閱讀中華國(guó)粹

前言

2001年，泰山出版社編纂、出版一部千萬(wàn)言的大書(shū)：《中華名人軼事》。當(dāng)時(shí)我應(yīng)邀撰一序言，認(rèn)為這部書(shū)“為我們提供了開(kāi)發(fā)我國(guó)豐富史學(xué)資源的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)術(shù)資料性與普及可讀性很好地結(jié)合起來(lái)，也可以說(shuō)是新世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的一次有意義的探討”。我覺(jué)得，這也可以用來(lái)評(píng)估這部《閱讀中華國(guó)粹》，作充分肯定。且這部《閱讀中華國(guó)粹》，種數(shù)100種，字?jǐn)?shù)近2000萬(wàn)字，不僅數(shù)量已超過(guò)《中華名人軼事》，且囊括古今，泛攬百科，不僅有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)資料含量，而且有吸引人的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)味，確可以說(shuō)是我們中華傳統(tǒng)文化即國(guó)粹的經(jīng)典之作。    國(guó)粹者，民族文化之精髓也。    中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，依靠勤勞的素質(zhì)和智慧的力量，創(chuàng)造了燦爛的文化，從文學(xué)到藝術(shù)，從技藝到科學(xué)，創(chuàng)造出數(shù)不盡的文明成果。國(guó)粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨(dú)特的藝術(shù)淵源以及技藝發(fā)展軌跡，這些都是民族智慧的結(jié)晶。    梁?jiǎn)⒊?902年寫(xiě)給黃遵憲的信中就直接使用了“國(guó)粹”這一概念，其觀點(diǎn)在于“養(yǎng)成國(guó)民，當(dāng)以保存國(guó)粹為主義，當(dāng)取舊學(xué)磨洗而光大之?！碑?dāng)時(shí)國(guó)粹派的代表人物黃節(jié)在寫(xiě)于1902年的《國(guó)粹保存主義》一文中寫(xiě)道：“夫國(guó)粹者，國(guó)家特別之精神也?！闭绿?906年在《東京留學(xué)生歡迎會(huì)演說(shuō)辭》里，也提出了“用國(guó)粹激動(dòng)種性”的問(wèn)題。    1905年《國(guó)粹學(xué)報(bào)》在上海的創(chuàng)刊第一次將“國(guó)粹”的概念帶入了大眾的視野。當(dāng)時(shí)國(guó)粹派的主要代表人物有章太炎、劉師培、鄧實(shí)、黃節(jié)、陳去病、黃侃、馬敘倫等。為應(yīng)對(duì)西方文化輸入的影響，他們高揚(yáng)起“國(guó)學(xué)”旗幟：“不自主其國(guó)，而奴隸于人之國(guó)，謂之國(guó)奴；不自主其學(xué)，而奴隸于人之學(xué)，謂之學(xué)奴。奴于外族之專(zhuān)制謂之國(guó)奴，奴于東西之學(xué)，亦何得而非奴也。同人痛國(guó)之不立而學(xué)之日亡，于是瞻天與火，類(lèi)族辨物，創(chuàng)為《國(guó)粹學(xué)報(bào)》，以告海內(nèi)?！?章太炎：《國(guó)粹學(xué)報(bào)發(fā)刊詞》)    經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的艱難跋涉，中華民族經(jīng)歷著一次偉大的歷史復(fù)興，中國(guó)崛起于世界之林，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展強(qiáng)大，文化的影響力日益凸顯。    20世紀(jì)，特別是80年代以來(lái)，國(guó)學(xué)已是社會(huì)和學(xué)界關(guān)注的熱學(xué)。特別是當(dāng)前新世紀(jì)，我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化更有大的發(fā)展，我們就更有需要全面梳理中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，加以宣揚(yáng)和傳播，以便廣大讀者，特別是青少年，予以重新認(rèn)知和用心守護(hù)。    因此，這套圖書(shū)的出版恰逢其時(shí)。    