孫子兵法與三十六計(jì)的智慧

前言

任何人、任何動(dòng)物都千方百計(jì)地保護(hù)自己，這是源自對(duì)生命的尊重。人類(lèi)為了避免猛獸來(lái)襲，開(kāi)始筑造圍墻，圍墻里的家園是生命的搖籃。人類(lèi)一直行走著，直到舉世無(wú)雙的萬(wàn)里長(zhǎng)城屹立在中國(guó)土地。那時(shí)候人類(lèi)已經(jīng)成為自然界的主宰，但是戰(zhàn)爭(zhēng)依然沒(méi)有停止。從最脆弱的動(dòng)物，到自然界的主宰，這一條路象征著人類(lèi)生命所擁有的輝煌。    人類(lèi)的輝煌當(dāng)然不是依靠人類(lèi)脆弱的身體得來(lái)的，人類(lèi)所得來(lái)的一切都源白智慧。智慧多么的重要啊，智慧可以讓脆弱的身軀強(qiáng)大，可以讓暗淡的靈魂閃光。五千年中華文明，五千年的智慧結(jié)晶，如果有人問(wèn)，中國(guó)人這五千年最重要的智慧是什么，相信全世界人都能脫口而出：“《孫子兵法》，《三十六計(jì)》，《論語(yǔ)》，《周易》，《中庸》……”實(shí)在太多了，這些智慧的影響實(shí)在太大了，其中任何一種智慧都能帶人在某個(gè)領(lǐng)域飛黃騰達(dá)。    特別是《孫子兵法》與《三十六計(jì)》，其中的智慧獲得了全世界人的共鳴。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，如果生命想要獲得成功，那么必定要掌握一定的智慧。曾經(jīng)是人類(lèi)與動(dòng)物的對(duì)抗，現(xiàn)在是人類(lèi)與人類(lèi)的競(jìng)爭(zhēng)。在智慧不相上下的同類(lèi)中，你只有通過(guò)借助一些智慧才能高出對(duì)方一頭。    《孫子兵法》與《三十六計(jì)》里的智慧是取之不盡用之不竭的，多少華麗的戰(zhàn)場(chǎng)，它們從不缺席，可以說(shuō)軍隊(duì)擁有了這兩部兵書(shū)便無(wú)往不勝。俗話說(shuō)：“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)?！苯裉斓纳虡I(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)出現(xiàn)了這兩部兵書(shū)的身影，它們的出現(xiàn)成就了多少家企業(yè)，有些世界級(jí)企業(yè)，也是將這兩部兵法定為公司員工必讀之書(shū)。    此書(shū)將《孫子兵法》與《三十六計(jì)》中的智慧集結(jié)，通過(guò)古今事典來(lái)詮釋其中的智慧，可使你在輕松閱讀中獲得智慧。愿此書(shū)開(kāi)啟你的智慧之門(mén)，使生命走向?qū)儆谌祟?lèi)的華麗與輝煌。

內(nèi)容概要

　　《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是中華民族智慧寶庫(kù)中的經(jīng)典，并稱為世界軍事史上的“雙璧”?！秾O子兵法》又稱《孫武兵法》。是中國(guó)古代最偉大的兵書(shū)。也是現(xiàn)存最早的一部兵書(shū)。全書(shū)脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。不僅是一部不朽的軍事著作，而且是一部不可多得的文學(xué)作品，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。孫武編著的《孫子兵法與三十六計(jì)的智慧》以生動(dòng)靈活的方式再現(xiàn)了《孫子兵法》《三十六計(jì)》在古今中外的具體應(yīng)用。是成大事、謀大略者必讀的書(shū)，衷心希望先賢的智慧能讓你如虎添翼。給你的生活、事業(yè)的帶來(lái)無(wú)窮的裨益！

作者簡(jiǎn)介

作者:(春秋)孫武

書(shū)籍目錄

孫子兵法的智慧第一篇始計(jì)篇第二篇作戰(zhàn)篇第三篇謀攻篇第四篇軍形篇第五篇兵勢(shì)篇第六篇虛實(shí)篇第七篇軍爭(zhēng)篇第八篇九變篇第九篇行軍篇第十篇地形篇第十一篇九地篇第十二篇火攻篇第十三篇用間篇    三十六計(jì)的智慧第一計(jì)瞞天過(guò)海第二計(jì)圍魏救趙第三計(jì)借刀殺人第四計(jì)以逸待勞第五計(jì)趁火打劫第六計(jì)聲東擊西第七計(jì)無(wú)中生有第八計(jì)暗度陳倉(cāng)第九計(jì)隔岸觀火第十計(jì)笑里藏刀第十一計(jì)李代桃僵第十二計(jì)順手牽羊第十三計(jì)打草驚蛇第十四計(jì)借尸還魂第十五計(jì)調(diào)虎離山第十六計(jì)欲擒故縱第十七計(jì)拋磚引玉第十八計(jì)擒賊擒王第十九計(jì)釜底抽薪第二十計(jì)混水摸魚(yú)第二十一計(jì)金蟬脫殼第二十二計(jì)關(guān)門(mén)捉賊第二十三計(jì)遠(yuǎn)交近攻第二十四計(jì)假道伐虢第二十五計(jì)偷梁換柱第二十六計(jì)指桑罵槐第二十七計(jì)假癡不癲第二十八計(jì)上屋抽梯第二十九計(jì)樹(shù)上開(kāi)花第三十計(jì)反客為主第三十一計(jì)美人計(jì)第三十二計(jì)空城計(jì)第三十三計(jì)反問(wèn)計(jì)第三十四汁苦肉計(jì)第三十五汁連環(huán)計(jì)第三十六計(jì)走為上

