué)、音樂人類學(xué)等學(xué)術(shù)前沿，對(duì)音樂教育哲學(xué)進(jìn)行了新的歷史語境的闡釋。她的著作是目前國內(nèi)討論音樂教育哲學(xué)涉及英文文獻(xiàn)最多的，她也是與北美音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的三位主導(dǎo)者埃利奧特、鮑曼、里吉爾斯基以及音樂教育“五月組”成員聯(lián)系最多和交流最多的一位研究者，這也為以后的中國音樂教育哲學(xué)研究與西方音樂教育哲學(xué)研究的對(duì)話開啟了網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的通道。

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