二十五史

前言

歷史，記載著一個國家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，蘊含著一個國家、民族的精神財富和智慧，昭示著國家和民族興衰更替的客觀規(guī)律。魯迅說過，歷史“書寫著中國的靈魂，指示著民族的未來”。歷史研究不僅涉及歷史人物、王朝政治的功過是非，而且事關(guān)國運興衰。學習歷史，對于民族、國家和個人都具有重大的現(xiàn)實意義。    在祖先留給我們的精神財富中，史學典籍浩如煙海，我國可以說是世界上最重視歷史的國家之一。中華民族有著忠實記載歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)使得我國在數(shù)千年文明發(fā)展過程中能夠保存下大量的歷史資料，史料之豐富是世界上任何一個國家所不能媲美的。從《史記》開始，《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》，加上《清史稿》，這二十五部史書如滄海明珠，獨放異彩。    這二十五部史書是我國歷史文化寶庫中的璀璨明珠，是五千年中華文明的集中體現(xiàn)，是人類社會罕見的智慧寶藏，也是我國人民引以自豪的文化遺產(chǎn)。上起遠古，下迄清末，歷史皆有史，一以貫之，這是一項宏大的系統(tǒng)工程，是一筆寶貴的文化財富。它用統(tǒng)一的紀傳體裁，系統(tǒng)地記載了我國各個朝代的歷史，堪稱是中華文明史的全記錄。    為了讓古典文化得以弘揚，我們組織編撰了本書。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。本書以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式展示給讀者。    編者以不同的風貌展現(xiàn)了歷史的豐富性與趣味性，意在建構(gòu)一幅鮮活的歷史圖景，為讀者提供一個古今對話的窗口，一個心靈交流的窗口，通過這個窗口，找尋歷史長河中的經(jīng)驗與智慧，收獲一份生活的感悟與人格的升華。

內(nèi)容概要

　　《二十五史（最新經(jīng)典珍藏）》不僅包含有豐富的中國歷史、政治、經(jīng)濟、軍事、外交、思想文化等內(nèi)容。而且在歷史資料的搜集整理、人物事件的記述描寫和學術(shù)思想的闡釋剖析等方面往往表現(xiàn)出大家的手法和卓越的見解?！抖迨罚ㄗ钚陆?jīng)典珍藏）》甄選重大歷史事件和重要歷史人物。全方位、新視角、多層面地闡釋中國歷史，精彩扼要地勾勒出中國歷史演進的基本脈絡(luò)和發(fā)展歷程。科學簡明的體例、豐富精美的圖片、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計理念。多種視覺元素有機結(jié)合，有助于讀者更全面的感知歷史。