我覺(jué)得，這套書(shū)有四大特色：    第一，這套書(shū)是在當(dāng)下信息時(shí)代的大背景下，立足中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，重視學(xué)術(shù)資料性，約請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者撰稿，以圖文并茂的形式，煌煌百種全面系統(tǒng)闡釋中華國(guó)粹。同時(shí)，每一種書(shū)都有深入探索，在“歷史——文化”的綜合視野下，又對(duì)各時(shí)代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國(guó)粹經(jīng)典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴(yán)肅性和權(quán)威性的中華文化典藏之作，可以說(shuō)是學(xué)術(shù)性與普及性結(jié)合。這當(dāng)能使我們現(xiàn)代年輕一代，認(rèn)識(shí)中華文化之博大精深，感受中華國(guó)粹之獨(dú)特魅力，進(jìn)而弘揚(yáng)中華文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情。    第二，注意對(duì)文化作歷史性的線(xiàn)索梳理，探索不同時(shí)代特色和社會(huì)風(fēng)貌，又溝通古今，著重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，吸收當(dāng)代社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的新鮮知識(shí)，形成更為獨(dú)到的研究視野與觀念。其中不少書(shū)，歷史記述，多從先秦兩漢開(kāi)始，直至20世紀(jì)，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說(shuō)是通過(guò)對(duì)各項(xiàng)國(guó)粹的歷史發(fā)展脈絡(luò)的梳理總結(jié)規(guī)律，并提出很多建設(shè)性的意見(jiàn)和發(fā)展策略。    第三，既有歷史發(fā)展梳理，又注意地域文化研索。這套書(shū)，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書(shū)，既統(tǒng)述木雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(自商周至明清)，又分列江浙地區(qū)、閩臺(tái)地區(qū)、廣東地區(qū)，及徽州、湘南、山東曲阜、云南劍川，以及少數(shù)民族的木雕藝術(shù)特色。又如《飲食文化》，分述中國(guó)八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會(huì)風(fēng)尚、民間習(xí)俗相結(jié)合，確能引起人們的鄉(xiāng)思之情。中華民族的文化是一個(gè)整體，但它是由許多各具特色的地區(qū)文化所組成和融匯而成。不同地區(qū)的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個(gè)中華文化多姿多彩。展示地區(qū)文化的特點(diǎn)，無(wú)疑將把我們的文化史研究引向深入。同時(shí)，不少書(shū)還探討好幾種國(guó)粹品種對(duì)國(guó)外的影響，這也很值得注意。中華文明在國(guó)外的傳播與影響，已經(jīng)形成一種異彩紛呈，底蘊(yùn)豐富的文化形象，現(xiàn)在這套書(shū)所述，對(duì)中外文化交流提供十分吸引人的佳例。    第四，這套書(shū)，每一本都配有圖，可以說(shuō)是圖文并茂，極有吸引力。同時(shí)文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領(lǐng)略各種戲曲、說(shuō)唱等藝術(shù)品種時(shí)，真是“使筆如畫(huà)”，使讀者徜徉了美不勝收的藝術(shù)境地，閱讀者當(dāng)會(huì)一身輕松，得到知識(shí)增進(jìn)、審美真切的愉悅。    時(shí)代呼喚文化，文化凝聚力量。中共中央十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步提出社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的建設(shè)。我們當(dāng)遵照十七屆六中全會(huì)決議精神，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，我們希望這套國(guó)粹經(jīng)典闡釋?zhuān)粌H促進(jìn)青少年閱讀，同時(shí)還能服務(wù)于當(dāng)前文化的開(kāi)啟奮進(jìn)新程，鑄就輝煌前景。    2011年10月

