上海魯迅研究

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特稿 魯迅與池田大作——東亞兩位偉大思想家的共同點 魯迅作品研究 論《孔乙己》的戲劇性建構(gòu) 魯迅小說人物形象性心理解讀四題 近現(xiàn)代尚鬼神妖怪之風(fēng)、“國民性批判”與魯迅《中國小說史略》（上）——以“六朝之鬼神志怪書”、“明之神魔小說”為例 “將他誘進水里去，淹得他兩眼翻白”——魯迅序跋與成仿吾 魯迅生平思想研究 夏曾佑、錢恂與魯迅——從“祭孔”一幕說起 情感在憂憤中盤旋——魯迅對民族世相的審視 魯迅同時代人研究 對汪靜之研究現(xiàn)狀的一些看法及建議 略述郭沫若發(fā)表在《東流》上的兩文 周作人曾想去臺灣否？  史料?辯證 倪墨炎談魯迅、茅盾致紅軍信 魯迅到廈大與林語堂、沈兼士、顧頡剛史料辨證 “惜別”照片掛于何處——對《魯迅大辭典》以及《魯迅年譜》（四卷本）的商榷 魯海漫談 魯迅的懷人散文 讀《藥》談屑 從《隨感錄》談魯迅與東南亞文學(xué) 永遠紀(jì)念魯迅的中國共產(chǎn)黨人——新中國郵資票品中的魯迅先生 魯迅最初的家居構(gòu)想 讀書雜談 就《鶴鳴九皋》一書答客問 魯迅經(jīng)典的“立人”價值——讀葉繼奮的《文學(xué)入學(xué)論視閾中的魯迅經(jīng)典》 《中國新文學(xué)大系?散文導(dǎo)言》解讀之一種 海外魯研 魯迅（三）——他的文學(xué)與革命 資料 魯迅研究及相關(guān)著作2009—2011編目 陳望道研究資料目錄索引 編后 《上海魯迅研究》投稿須知

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   （三）統(tǒng)治者之治績 封建專制主義摧殘臧害人的精神，扼制了人的生機和活力。愚民政策之下的人民是掀不起多大浪來的。魯迅曾說過，中國百姓的這種樣子，是統(tǒng)治者治的結(jié)果。中華民族在此方面承載的重負(fù)反過來以更大的力度摧殘人的品性，使社會呈現(xiàn)林林總總陳腐落后的世相。幾千年因襲的傳統(tǒng)思想，使人們心甘情愿地固守在封建禮教、封建習(xí)俗所規(guī)定的角色上，事事依附、盲從，甚至為維護封建倫理道德而不惜摧殘人的肉體和靈魂。深受其害的人反倒成為其最忠實的捍衛(wèi)者，被推向地獄卻勤勤懇懇維持著地獄里的秩序。被馴化的人們很難有所覺悟，只有遵照，只有奉行，沒有思考，沒有反抗，從來如此，便對了。舊道德在統(tǒng)治地位上高唱凱歌，所有人都在它的統(tǒng)攝下匆匆運作。這才是真正可怕的，這也是魯迅所憂憤的?！顿I（小學(xué)大全）記》以清初文字獄為例，揭露了統(tǒng)治者的專制政策及其惡劣影響：《東華錄》，《御批通鑒輯覽》，《上諭八旗》、《雍正朱批諭旨》……倘有有心人加以收集，一一鉤稽，將其中的關(guān)于駕馭漢人，批評文化，利用文藝之處，分別排比，輯成一書，我想，我們不但可以看見那策略的博大和惡辣，并且還能夠明白我們怎樣受異族主子的馴擾，以及遺留至今的奴性的由來的罷。官場的歷史無論怎樣流變，都不會變成以民為本的社會。民族世相中所體現(xiàn)出的種種麻木、卑劣、自私、圓滑等弱點，官治難逃其咎。國民缺乏集體精神，是因為集體從來不曾是百姓的存在體，而始終是隸屬于他在，隸屬于皇帝。事無巨細(xì)，權(quán)在皇宮，而民眾之聲，幾成空響。代代流傳下來，中國必定被治成一個自私、沉默、各顧己利而缺乏集體意識和責(zé)任感的民族。

編輯推薦

《上海魯迅研究:2012冬》中的魯迅精神文化遺產(chǎn)傳承的一個重要途徑就是通過校園的教學(xué)活動進行，在教與學(xué)的互動之中，可以讓青年一代更清晰地了解魯迅精神文化遺產(chǎn)的要義?！渡虾ｔ斞秆芯?2012冬》由上海社會科學(xué)院出版社。

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