高中語文

內容概要

　　《1+1輕巧奪冠·同步講解：高中語文（選修）·先秦諸子選讀（人教版）（金版·卓越版）》主要特點：1.助讀營養(yǎng)套餐，導情景理知識——下設三個子欄日：了解作者、感知背景和知識清單。根據本節(jié)（課）內容導入情景，將知識融入生活。歸納、整理知識點，快速攻克盲點。2.智能歸納梳理，系統(tǒng)知識體系——通過主旨歸納、結構圖析、特色總結、難點突破四個小欄目，精當地對本節(jié)（課）所學的重要知識和方法及時歸納總結，對易錯或者是不容易理解的地方再次加以提醒強化。3.能力實戰(zhàn)演練，及時鞏固基礎——題目靈巧、簡約，針對本節(jié)（課）所有知識點設計，與同步教材研讀中的講解相互對應，形成“講、例、練”三案合一的形式，學以致用，當堂達標。4.精選時文鮮，讀拓展學生視野——精選與課本內容相關的最新時文，文后有簡短的賞析品讀性文字，既有利于加深對課文問題的理解，又拓寬了同學們的視野。

書籍目錄

卷首語第一單元 《論語》選讀第1課 天下有道，丘不與易也第2課 當仁，不讓于師第3課 知之為知之，不知為不知第4課 己所不欲，勿施于人第5課 不義而富且貴，于我如浮云第6課 有教無類第7課 好仁不好學，其蔽也愚第二單元 《孟子》選讀第1課 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻第2課 王何必日利第3課 民為貴第4課 樂民之樂，憂民之憂第5課 人和第6課 我善養(yǎng)吾浩然之氣第7課 仁義禮智，我固有之第三單元 《荀子》選讀大天而思之，孰與物畜而制之第四單元 《老子》選讀有無相生第五單元 《莊子》選讀第1課 無端崖之辭第2課 鵬之徙于南冥第3課 東海之大樂第4課 尊生第5課 惡乎往而不可第六單元 《墨子》選讀第1課 兼愛第2課 非攻第3課 尚賢第七單元 《韓非子》選讀第1課 鄭人有且買履者第2課 子圉見孔子于商太宰參考答案參考答案及解析

章節(jié)摘錄

　　在義與利之外　　周國平　　“君子喻以義，小人喻以利。”中國人的人生哲學總是圍繞著義利二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？　　曾經有過一個人皆君子言必稱義的時代，當時或許有過大義滅利的真君子，但更常見的是借義逐利的偽君子和假義真情的迂君子。那個時代過去了。曾幾何時，世風劇變，義的信譽一落千丈，真君子銷聲匿跡，偽君子真相畢露，迂君子豁然開竅，都一窩蜂奔利而去。據說觀念更新，義利之辯有了新解，原來利并非小人的專利，倒是做人的天經地義。　　“時間就是金錢！”這是當今的一句時髦口號。企業(yè)家以之鞭策生產，本無可非議。但世人把它奉為指導人生的座右銘，用商業(yè)精神取代人生智慧，結果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關系成了一個市場?！　∥以洺靶α畠r的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可能買到一個微笑，一句問候，一丁點兒惻隱之心？　　不過，無須懷舊。想靠形形色色的義的說教來匡正時弊，拯救世風人心，事實上無濟于事。在義利之外，還有別樣的人生態(tài)度。在君子小人之外，還有別樣的人格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻以情。”　　義和利，貌似相反，實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體，“利”驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“義”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成一次義務的履行，后者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關系總是緊張?！　∪绻f“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實“自我”。生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現其本質力量時所獲得的情感上的滿足?！　　?/pre>








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