書籍目錄

史記《史記》概論樂工優(yōu)孟說楚王漢高祖封侯孔子會齊侯五投大夫百里奚毛遂自薦馮唐舉賢蕭規(guī)曹隨運籌帷幄之中決勝千里之外田單復國司馬穰苴軍紀嚴禮賢下士，臨危救難將相和文景之治孝武本紀桃李不言，下自成蹊    漢書《漢書》概論丙吉問牛世風日下防患于未然霍光評相蘇武歸漢張釋之執(zhí)法嚴延年審案不敢窺長安窮寇莫追李陵無援降匈奴    后漢書《后漢書》概論韓棱阻止稱“萬歲”戚宦之爭明德馬皇后漢明帝不任親班超智勇降兩國耿恭固守孤城虞延執(zhí)法不避權(quán)貴光武不究通敵者吳漢兵討公孫述將才虞詡橋玄懲惡    三國志《三國志》概論董卓亂天下茍或論敵我之優(yōu)劣曹操論事王修執(zhí)法與為人人能有改乃至于斯張飛義釋嚴顏曹操反間破馬超    晉書《晉書》概論衛(wèi)璀借酒吐真言鮮卑主見何龕陸云巧斷命案荀唏執(zhí)法無私姚泓兵敗草木皆兵風聲鶴唳    宋書《宋書》概論宋武帝劉裕恭帝之死宋武帝用人良苦劉穆之受任奚顯度苛虐無道蕭惠開令行禁止顧琛詭對顯機智    南齊書《南齊書》概論清官劉懷慰巴陵王之死張敬兒求官傅琰斷案    梁書《梁書》概論太子賑貧王志德政滋潤黎民梁武帝“射鉤斬祛”韋毅作戰(zhàn)臨危不亂司州陷落    陳書《陳書》概論徐陵不辱使命后主以淫侈亡國侯安都居功自傲姚察拒饋贈不茍且偷生將軍章昭達虎將程文季    魏書《魏書》概論筆公古弼奚康生之死高允直諫鹿念入虎穴得虎子成裴舌辯李惠斷獄精明孝文帝大義滅親    北齊書《北齊書》概論北齊文宣帝高洋高洋下詔興政孫搴之事陳元康為輿論所譏高淑捕盜    周書《周書》概論樂運方直不媚于人王思政忠政效國宇文憲十六歲任刺史西魏頒行新制柳慶斷案二三例西魏創(chuàng)建府兵制于謹建議占領(lǐng)關(guān)右沙苑之戰(zhàn)    南史《南史》概論王景文受賜赴死衡陽王受訓殷氏刑前遺言宋季雅買鄰而居何、顏辯圖官兄弟爭死呂僧珍公私分明王僧辯馭下無法薛安都勇刺“萬人敵”    北史《北史》概論太武帝拓跋燾北魏孝文帝紀孝文帝觀尚立嗣宋翻威名震京師薛慎移風易俗長孫儉以身肅群下    隋書《隋書》概論劉行本諫君楊堅為政突厥稱臣于隋文帝不記舊怨崔彭計捕陳王賀若弼論大將以寡敵眾苦戰(zhàn)突厥    舊唐書《舊唐書》概論蘇世長諫高祖魏征諫正國法太宗三鏡殷侑不辱使命狄仁杰苦諫高宗平陽公主李淵起兵抵瞻撼《新唐書》概論崔衍減租段秀實除惡哥舒翰不恤士卒郭子儀收復兩京王忠嗣鎮(zhèn)守邊庭    舊五代史《舊五代史》概論國之存亡不專在行賞王權(quán)不使契丹梁太祖求賢哲因貌廢詩以先訴者為得理梁現(xiàn)之死白團圍村之戰(zhàn)史建瑭智勝梁軍新五代史《新五代史》概論朝廷興亡宰相為難    宋史《宋史》概論太祖微服私訪杯酒釋兵權(quán)呂夷簡勸劉太后宗澤憂憤而亡呂蒙正受誣不辯狄青建奇功楊業(yè)善恤士卒    遼史《遼史》概論君臣論軍國之務(wù)郭襲諫景宗后晉稱“孫”不稱“臣”阿沒里進諫廢株連耶律虎古料宋必取河東賞罰不明取敗之道    金史《金史》概論金太祖定國名楊云翼醫(yī)諫金世宗不舉親張汝霖執(zhí)法不嚴行臺宥死罪而亂法勿用小人開國承家徐文無奈降齊    元史《元史》概論忽必烈消疑李冶論士鐵木真嫁妹張雄飛廉潔守法擴廓飛揚跋扈紐磷奇襲敗宋軍兩都之戰(zhàn)    明史《明史》概論紀淑妃潛養(yǎng)皇子弘治兩賢臣黃孔昭之事四賢之一王與齡虎狼王邦奇左光斗打假朱元璋取天下之略    清史稿《清史稿》概論文宗之言定帝位張之洞幾事心術(shù)當慎黎士弘斷婚案官逼民反清廷腐敗外患重重英人占據(jù)香港

