近代中日基督教教育比較研究

內(nèi)容概要

　　《上海社會科學(xué)院宗教研究所學(xué)術(shù)專著系列：近代中日基督教教育比較研究（1860-1950）》作者提出了三種比較模式，即主題比較、從屬比較、聯(lián)系比較。主題比較是指，圍繞一個具有可比性的主題先分別論述，再對照比較。從屬比較是指，論述上有輕重之分，先重點描述一方更具特色之處，然后再附屬講述及比照另一方。聯(lián)系比較是指，尋找中日兩國基督教教育發(fā)展中互有聯(lián)系之處，以此為切入點進(jìn)行相關(guān)比較。作者對比較研究方法的這種靈活劃分，即避免了對熟悉材料的重復(fù)描述，也能更為清晰地凸顯比較的主題與觀點，有一定新意。

作者簡介

　　張永廣，男，1980年6月生，山東濟(jì)寧人。歷史學(xué)博士，上海社會科學(xué)院宗教研究所助理研究員。主要從事中國基督教史及當(dāng)代中國宗教問題研究，曾主持院級課題2項、市委辦局招標(biāo)課題2項，參與國家社科項目2項。在《社會科學(xué)》、《宗教學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文十余篇。

書籍目錄

序
Abstract
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 有關(guān)選題
一、中國基督教史研究的態(tài)勢與趨勢
二、“邊緣”的困惑與研究模式的“瓶頸”
三、比較研究的視角二全球地域化
第二節(jié) 概念、史料、研究方法與論文框架
一、概念闡釋與史料說明
二、研究方法與論文框架
第二章 傳教教育與新式教育
第一節(jié) 近代基督新教普世宣教運動與中日開教
一、基督新教與普世宣教運動
二、西方新教差會眼中的東亞、中國與日本
三、條約體系與中日開教
第二節(jié) 中目基督教教育早期發(fā)展概況
一、發(fā)展路線圖
二、基督教學(xué)校的辦學(xué)形式及類別
三、基督教學(xué)校的課程設(shè)置
第三節(jié) 教育與傳教的張力
一、基督教教育與差傳體制
二、基督教教育與教會發(fā)展
三、“教堂”還是“學(xué)堂”
第四節(jié) 中日基督教教育的譜系
一、傳教士與差會學(xué)校二以美國圣公會為考察個案
二、新島襄與同志社
三、地域性差別的初步形成
本章小結(jié)
第三章 國家化與社會化
第一節(jié) 嵌入其中二日本基督教教育的國家化
一、《教育敕語》與反基督教運動
二、19世紀(jì)末日本公立教育的發(fā)展與基督教教育
三、文部省第十二號教育令與基督教學(xué)校的抗?fàn)?br />四、嵌入、依附與邊緣化
第二節(jié) 游離于外二中國基督教教育的社會化
一、19世紀(jì)90年代后的晚清時局與教育改革
二、中國教育會與基督教的專業(yè)化
三、民國初年基督教教育的處境
第三節(jié) 本土化與洋化
一、“同志社風(fēng)波”與日本基督教學(xué)校的本土化
二、中國基督教學(xué)校的“洋化”色彩
第四節(jié) 中日基督教教育的規(guī)模與體系
一、教育體系的“殘缺”與“完整”
二、合作有限二日本聯(lián)合基督教大學(xué)的難產(chǎn)
三、從專業(yè)到職業(yè)二中國基督教教育中的師資訓(xùn)練
本章小結(jié)
第四章 國家教育體制下的應(yīng)對
第一節(jié) 日本經(jīng)驗與民國時期基督教學(xué)校的立案
一、非基督教運動
二、日本經(jīng)驗
三、華人領(lǐng)導(dǎo)
四、與日本之比較
第二節(jié) 國家意識的植入與宗教教育
一、黨化教育與軍國主義
二、宗教教育與基督化
第三節(jié) 戰(zhàn)爭狀態(tài)下的基督教教育
一、戰(zhàn)爭下的立場二從國際主義到民族主義
二、戰(zhàn)時基督教教育與政府之關(guān)系
三、國際化與國家主義化
第四節(jié) 戰(zhàn)后的不同命運
一、基督教高等教育的戰(zhàn)后發(fā)展計劃
二、一個時代的開啟與結(jié)束
本章小結(jié)
結(jié)語
附錄 英漢姓名譯名對照表
參考文獻(xiàn)
后記

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無

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