尚書·禮記

前言

《尚書》、《禮記》是儒家經(jīng)典著作中的“五經(jīng)”中的兩部。    《尚書》是我國(guó)最古老的史書，是古代檔案資料選編，保存了許多上古時(shí)期極為重要的史料。相傳古者《書》三千余篇，孔子刪焉，上斷自堯，下迄于秦，幾百篇。又作《書序》揭示作者之意，排安先后次序，這就是《尚書》。它對(duì)史實(shí)的記述，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素的交待，無不精切；記“言”則有論有據(jù)、有說明、有要求，記“事”則有因有果、有過程，記“人”也有名有姓、有典型、有事例，完全符合后世對(duì)文章寫作的規(guī)范性要求。由于歷代學(xué)者的重視，在對(duì)《尚書》的研究過程中，形成了今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)等不同流派，這才很大程度上促進(jìn)了經(jīng)學(xué)和史學(xué)的發(fā)展，對(duì)整個(gè)中國(guó)古代的學(xué)風(fēng)也有很大的影響。    《禮記》是中國(guó)古代儒家思想文化的經(jīng)典著作之一，也可以說是關(guān)于中國(guó)古代禮樂文化的論著匯編纂?！抖Y記》又稱《小戴禮記》，西漢禮學(xué)家戴圣編纂，與之相關(guān)的還有《大戴禮記》，為戴圣的堂叔禮學(xué)家戴德編纂。此書籍記載了古時(shí)的各種典章制度，對(duì)儒家博大精深的禮學(xué)思想進(jìn)行了完備的闡述，其中一些反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念和生活情景的內(nèi)容，是研究先秦儒學(xué)的寶貴史料。其所記錄的都是戰(zhàn)國(guó)秦漢間儒家的言論，特別是關(guān)于禮制方面的言論，內(nèi)容很復(fù)雜。其中有的是解釋禮經(jīng)，有的是考證和記載禮節(jié)制度，有的是記述某項(xiàng)禮節(jié)條文和某項(xiàng)政令，有的是談關(guān)于禮制的理論。此外，還有些篇幅是專門記錄孔子和七十子的言論以及孔門和時(shí)人的雜事的。這里面也有很多封建的糟粕，但這部書所收集的資料反映出古代社會(huì)倫理觀念、宗法制度、階級(jí)關(guān)系和儒家各派的思想等等，在一定意義上也有參考價(jià)值。    《禮記》中的思想理論性內(nèi)容深厚而豐富，它以禮樂為核心，涉及到政治、倫理、哲學(xué)、美學(xué)、教育、宗教、文化等各方面的思想學(xué)說。因此，在中國(guó)古代傳統(tǒng)思想中，是不能不研究《禮記》中所包含的思想學(xué)說的。    仔細(xì)研讀這部著作，可以從中學(xué)到儒家的人生觀、社會(huì)觀、天人觀，這些觀點(diǎn)都是極積的，向上的。就人生觀看，儒家對(duì)己是極積完善，對(duì)人是熱心成全和“濟(jì)利”。對(duì)社會(huì)，儒家是極積參與，熱心治理，責(zé)任心極強(qiáng)。這樣良好的品行，既是儒家的天道觀和人生觀，同時(shí)也是儒家自己為學(xué)為人風(fēng)格的精辟概括。    閱讀此書，你收獲的將是一份豐盛的精神糧食！

內(nèi)容概要

　　《尚書》是中國(guó)古代散文形成的標(biāo)志。其中的商代作品是現(xiàn)存最早的歷史散文。董原編著的《尚書·禮記（最新經(jīng)典珍藏）》以記言為主，將記言和記事結(jié)合起來，通過對(duì)人物言論的記載。突出了人在歷史中的作用。對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)作品中人物語言的描寫也有深遠(yuǎn)的影響。《禮記》也是用散文寫成的，其文學(xué)價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)各種禮制進(jìn)行闡述時(shí)。已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的文章結(jié)構(gòu)?！渡袝ざY記（最新經(jīng)典珍藏）》所挑選《尚書·禮記（最新經(jīng)典珍藏）》中比較有代表性的經(jīng)典篇章，便于讀者能夠更好地理解和把握文章的意義。

