景泰藍(lán)

前言

2001年，泰山出版社編纂、出版一部千萬言的大書：《中華名人軼事》。當(dāng)時(shí)我應(yīng)邀撰一序言，認(rèn)為這部書“為我們提供了開發(fā)我國豐富史學(xué)資源的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)術(shù)資料性與普及可讀性很好地結(jié)合起來，也可以說是新世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的一次有意義的探討”。我覺得，這也可以用來評(píng)估這部《閱讀中華國粹》，作充分肯定。且這部《閱讀中華國粹》，種數(shù)100種，字?jǐn)?shù)近2000萬字，不僅數(shù)量已超過《中華名人軼事》，且囊括古今，泛攬百科，不僅有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)資料含量，而且有吸引人的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)味，確可以說是我們中華傳統(tǒng)文化即國粹的經(jīng)典之作。    國粹者，民族文化之精髓也。    中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，依靠勤勞的素質(zhì)和智慧的力量，創(chuàng)造了燦爛的文化，從文學(xué)到藝術(shù)，從技藝到科學(xué)，創(chuàng)造出數(shù)不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨(dú)特的藝術(shù)淵源以及技藝發(fā)展軌跡，這些都是民族智慧的結(jié)晶。    梁?jiǎn)⒊?902年寫給黃遵憲的信中就直接使用了“國粹”這一概念，其觀點(diǎn)在于“養(yǎng)成國民，當(dāng)以保存國粹為主義，當(dāng)取舊學(xué)磨洗而光大之。”當(dāng)時(shí)國粹派的代表人物黃節(jié)在寫于1902年的《國粹保存主義》一文中寫道：“夫國粹者，國家特別之精神也?！闭绿?906年在《東京留學(xué)生歡迎會(huì)演說辭》里，也提出了“用國粹激動(dòng)種性”的問題。    1905年《國粹學(xué)報(bào)》在上海的創(chuàng)刊第一次將“國粹”的概念帶入了大眾的視野。當(dāng)時(shí)國粹派的主要代表人物有章太炎、劉師培、鄧實(shí)、黃節(jié)、陳去病、黃侃、馬敘倫等。為應(yīng)對(duì)西方文化輸入的影響，他們高揚(yáng)起“國學(xué)”旗幟：“不自主其國，而奴隸于人之國，謂之國奴；不自主其學(xué)，而奴隸于人之學(xué)，謂之學(xué)奴。奴于外族之專制謂之國奴，奴于東西之學(xué)，亦何得而非奴也。同人痛國之不立而學(xué)之日亡，于是瞻天與火，類族辨物，創(chuàng)為《國粹學(xué)報(bào)》，以告海內(nèi)?！?章太炎：《國粹學(xué)報(bào)發(fā)刊詞》)    經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的艱難跋涉，中華民族經(jīng)歷著一次偉大的歷史復(fù)興，中國崛起于世界之林，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展強(qiáng)大，文化的影響力日益凸顯。    20世紀(jì)，特別是80年代以來，國學(xué)已是社會(huì)和學(xué)界關(guān)注的熱學(xué)。特別是當(dāng)前新世紀(jì)，我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化更有大的發(fā)展，我們就更有需要全面梳理中國傳統(tǒng)文化的精華，加以宣揚(yáng)和傳播，以便廣大讀者，特別是青少年，予以重新認(rèn)知和用心守護(hù)。    因此，這套圖書的出版恰逢其時(shí)。    我覺得，這套書有四大特色：    第一，這套書是在當(dāng)下信息時(shí)代的大背景下，立足中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，重視學(xué)術(shù)資料性，約請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者撰稿，以圖文并茂的形式，煌煌百種全面系統(tǒng)闡釋中華國粹。