內(nèi)容概要

《閱讀中華國(guó)粹》叢書(shū)囊括古今，泛攬百科，不僅有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)資料含量，而且有吸引入的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)味，是中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。
    這本《青少年應(yīng)該知道的太極拳》(作者李雪瑩)是其中一冊(cè)。
    《青少年應(yīng)該知道的太極拳》分為太極拳套路；博大精深，跨越古今——太極拳的非凡魅力；太極八法在技擊中的運(yùn)用等內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

第一章 中華武術(shù)殿堂的奇葩——太極拳第一節(jié) 太極拳概覽一、何謂太極拳二、太極拳的價(jià)值三、太極拳的開(kāi)發(fā)第二節(jié) 眾說(shuō)紛紜——太極拳的起源一、唐代許宣平二、宋代張三峰三、元末明初張三豐四、王宗岳傳拳五、陳王廷創(chuàng)拳第三節(jié) 天人合一，道法自然——太極拳理論的源起一、人與宇宙自然相通二、道家精髓“天人合一”與“道法自然”三、太極拳處處道法自然四、太極拳的最高境界——天人合一第二章 各派宗師自成體系——主要流派及其傳承第一節(jié) 陳式太極拳一、陳式太極拳譜系二、陳式太極拳名家第二節(jié) 楊式太極拳一、楊式太極拳譜系二、楊式太極拳名家第三節(jié) 吳式太極拳一、吳式太極拳譜系二、吳式太極拳名家第四節(jié) 武式太極拳第五節(jié) 孫式太極拳一、孫祿堂創(chuàng)拳二、流派的傳承三、拳劍特點(diǎn)第六節(jié) 其他太極拳系一、簡(jiǎn)化太極拳二、武當(dāng)太極拳三、趙堡太極拳四、禪門(mén)太極拳五、八卦太極拳六、忽雷太極拳七、騰挪架太極拳八、和式太極拳第三章 博大精深，跨越古今——太極拳的非凡魅力第一節(jié) 養(yǎng)生的寶藏一、對(duì)免疫系統(tǒng)的影響二、對(duì)骨骼、肌肉的影響三、對(duì)循環(huán)系統(tǒng)的影響四、調(diào)節(jié) 神經(jīng)系統(tǒng)五、調(diào)節(jié) 呼吸和消化系統(tǒng)第二節(jié) 多門(mén)學(xué)科的集成一、哲學(xué)二、中醫(yī)學(xué)——?dú)庋?jīng)絡(luò)是太極拳健身的基石三、兵家謀略第三節(jié) 內(nèi)心的安寧第四節(jié) 和諧之美一、自我和諧二、與環(huán)境和諧三、與人和諧四、和諧中奮進(jìn)的力量第五節(jié) 防身技擊的功效第四章 太極拳練習(xí)第一節(jié) 太極拳基本功一、太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)二、入門(mén)須知第二節(jié) 太極拳十大要領(lǐng)一、虛領(lǐng)頂勁二、含胸塌腰三、松腰養(yǎng)氣四、分清虛實(shí)五、沉肩墜肘六、以意行氣七、上下相隨八、內(nèi)夕卜才目合九、招勢(shì)相連十、動(dòng)中求靜第三節(jié) 太極拳套路一、太極拳套路舉例二、具體學(xué)習(xí)進(jìn)程第四節(jié) 太極推手一、概述二、太極推手方法三、分類(lèi)四、流派五、練習(xí)要點(diǎn)六、太極散手、七、太極拳內(nèi)勁第五節(jié) 太極技擊一、技擊要求二、太極八法在技擊中的運(yùn)用第六節(jié) 太極器械一、太極單劍二、陳氏太極雙劍三、太極單刀四、太極雙刀五、陳式春秋大刀六、太極桿七、陳式太極锏八、其他器械第五章 太極拳現(xiàn)狀與發(fā)展一、國(guó)內(nèi)的發(fā)展二、國(guó)外的發(fā)展三、存在的問(wèn)題與發(fā)展前景附錄

