簡明中國佛教史

內(nèi)容概要

　　本書以短小精練的篇幅，生動地描述了漢傳佛教產(chǎn)生、形成、傳播和發(fā)展的歷史進程，尤其是簡述了藏傳佛教與傣傳佛教的歷史淵源，使佛教中國化的歷史面貌更為完整。

書籍目錄

自序
第一章 佛教的產(chǎn)生、形成和發(fā)展
　一、佛教
　二、佛教的產(chǎn)生、形成和發(fā)展
　?。ㄒ唬┓鸾痰漠a(chǎn)生：中國佛教的佛陀觀
　　（二）佛家和準(zhǔn)佛教的形成
　?。ㄈ┐蟪朔鸾蹋悍鸾痰男纬杉捌浒l(fā)展
第二章 漢魏兩晉南北朝：佛教在中國傳播的過程
　一、于闐一龜茲語系佛教：佛教在中國傳播的第一步
　二、佛教的漢化（或漢傳佛教的形成）
　?。ㄒ唬┓鸱|漸：漢魏西晉佛教初露端倪
　　（二）士大夫佛教：六朝佛教的玄學(xué)化和心性化
　?。ㄈ﹪曳鸾蹋菏鶉背鸾痰囊庾R形態(tài)化
第三章 隋唐佛教復(fù)興運動及其邊緣化
　一、隋唐佛教事務(wù)：國家意志的重要組成部分
　?。ㄒ唬┐笈d善寺和大興國寺：隋朝的國家寺院
　?。ǘ┨频淖诮陶撸簝?yōu)先發(fā)展道教，嚴(yán)格管理佛教事務(wù)工作
　?。ㄈ﹥?nèi)道場：唐朝的皇家佛教寺院
　二、隋唐佛教：中國漢傳佛教理論體系的形成
　?。ㄒ唬┠┓ㄋ枷耄核逄浦H高僧的佛教發(fā)展史觀
　　（二）隋唐八大宗：中國漢傳佛教理論體系形成的標(biāo)志
　三、唐宋之際：漢傳佛教的邊緣化、草根化運動
　　（一）唐武宗和周世宗滅佛：割斷國家政治與佛教宗派的聯(lián)系
　?。ǘ┓鸾绦碌纳婧桶l(fā)展方式：佛教的草根化
第四章 宋元佛教：漢傳佛教信仰體系化與藏傳佛教的興盛
　一、一佛六大菩薩信仰：漢傳佛教信仰體系化
　?。ㄒ唬┑癜嬗∷ⅰ洞蟛亟?jīng)》：宋太祖把佛法束之高閣
　……
第五章 明清佛教：中國佛教的區(qū)域化格局

章節(jié)摘錄

　?。?）僧祐、寶唱和慧皎：佛教史學(xué)家　　在梁武帝時代，僧祜等佛教歷史學(xué)家為后世留下了龐大的佛教文獻，對佛教學(xué)術(shù)而言，功不可沒?！　∩v（445-518），十四歲出家，俗姓俞，祖籍彭城下邳（今睢寧西北），時居建業(yè)（今江蘇南京）。歷齊、梁兩代，弘傳《十誦律》，一生著述，多為文史傳記類，大多數(shù)已遺失，在《開元釋教錄》卷六記載的三部--《釋迦譜》、《出三藏記集》和《弘明集》現(xiàn)存。在佛教史上影響最大的是《出三藏記集》和《弘明集》二書。前者是中國佛教史上最古老的綜合性的經(jīng)錄和文獻匯集，學(xué)術(shù)界稱之為《祐錄》，第一卷為自序；第二至五卷為《經(jīng)錄》，收入自漢迄梁之經(jīng)、律、論，共兩千余部，四千余卷，偽經(jīng)目錄四十余部，五十余卷；第六至十二卷為總經(jīng)序，收入經(jīng)序一百一十篇；第十三至十五卷為僧傳，收錄高僧三十二人。至于《弘明集》，則是一部佛教歷史文獻匯編，始于《牟子理惑論》，終于釋寶林的《破魔露布文》，前后收入各種佛教論文、書札一百余篇，歷史價值極高。　　寶唱，生卒年不詳，俗姓岑，吳郡（今江蘇蘇州）人，是僧祐的弟子，博學(xué)能文，名冠當(dāng)世，著作頗豐，《眾經(jīng)懺悔罪方法》三卷、《法集》一百四十卷、《續(xù)法輪論》七十余卷、《出要律儀》二十卷等已佚失；現(xiàn)存于世者有《經(jīng)律異相》五十卷、《比丘尼傳》四卷、《名僧傳抄》一卷、《翻梵語》十卷等。其中《經(jīng)律異相》五十卷，是我國現(xiàn)存最早的佛教類書，收錄諸經(jīng)律中有關(guān)天、地、佛、菩薩、聲聞、國王、王夫人等二十一類異相。　　……

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