同時(shí)，每一種書都有深入探索，在“歷史——文化”的綜合視野下，又對(duì)各時(shí)代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經(jīng)典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴(yán)肅性和權(quán)威性的中華文化典藏之作，可以說是學(xué)術(shù)性與普及性結(jié)合。這當(dāng)能使我們現(xiàn)代年輕一代，認(rèn)識(shí)中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨(dú)特魅力，進(jìn)而弘揚(yáng)中華文化，激發(fā)愛國主義熱情。    第二，注意對(duì)文化作歷史性的線索梳理，探索不同時(shí)代特色和社會(huì)風(fēng)貌，又溝通古今，著重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，吸收當(dāng)代社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的新鮮知識(shí)，形成更為獨(dú)到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀(jì)，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是通過對(duì)各項(xiàng)國粹的歷史發(fā)展脈絡(luò)的梳理總結(jié)規(guī)律，并提出很多建設(shè)性的意見和發(fā)展策略。    第三，既有歷史發(fā)展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統(tǒng)述木雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(自商周至明清)，又分列江浙地區(qū)、閩臺(tái)地區(qū)、廣東地區(qū)，及徽州、湘南、山東曲阜、云南劍川，以及少數(shù)民族的木雕藝術(shù)特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會(huì)風(fēng)尚、民間習(xí)俗相結(jié)合，確能引起人們的鄉(xiāng)思之情。中華民族的文化是一個(gè)整體，但它是由許多各具特色的地區(qū)文化所組成和融匯而成。不同地區(qū)的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個(gè)中華文化多姿多彩。展示地區(qū)文化的特點(diǎn)，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時(shí)，不少書還探討好幾種國粹品種對(duì)國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，已經(jīng)形成一種異彩紛呈，底蘊(yùn)豐富的文化形象，現(xiàn)在這套書所述，對(duì)中外文化交流提供十分吸引人的佳例。    第四，這套書，每一本都配有圖，可以說是圖文并茂，極有吸引力。同時(shí)文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領(lǐng)略各種戲曲、說唱等藝術(shù)品種時(shí)，真是“使筆如畫”，使讀者徜徉了美不勝收的藝術(shù)境地，閱讀者當(dāng)會(huì)一身輕松，得到知識(shí)增進(jìn)、審美真切的愉悅。    時(shí)代呼喚文化，文化凝聚力量。中共中央十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步提出社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的建設(shè)。我們當(dāng)遵照十七屆六中全會(huì)決議精神，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，我們希望這套國粹經(jīng)典闡釋，不僅促進(jìn)青少年閱讀，同時(shí)還能服務(wù)于當(dāng)前文化的開啟奮進(jìn)新程。鑄就輝煌前景。    2011年10月