章節(jié)摘錄

“多俊的一個(gè)閨女，跟個(gè)傻子過(guò)一輩子，這王家可真夠他娘的缺德！”“缺德？他王家辦的缺德事，只怕三天三夜也說(shuō)不完！”    猛聽(tīng)“啪”地一聲，縣官重重的拍了一下驚堂木。跟著眾衙役又喊起了堂威。眾人停止了議論，豎耳細(xì)聽(tīng)這位自稱(chēng)為“青天大老爺”的縣官怎樣判案。    只聽(tīng)縣官念道：“查張豐三年前因葬妻借本村財(cái)主王安福紋銀五兩，時(shí)至今日，本利共十八兩整。張豐因無(wú)力償還，愿將親生女兒張妞嫁與王安福之子王二傻子為妻。從此人財(cái)兩清……”縣官還未念完，大堂一邊坐著的一個(gè)胖子背后，忽地竄出一個(gè)人來(lái)。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)識(shí)，那胖子是縣官拜把兄弟王安福，竄出的那人便是他的兒子二傻子。    只見(jiàn)王二傻子憨態(tài)畢露，口水長(zhǎng)流，嘴里念叨著“花媳婦！花媳婦！……”，撲到張妞面前，伸手抓住張妞便要非禮。張妞又羞又氣，用力掙脫二傻子，撲在爹爹懷里，痛哭失聲。    張豐氣得揮身發(fā)抖，猛地站起身子，捏緊雙拳，怒目圓睜。然后，又無(wú)奈地垂下了頭，老淚縱橫?？h官陰笑道：“拿錢(qián)來(lái)！本老爺言出法隨，今天有錢(qián)還錢(qián)，無(wú)錢(qián)帶人！”張豐淚流滿(mǎn)面，只護(hù)著女兒，一聲不響。    縣官喝道：“帶人！”衙役門(mén)撲上來(lái)，硬從張豐懷中拉走了張妞。張豐要撲上去，幾個(gè)衙役早拔出刀來(lái)，攔在他的面前。    “慢著！”隨著一聲大喝，從人群中“蹬、蹬、蹬”地闖出一人。    縣官和衙役抬頭一看，不由倒吸涼氣。見(jiàn)此人六尺上下身材，往堂前一站，怒目揚(yáng)眉，象個(gè)鐵打的金剛、銅鑄的羅漢。人們未及見(jiàn)他如何動(dòng)作，衙役手中的鋼刀，已當(dāng)啷啷掉在地下，然后騰騰兩步，一手一個(gè)，早將張豐父女拉到了自己身邊。    縣官見(jiàn)來(lái)者不善，心中害怕，但仍強(qiáng)擺出大老爺?shù)臉幼?，怒喝道：“何處狂徒，竟敢擾亂公堂！來(lái)人，把他亂棍打出去！”眾衙役這時(shí)心有余悸，光吆喝，卻沒(méi)有一個(gè)人敢上前。    就聽(tīng)來(lái)人道“剛才老爺不是說(shuō)，有錢(qián)還錢(qián)，無(wú)錢(qián)帶人嗎？”“不錯(cuò)！”“放他爺倆回家，這筆閻王債俺陳卜替他爺倆清了！”堂下百姓一聽(tīng)，不由一陣歡呼；堂上的縣官和王安福等人卻目瞪口呆。他們?cè)缇吐?tīng)說(shuō)過(guò)，這陳卜武藝高強(qiáng)，是個(gè)鐵錚錚的漢子。雖然他逃來(lái)洪洞不久，可扶弱鋤強(qiáng)的閑事管的真不少。王安福是個(gè)愛(ài)財(cái)如命的家伙，那肯就此罷休。他三抓兩撓重新寫(xiě)了一張陳卜借其十八兩的借據(jù)，冷笑道：“既然你替他出頭，畫(huà)押吧！”陳卜在新借據(jù)上畫(huà)押后，冷笑道：“把這位老哥的借據(jù)給他！”王安福不情愿地把張豐的借據(jù)給了陳卜。陳卜三把兩把撕得粉碎。跟著，他從懷中掏出五兩銀子，遞給張豐道：“老哥，領(lǐng)著孩子逃活命去吧！”張豐父女千恩萬(wàn)謝地走了。    陳卜走到公案前，伸出手中短劍，照筆架上毛筆一挑，那筆在空中接連翻了幾個(gè)跟頭，正好落在王安福手中借據(jù)上陳卜的名字后面，跟著撲嗒一聲落在地下。正在這時(shí)，從人群外又走進(jìn)幾個(gè)年青人來(lái)，口中紛紛叫道：“陳大哥，我們按你的吩咐，賣(mài)掉了咱幾家的行李。給，這是十八兩銀子！”“好！”陳卜接過(guò)銀子，嘩的一聲摔在王安福跟前，從王安福手中奪過(guò)借據(jù)，口中說(shuō)：“王財(cái)主，你不要把事做絕了！兄弟們，走！”說(shuō)著，陳卜和幾個(gè)窮弟兄大搖大擺地下堂走了。    【常陽(yáng)村陳卜戰(zhàn)強(qiáng)賊】    陳卜為了救張豐父女，當(dāng)場(chǎng)玩了縣官難看?？h官懷恨在心，知道如果把陳卜留在洪洞，自己的官也作不安生，就以遷民為名，把陳卜也列到了遷民的名單上。窮老百姓誰(shuí)敢違抗官府啊！于是，陳卜便從山西遷到了懷慶府。遷民路上，陳卜也不知吃了多少苦，做了多少好事。由于他在移民中極有威望，人們便把他住的村子起名叫陳卜莊。后來(lái)，陳卜雖然搬走了，但村名至今未改。