書籍目錄

尚  書堯  典舜  典大禹謨皋陶謨禹  貢五子之歌胤  征湯  誓仲虺之誥湯  誥盤庚上盤庚中盤庚下高宗肜日微  子泰誓上泰誓中泰誓下牧  誓武  成洪  范旅  獒大  誥微子之命康  誥酒  誥梓  材召  誥文侯之命費(fèi)  誓秦  誓    禮  記曲  禮檀  弓王  制曾子問文王世子玉  藻明堂位喪服小記樂  記雜記上雜記下喪大記

章節(jié)摘錄

堯帝說：“善治四時(shí)之職的是誰??？我要提升任用他。”     放齊說：“您的兒子丹朱很開明。”    堯帝說：“唉！他說話虛妄，又好爭(zhēng)辯，可以嗎？”    堯帝說：“善于處理我們政務(wù)的是誰呢？”    驤兜說：“?。」补し谰人疄?zāi)已具有成效啊?！?   堯帝說：“唉！他善言而賞邪僻，貌似恭謹(jǐn)，而懷疑上天?！?   堯帝說：“??！四方諸侯之長(zhǎng)，滔滔的洪水普遍危害人們，水勢(shì)奔騰包圍了山嶺，淹沒了丘陵，浩浩蕩蕩，彌漫接天。臣民百姓都在嘆息，有能使洪水得到治理的人嗎？”    人們都說：“??！鯀吧?！?   堯帝說：“唉！錯(cuò)了??！他不服從命令，危害族人。”    四方諸侯之長(zhǎng)說：“起用吧！試試可以，就用他?！?   堯帝說：“去吧，鯀！要謹(jǐn)慎?。　边^了九年，成效不好。    堯帝說：“?。∷姆街T侯之長(zhǎng)！我在位七十年，你們能用我之命，升任我的帝位吧！”    四方諸侯之長(zhǎng)說：“我們德行鄙陋，不配升任帝位。”    堯帝說：“可以明察貴戚，也可以推舉地位低微的人。”    眾人提議說：“在下面有一個(gè)窮困的人，名叫虞舜。”    堯帝說：“是的，我也聽說過，這個(gè)人怎么樣呢？”    四方諸侯之長(zhǎng)回答說：“他是樂官瞽叟的兒子。他的父親心術(shù)不正，后母說話不誠(chéng)，弟弟傲慢不友好，而舜能同時(shí)與他們和諧相處。因他的孝心美厚，治理國(guó)務(wù)不至于壞吧！”    堯帝說：“我試試吧！把我的兩個(gè)女兒嫁給舜，從這兩個(gè)女兒那里觀察舜的治家之法?！庇谑敲顑蓚€(gè)女兒下到媯水灣，嫁給虞舜。    堯帝說：“謹(jǐn)慎地處理政務(wù)吧！”    查考往事。舜帝名叫重華，與堯帝合志。他有深遠(yuǎn)的智慧，而又文明、溫恭、誠(chéng)實(shí)。他的潛德上傳被朝廷知道后，堯帝于是授給了官位。    舜慎重地贊美父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種常法，人們都能順從。舜總理百宮，百官都能承順。舜在明堂四門迎接四方賓客，四方賓客都肅然起敬。舜擔(dān)任守山林的官，在暴風(fēng)雷雨的惡劣天氣下也不迷誤。    堯帝說：“來吧！舜啊。我同你謀劃政事，又考察你的言論，你提的建議用了可以成功，已經(jīng)三年了，你登上帝位吧！”舜要讓位給有德的人，不肯繼承。P4-7

編輯推薦

董原編著的《尚書禮記》內(nèi)容簡(jiǎn)介：難點(diǎn)釋文，使原文通俗易懂。生僻字和異體宇標(biāo)注拼立目，使誦讀暢快淋漓。深刻挖掘其社會(huì)、民族心理等文化內(nèi)涵，并揭示其所含有的能為現(xiàn)代社會(huì)所汲取的意義。《尚書》是我國(guó)最古老的史書，保存了許多上古時(shí)期極為重要的史料?！抖Y記》記載了古時(shí)的各種典章制度，對(duì)儒家博大精深的禮學(xué)思想進(jìn)行了完備的闡述。

圖書封面

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