書籍目錄

第一章  解讀景泰藍(lán)  第一節(jié)  美麗高雅的名稱    一、驚艷世博會(huì)    二、因色定名    三、“景泰藍(lán)”的寓意  第二節(jié)  敢問來自何方    一、源自本土說    二、源自外來說    三、源自綜合說第二章  悠久的歷史  第一節(jié)  明代的景泰藍(lán)——靈光初顯    一、宣德年間的景泰藍(lán)    二、景泰年間的景泰藍(lán)    三、嘉靖、萬歷年間的景泰藍(lán)  第二節(jié)  清代的景泰藍(lán)——“金壁”輝煌    一、康熙年間的景泰藍(lán)    三、嘉慶及清末的掐絲琺瑯工藝  第三節(jié)  民國至今——蜿蜒曲折，再現(xiàn)輝煌第三章  景泰藍(lán)的類別  第一節(jié)  物以類聚，器以工分一景泰藍(lán)與其他琺瑯器    一、銅胎掐絲琺瑯器    二、金屬鏨胎琺瑯器    三、金屬錘胎琺瑯器    四、銅胎畫琺瑯器    五、金屬胎露地琺瑯器    六、金屬胎透明琺瑯器  第二節(jié)  形態(tài)各異，琳瑯滿目——景泰藍(lán)的花色品種    一、器皿類    二、家具類    三、仿古類第四章  景泰藍(lán)的紋樣  第一節(jié)  循規(guī)蹈矩的程式化紋樣    一、錦地紋樣    二、花鳥蟲魚紋樣  第二節(jié)  喜慶祥和的吉祥圖案    一、象征寓意的紋樣    二、諧音借音的紋樣第五章  景泰藍(lán)的制作  第一節(jié)  萬紫千紅    一、主要原料為何物    二、五顏六色哪里來  第二節(jié)  千錘百煉    一、設(shè)計(jì)    二、制胎    三、掐絲    四、點(diǎn)藍(lán)    五、燒藍(lán)    六、磨光    七、鍍金  第三節(jié)  溫故知新    一、一篇老課文——《景泰藍(lán)的制作》    二、名作讀后感——有所變化的制作工藝  第四節(jié)  傳承創(chuàng)新    一、革新工序    二、豐富釉料    三、現(xiàn)代氣息第六章  景泰藍(lán)的收藏與鑒別  第一節(jié)  景泰藍(lán)的收藏：淘盡狂沙始見金    一、收藏源流久——出身名貴，民間罕見    二、品鑒門道多——匠心用料，四大標(biāo)準(zhǔn)    三、投資潛力大——洼地不言低，高處已勝寒  第二節(jié)  景泰藍(lán)的鑒別：撥開云霧見青天    一、以假亂真    二、知己知彼    三、火眼金睛第七章  景泰藍(lán)大師  第一節(jié)  錢美華：師從林徽因，搶救景泰藍(lán)    一、一生只為景泰藍(lán)    二、從師搶救景泰藍(lán)    三、輝煌創(chuàng)作顯功力  第二節(jié)  張同祿：中國“第一人”，譽(yù)稱“琺瑯張”    一、“中國景泰藍(lán)第一人”    二、佳作迭出，琳瑯滿目    三、細(xì)品珍寶，共賞奇藝  第三節(jié)  米振雄：身殘志堅(jiān)，業(yè)精藝高    一、填補(bǔ)空白，碩果累累    二、退休人不老，創(chuàng)立工作室    三、心系北京奧運(yùn)，情牽殘疾朋友  第四節(jié)  戴嘉林：中國景泰藍(lán)色彩第一人    一、掐絲融合工筆線描，首創(chuàng)“垂繞式裝飾法”    二、佳作紛呈，琳瑯滿目    三、挖掘傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新時(shí)代作品