章節(jié)摘錄

《孫子兵法》中有一句話極其深刻，即“多算勝，少算不勝”。它告訴我們這樣一個(gè)道理：做任何事之前，必須先在腦中盤(pán)算清楚好才出手，切忌盲目沖動(dòng)，不知對(duì)手底細(xì)就稀里糊涂動(dòng)手腳。再者，還要注意“多算”與“少算”的關(guān)系——越反復(fù)思慮，越周密推算，越能贏得勝利；反之，就可能大打折扣，甚至招致慘敗。因此，我們必須明白，一個(gè)“算”字的重要性，即不算不勝，多算必勝。    下面我們看一看劉邦身邊的門(mén)客薛公是如何成為一名令人折服的算客的。    漢高祖劉邦在平息了梁王彭越的叛亂和殺死韓信后不久，曾為漢朝天下的建立作出重大貢獻(xiàn)的淮南王英布興兵反漢。劉邦向文武大臣詢問(wèn)對(duì)策，汝陽(yáng)侯夏侯嬰向劉邦推薦了自己的門(mén)客薛公。    漢高祖問(wèn)薛公：“英布曾是項(xiàng)羽手下大將，能征慣戰(zhàn)，我想親率大軍去平叛，你看勝敗會(huì)如何？”    薛公答道：“陛下必勝無(wú)疑?！?   漢高祖道：“何以見(jiàn)得？”    薛公道：“英布興兵反叛后，料到陛下肯定會(huì)去征討他，當(dāng)然不會(huì)坐以待斃，所以有三種情況可供他選擇?！?   漢高祖道：“先生請(qǐng)講。”    薛公道：“第一種情況，英布東取吳，西取楚，北并齊魯，將燕趙納入自己的勢(shì)力范圍，然后固守自己的封地以待陛下。這樣，陛下也奈何不了他，這是上策?！?   漢高祖急忙問(wèn)：“第二種情況會(huì)怎么樣？”    “東取吳，西取楚，奪取韓、魏，保住敖倉(cāng)的糧食，以重兵守衛(wèi)成皋，斷絕人關(guān)之路。如果是這樣，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，只有天知道。”薛公侃侃而談，“這是第二種情況，乃為中策。”    漢高祖說(shuō)：“先生既認(rèn)為朕能獲勝，英布自然不會(huì)用此二策，那么，下策該是怎樣？”    薛公不慌不忙地說(shuō)：“東取吳，西取下蔡，將重兵置于淮南。我料英布必用此策——陛下長(zhǎng)驅(qū)直入，定能大獲全勝?！?   漢高祖面現(xiàn)悅色，道：“先生如何知道英布必用此下策呢？”    薛公道：“英布本是驪山的一個(gè)刑徒，雖有萬(wàn)夫不擋之勇，但目光短淺，只知道為一時(shí)的利害謀劃，所以我料到必出此下策！”    漢高祖連連贊道：“好！好！英布的為人朕也并非不知，先生的話可謂是一語(yǔ)中的！朕封你為千戶侯！”    “謝陛下。”薛公慌忙跪下，謝恩。    漢高祖封薛公為千戶侯，叉賞賜給薛公許多財(cái)物，然后于這一年(公元前196年)的10月親率12萬(wàn)大軍征討英布。    果然，英布在叛漢之后，首先興兵擊敗受封于吳地的荊王劉賈，又打敗了楚王劉爭(zhēng)，然后把軍隊(duì)布防在淮南一帶。    漢高祖戎馬一生，南征北戰(zhàn)，也深諳用兵之道。雙方的軍隊(duì)在蘄西(今安徽宿縣境內(nèi))相遇后，漢高祖見(jiàn)英布的軍隊(duì)氣勢(shì)很盛，于是采取了堅(jiān)守不戰(zhàn)的策略，待英布的軍隊(duì)疲憊之后，金鼓齊鳴，揮師急進(jìn)，殺得英布落荒而逃。    英布逃到江南后，被長(zhǎng)沙王吳芮的兒子設(shè)計(jì)殺死，英布的叛亂以失敗而告終。P6-7

編輯推薦

孫武編著的《孫子兵法與三十六計(jì)的智慧》運(yùn)用古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的故事進(jìn)行舉一反三的闡述，讓你在通俗生動(dòng)的故事中感悟金戈鐵馬。劍拔弩張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和歷史進(jìn)程，回味經(jīng)典謀略和無(wú)窮韻味?！秾O子兵法》是我國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，有【兵學(xué)圣典】之譽(yù)，于世界范圍內(nèi)都極具影響力。不僅是兵家必勝之戰(zhàn)策，更是現(xiàn)代人在商場(chǎng)、職場(chǎng)、人際關(guān)系中游刃有余的法寶。

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