章節(jié)摘錄

司馬遷是我國西漢時期杰出的史學家、思想家和文學家，他著的《史記》是中國第一部紀傳體通史和第一部傳記文學名著。    《史記》的最后一篇《太史公自序》是司馬遷的自傳。在這篇自傳中，司馬遷將其始祖追溯到顓頊時代的重、黎。顓頊任命南正重主管有關(guān)天的事務(wù)，任命火正黎主管有關(guān)地的事務(wù)。世代相傳，歷經(jīng)唐、虞、夏、商，到周宣王時成為司馬氏。司馬氏世代任周朝史官，到東周惠王、襄王時去周適晉，此后便分散在衛(wèi)、趙、秦等國，司馬遷便是屬秦一支的后裔。秦惠文王時，司馬遷的八世祖司馬錯伐蜀有功，做過蜀郡守。秦昭襄王時，司馬錯之孫司馬靳為武安君白起部將，與白起攻打趙國的長平，坑殺趙軍，后與白起被逼迫自殺。秦始皇時，司馬靳之孫司馬昌曾任主鐵官。至漢初，司馬昌之子司馬無澤做過長安街市的市長。司馬無澤之子司馬喜曾任五大夫。司馬喜之子司馬談為漢太史令，掌天官，重操祖業(yè)，他便是司馬遷的父親。    司馬談“學天官于唐都，受《易》于楊何，習道論于黃子”，精通天文歷法、陰陽順逆，崇尚黃老之學，謹奉太史職守。《自序》所裁《論六家要旨》精辟闡述陰陽、儒、墨、法、名、道德六家學說的核心思想，對前五家既有肯定也有批判，唯獨對道家推崇備至，試圖以道家融合諸家。司馬談的學識、思想和修撰史書的宏愿對司馬遷有著巨大的影響。司馬遷追溯其“世序天地”、“世典周史”的古老家世，落腳點便在于父子重操祖業(yè)，以繼承孔子修《春秋》自詡，這是他頑強著述的主要動力之一。    司馬遷字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人。一般認為，他生于漢景帝中元五年（公元前145年），約卒于漢武帝征和三年（公元前90年），他的一生大致與漢武帝相始終。    司馬遷的表字、生卒年俱不見于《太史公自序》和《漢書·司馬遷傳》，字“子長”，見于揚雄《法言·寡見》，生年至今有兩說?！蹲孕颉分姓f：“（談）卒三歲而遷為太史令”，司馬貞《索隱》引《博物志》說：“太史令茂陵顯武里大夫司馬遷，年二十八，三年六月乙卯除，六百石?！彼抉R談卒于元封元年（公元前110年），三年后為元封三年（公元前108年），由此上推二十八年，則司馬遷生于漢武帝建元六年（公元前135年）?！蹲孕颉氛f：“五年而當太初元年?！睆埵毓?jié)《正義》按語說：“遷年四十二歲?！碧踉辏ü?04年）司馬遷為四十二歲，由此上推四十二年，則司馬遷生于漢景帝中元五年（公元前145年）。兩種說法相差十年。近代的王國維《太史公行年考》提出中元五年說；1944年，李長之的《司馬遷生年為建元六年辨》提出建元六年說；1955年，郭沫若的《太史公行年考有問題》也持建元六年說。此后兩說并存，文史教科書多采用“中元五年說”。王國維認為司馬遷的卒年難以考證，“然視為與武帝相終始，當無大誤也”。便成了沒有定論的定論。  《史記》的一百三十篇，分為十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。《史記》五體是一個完整系統(tǒng)，明確分類，彼此互補，相得益彰。十表是國家大事記，有世表、年表、月表之分，明確劃分歷史階段，扼要概括歷史內(nèi)容，創(chuàng)立了統(tǒng)計學的歷史文體。八書是文化、經(jīng)濟諸項的分類史，包括禮、樂、律、歷、天官、封禪、河渠、平準，全面敘述了各種社會制度的發(fā)展變革。本紀、世家、列傳屬于人物傳記。本紀記帝王，世家記諸侯，列傳記帝王、諸侯以外的名人。司馬遷重視客觀事實，名號并非唯一的劃分標準。項羽、呂后實際行使帝王之權(quán)，因而立為本紀；孔子定六藝垂儀后世，陳涉反暴秦首難有功，因而把孔子和陳涉并立為世家；漢惠帝仁弱如傀儡，雖在位七年，《史記》也不予專載。這是求實精神的體現(xiàn)，與愛憎褒貶沒有必然的聯(lián)系。    《史記》五體以本紀和表為經(jīng)，以書、世家和列傳為緯，交織成疏密有致的歷史網(wǎng)絡(luò)，縱向貫通西漢以前各個歷史時代，橫向統(tǒng)攝各個領(lǐng)域、各個階層、各個民族、各種行業(yè)，反映的社會面極其廣闊，因而《史記》既是以人物為中心的通史巨著，又兼具百科全書件質(zhì)。P1-3

編輯推薦

董原主編的《二十五史(最新經(jīng)典珍藏)》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。本書以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式展示給讀者。編者以不同的風貌展現(xiàn)了歷史的豐富性與趣味性，意在建構(gòu)一幅鮮活的歷史圖景，為讀者提供一個古今對話的窗口，一個心靈交流的窗口，通過這個窗口，找尋歷史長河中的經(jīng)驗與智慧，收獲一份生活的感悟與人格的升華。

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