章節(jié)摘錄

三、細(xì)品珍寶，共賞奇藝    張同祿大師歷經(jīng)新中國成立后景泰藍(lán)工藝發(fā)展的跌宕沉浮，勤奮不懈，矢志堅(jiān)守，尤其是在景泰藍(lán)與多種工藝結(jié)合產(chǎn)品的探索中取得了斐然的成就，其代表作品幾乎都是多種工藝結(jié)合的作品?？v觀張同祿從藝50余年的創(chuàng)作，我們不禁感嘆大師旺盛的藝術(shù)創(chuàng)作能力和高超的技藝。在此，摘要兩件佳作與大家共同賞析。    1.“龍騰虎躍”景泰藍(lán)熏    “龍騰虎躍”出自唐嚴(yán)從《擬三國名臣贊序》：“圣人受命，賢人受任；龍騰虎躍，風(fēng)流云蒸，求之精微，其道莫不咸系天者也?！彬札堬w騰，猛虎跳躍，形容威武雄壯，跑跳時(shí)動(dòng)作矯健有力，也比喻某人奮起行動(dòng)，有所作為。    熏高65厘米，器形高大，手鏨飛虎，大塊鏤雕名貴和田玉，鑲嵌108顆珍貴天然寶石，華貴璀璨，磅礴輝煌，氣勢(shì)至尊，是景泰藍(lán)中的上乘之作，堪稱中華藝術(shù)品瑰寶。這是年近70的張同祿為盛世中國激情奉獻(xiàn)的又一傳世珍寶。2010年3月，榮獲國家金鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)，2010年11月榮獲工藝品界中國最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——中華民族藝術(shù)珍品獎(jiǎng)。    龍騰虎躍景泰藍(lán)熏層次豐富，結(jié)構(gòu)精巧，紋飾華美，色彩艷麗。作為禮器，其形制內(nèi)涵豐富，其意境美輪美奐。從熏底到熏蓋有9層胎體，彰顯華貴風(fēng)范，6道耀眼的鎏金箍將熏身分為7層。熏托部4只金色蟠龍飛托起4盞寶燈，護(hù)佑四時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，每盞燈身嵌6顆巨大紅瑪瑙石，熠熠生輝，四盞燈蓋上又嵌12顆綠松石和紅瑪瑙，寶燈蓋嵌1只五彩碩果，象征五谷豐登。熏腹為六瓣瓜體造型，渾圓飽滿，金瓜聚寶，六六順和。24顆綠松石環(huán)嵌其上，象征二十四節(jié)氣，節(jié)節(jié)順暢。最醒目的是，居于瓜體前后中間的位置各以鎏金花絲鑲嵌著兩塊祥龍瑞虎超大和田玉。鮮紅的瓜體與綠松石、白玉雕、彩云紋和飛虎紋，交相輝映；罕見的中國紅景泰藍(lán)云紋掐絲，華彩炫目；攀附熏體兩側(cè)鎏金飛虎爐耳，騰躍欲飛。    2.盛世六和如意爐    張同祿潛心3年，十易其稿，造就盛世六和如意爐這一景泰藍(lán)大器。同時(shí)，這也是張同祿首次發(fā)布的個(gè)人紀(jì)念作品，以紀(jì)念大師從事景泰藍(lán)藝術(shù)50周年。    盛世六和如意爐為六方鼎式熏爐，高66厘米，寬48厘米，由蓋、頸、腹、足、翼幾部分組成，巧妙融合“和文化”和“福文化”，以“和”統(tǒng)“福”，小中見大，寓意深遠(yuǎn)。    該爐從上到下分為16個(gè)層次，雄偉碩大，氣勢(shì)磅礴，方中寓圓，線條流暢而不失莊重，層次分明，錯(cuò)落有致而不失典雅，尤其是雙翼的飛龍，不僅將爐身的體量放大，氣勢(shì)恢宏，而且頗具動(dòng)感和力量，寓意升騰之氣。通體上下共20層紋飾，云福紋、福蓮紋、萬字紋、寶相花相互環(huán)繞，寓意“金資寶相，萬福連年”。爐身主題紋飾分別為“福兆山河”、“祿冠天下”、“八寶獻(xiàn)壽”、“吉慶雙喜”、“四時(shí)聚寶”、“萬世康寧”，表現(xiàn)“福、祿、壽、喜、財(cái)、康寧”六大主題，充滿祥和、安康、平安、如意的氣氛。    在制作工藝上，盛世六和如意爐由大小400多個(gè)部件組合而成，集合景泰藍(lán)、花絲鑲嵌、金屬鏨刻、玉石雕刻、百寶嵌等各種手工藝于一體，經(jīng)過先后300多道手工工藝精制而成，是多種傳統(tǒng)工藝的集大成者。為了體現(xiàn)盛世雍容之氣，張同祿大面積地使用了鍍金、嵌寶等裝飾工藝，金碧輝煌，珠光寶氣，氣勢(shì)恢宏，尊貴典雅。該爐通體鑲嵌天然翡翠、綠松石、青金石、孔雀石、瑪瑙等10大類共164顆天然名貴寶石，每種寶石的寓意、配色與“福、祿、壽、喜、財(cái)、康寧”的主題相互匹配，爐蓋鑲嵌精工雕刻的翡翠玉牌，以盤長連接雙福、雙葫蘆、雙鶴、雙蝶、雙魚、雙清等圖案，與“福、祿、壽、喜、財(cái)、康寧”一一對(duì)應(yīng)，保證了主題的統(tǒng)一，也形成工藝和材質(zhì)的多樣性。    P153-155

編輯推薦

景泰藍(lán)變化多姿，遺型淳厚，紋飾典雅，技巧精湛，色澤悅目，是我國數(shù)千年的工藝美術(shù)發(fā)展史上的一朵奇葩，是世界文化寶庫中的藝術(shù)珍晶，在當(dāng)今依然綻放出炫目的光彩。由王璟編著的這本《青少年應(yīng)該知道的景泰藍(lán)》將以圖文并茂的形式，帶領(lǐng)廣大青少年去認(rèn)識(shí)、了解景泰藍(lán)文化。全書共分七章，內(nèi)容包括：景泰藍(lán)的解讀、歷史、類別、紋樣、制作、收藏、鑒別、大師等。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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