陳卜莊村東北角水井上的石蓋，聽(tīng)說(shuō)就是陳卜當(dāng)年用的碾盤(pán)。    陳家溝原來(lái)可不叫陳家溝，叫常陽(yáng)村，因?yàn)榇逯杏袀€(gè)常陽(yáng)古寺而得名。    陳卜在陳卜莊住了2年，因嫌那里的地勢(shì)低，土堿，看中了常陽(yáng)村。雖然他聽(tīng)說(shuō)常陽(yáng)村附近青風(fēng)嶺上經(jīng)常有強(qiáng)盜出沒(méi)，但他因武藝高強(qiáng)，卻絲毫沒(méi)放在心上。但就在他和全家搬來(lái)的第一年收麥時(shí)，還真出事了。這一天，陳卜正在割麥，就聽(tīng)村中有人喊：“強(qiáng)盜來(lái)了！”陳卜聞聽(tīng)，扔下懷中的麥子，手持鐮刀，飛步趕回村里，一進(jìn)村，便見(jiàn)幾個(gè)強(qiáng)盜舞刀弄槍?zhuān)趽尳?。陳卜不?wèn)三七二十一，便撲了過(guò)去。那幾個(gè)強(qiáng)盜見(jiàn)陳卜撲來(lái)，丟下手中的大包袱、小行李，團(tuán)團(tuán)圍住了陳卜。陳卜雖然武藝高強(qiáng)，但一來(lái)沒(méi)有趁手的兵器，二來(lái)這些強(qiáng)盜都?xì)⑷顺尚缘募一?，仗著人多，你一刀我一槍?zhuān)瑏y殺亂吹。陳卜用手中的鐮刀左遮右擋，但只能招架，卻抽不出身去還手。時(shí)間一長(zhǎng)，一個(gè)不小心，一個(gè)強(qiáng)盜的刀正刺在他的左胳膊上。鉆心的疼痛，沒(méi)有使他后退半步。只見(jiàn)他猛地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，渾身一抖勁，拿刀的強(qiáng)盜只感出一股大力襲來(lái)，“啊呀”一聲松了手。與此同時(shí)，刺在陳卜左胳膊上的那口刀直飛起來(lái)，正好扎在身旁另一個(gè)強(qiáng)盜的心窩上。那強(qiáng)盜慘叫一聲，便沒(méi)了命。    就在眾強(qiáng)盜一楞的工夫，陳卜早逃出了包圍圈，撈起了附近墻邊靠的一要扁擔(dān)。這一下，陳卜可就象老虎長(zhǎng)上了翅膀。只見(jiàn)他左插花，右插花，上打盤(pán)頭蓋頂，下打枯樹(shù)盤(pán)根。那些強(qiáng)盜可就慘啦，三下五除二便被陳卜打翻在地。一個(gè)強(qiáng)盜見(jiàn)勢(shì)不妙，扭臉便跑。陳卜豈能容他，扁擔(dān)在地下一點(diǎn)，身子便如穿云燕子似地飛起，空中一腳，早把那個(gè)強(qiáng)盜踹進(jìn)了溝里。    從此，常陽(yáng)村和周?chē)迩f的百姓，便今日三個(gè)，明日五個(gè)把自己的孩子送來(lái)，要求跟陳卜學(xué)習(xí)武藝。陳卜傷好后，便在村中辦了一個(gè)武學(xué)社，授徒傳藝。這便是陳家世代習(xí)武的原因。以后，陳家的人越來(lái)越多，村中又有一條大溝，天數(shù)長(zhǎng)了，人們便慢慢把常陽(yáng)村叫成了陳家溝。    由于1711年以前陳氏家史無(wú)文字記載，僅有口傳。直至1711年，陳氏十世陳庚為陳卜立碑，方簡(jiǎn)單記述了陳卜史實(shí)。然相距已有300余年，其間人物、事跡及有關(guān)拳術(shù)多有疏漏。所以關(guān)于拳藝、人物、事跡的文字記載，僅從九世陳王廷記起。    溫縣陳家溝的《陳氏家譜》在第九世祖陳王廷姓名旁注：“王廷，又名奏廷，明末武庠生，清初文庠生。武術(shù)在山東名手。掃蕩群匪千余人。陳式拳手刀槍創(chuàng)始人也。天生豪杰，有戰(zhàn)大刀可考?！?見(jiàn)《陳氏家譜》第12頁(yè)，原譜現(xiàn)存北京)。據(jù)溫縣縣志和陳氏家譜記載，“陳王廷在明末拳術(shù)已著名。於拳術(shù)更加研究，又多所心得，代代相傳，成為獨(dú)特之密?！盤(pán)18-20

編輯推薦

這套《閱讀中華國(guó)粹》，每一本都配有圖，可以說(shuō)是圖文并茂，極有吸引力。同時(shí)文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領(lǐng)略各種戲曲、說(shuō)唱等藝術(shù)品種時(shí)，真是“使筆如畫(huà)”，使讀者徜徉了美不勝收的藝術(shù)境地，閱讀者當(dāng)會(huì)一身輕松，得到知識(shí)增進(jìn)、審美真切的愉悅。    這本《青少年應(yīng)該知道的太極拳》(作者李雪瑩)是其中一冊(cè)。

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