感悟人生

前言

　　國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)過(guò)：“人世多悲歡，珍重生命的人，會(huì)尋求一種較合理的人生態(tài)度。我所欣賞的人生態(tài)度，是道家的一種境界。正如陶淵明詩(shī)中所云：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”生活是一張巨大的網(wǎng)，而我們就被網(wǎng)在了中央。要想在網(wǎng)上立足，就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，多一些圓融通達(dá)，在各種場(chǎng)合下都能應(yīng)付自如、左右逢源，為您的人生增加一種洞察事理的韜略，為您的成功開(kāi)啟一盞明燈。我們精心編排了《感悟人生》一書(shū)，以一種令人驚異的冷峻態(tài)度，深刻地描述了人生的為人處世經(jīng)驗(yàn)，提供了戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)、困頓與迷茫的種種神機(jī)妙策，匯集了關(guān)于人生的箴言。其為人之理、處世之道，堪稱(chēng)則則精辟、字字珠璣。本書(shū)既注重理論本身，又注重闡述具體的方法，提煉人生成功智慧，吸納睿智精華于一言，集知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性于一體，立意深遠(yuǎn)，說(shuō)理透徹，簡(jiǎn)單明了，行之有效。它囊括了為人、處事、修身、養(yǎng)性、從政、治家、經(jīng)商、聚財(cái)智慧之大成，它會(huì)幫助你由渺小變得偉岸，能使你在與人交往中如魚(yú)得水，它會(huì)使你更深刻地認(rèn)識(shí)人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，從而使人生、事業(yè)更成功，是你在現(xiàn)實(shí)世界中拼搏、奮爭(zhēng)的有力武器，是你在社會(huì)上立身處世的智謀錦囊，是每一個(gè)渴望取得生活成功人士的有效指南?！陡形蛉松方o你一雙慧眼，給你一些人生智慧，它使你在危機(jī)四伏的人際關(guān)系中左右逢源、八面玲瓏；讓你懂得如何獲取利益，如何在復(fù)雜環(huán)境中求生存，如何知己知彼、百戰(zhàn)不殆，如何在這個(gè)復(fù)雜的世界中獲得成功。本書(shū)是一盞成功生活的明燈，能照亮你心中的晦暗，打開(kāi)無(wú)名的心結(jié)，讓你的生活更快樂(lè)、成功。但愿本書(shū)能成為您品茗智慧的泉源、獲取成功的智慧錦囊！

內(nèi)容概要

　　《一生必讀的經(jīng)典勵(lì)志叢書(shū)：感悟人生（黃金典藏版）》為你講述了許多經(jīng)典的人生故事，猶如一道道心靈大餐，豐富你的人生閱歷，為你解開(kāi)人生的難題，使你從中獲得無(wú)與倫比的情感體驗(yàn)，為你帶來(lái)全新的心靈感悟。一花一世界，一葉一菩提。閱讀《一生必讀的經(jīng)典勵(lì)志叢書(shū)：感悟人生（黃金典藏版）》，不但讓你愛(ài)得深沉博大，還會(huì)使你更加自信地去追逐內(nèi)心的憧曝與夢(mèng)想。

書(shū)籍目錄

第一章 生命的河流生命的河流如何改變?nèi)松鷮捤〉男θ菪拚松诫娫捜松纷叨噙h(yuǎn)是盡頭生活的真諦感悟落差生命的聲音生命的重量螞蟻再小也是命用心支撐明天生命中不能承受之煩人生的開(kāi)始人生的傷疼學(xué)會(huì)做生活的智者不再為別人而活沒(méi)有花香沒(méi)有不動(dòng)的船也談人生人生如戲珍惜現(xiàn)在每一刻人生的貝殼激流中的生命接力考量人性的底線詩(shī)意的生活第二章 人生是一杯淡香的茶失敗不是終點(diǎn)站低調(diào)做人優(yōu)點(diǎn)太多缺點(diǎn)畢現(xiàn)品茶也是品人平凡的人生畫(huà)一座山峰讓自己登生命風(fēng)景線我的人生怎么讀知足就是長(zhǎng)壽藥沒(méi)人欣賞也要努力人生，痛苦與無(wú)聊之間的搖擺空空人生人生是不能丟失的關(guān)于人生的斷想日記，你人生的輯錄人生的味道大不了把這一生活完簡(jiǎn)單并快樂(lè)著感悟人生淚水與人生自言自語(yǔ)之間用月光泡茶是什么味道人生習(xí)慣生命有淚在清閑里，雕刻生命的厚度悲壯的逾越火車(chē)激起陽(yáng)光的尖叫第三章 珍惜生命每一天珍惜生命每一天努力就是向前花開(kāi)綠色前人生資本為青春歌唱健康的時(shí)候去旅行生活在別處學(xué)會(huì)享受生命我就是第一珍惜歲月聆聽(tīng)青春的風(fēng)鈴生命的過(guò)客尋找自己人生的堅(jiān)守歌聲是生活的酒關(guān)于生命的隨想快樂(lè)，就是一杯清水！一次經(jīng)歷，一筆生命的財(cái)富人生沒(méi)有理由歲月如風(fēng)燭光中的漫想人生枯井人生態(tài)度生命里的一盞燈想象幸福的滋味第四章 人生就是一朵花接受自己人生就是一朵花時(shí)光屬于誰(shuí)等待花開(kāi)一個(gè)人的幸福每天開(kāi)心一秒鐘花落還會(huì)開(kāi)嗎有一種花叫開(kāi)放讓善良的花開(kāi)放人生三原色生命因苦難而美麗其實(shí)生活很簡(jiǎn)單心靈之癢用微笑化解生命的痛綻開(kāi)的生命才有意義今朝有酒今朝醉微笑是一種修養(yǎng)最優(yōu)秀的就是你自己窗口的風(fēng)景莊周夢(mèng)蝶人生與藝術(shù)人生感悟菊黃在深秋時(shí)節(jié)做回自己長(zhǎng)在地里的風(fēng)景第五章 用愛(ài)點(diǎn)亮人生父親是樹(shù)一生讀不完的書(shū)是自己別讓夢(mèng)想離開(kāi)學(xué)會(huì)熱愛(ài)自己我為父親擋陽(yáng)光當(dāng)愛(ài)不再年輕當(dāng)世界上沒(méi)有最親密的人愛(ài)就不要放手愛(ài)是什么你會(huì)不會(huì)太在意有愛(ài)才有幸福過(guò)好如花的日子愛(ài)是生命一朵花那一瞬間知足，然后幸福感悟幸福愛(ài)是不會(huì)老的親情無(wú)價(jià)母親的風(fēng)景終將要錯(cuò)過(guò)一些人冬天里的小火爐人生距離人生的位置人生如衣長(zhǎng)滿心思的蘋(píng)果第六章 揚(yáng)起人生的風(fēng)帆別笑他人有夢(mèng)想五月的夢(mèng)想付出也是獲取做好每天的事發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)成功是人生開(kāi)始正視挫折夢(mèng)想改變現(xiàn)實(shí)一生有多少夢(mèng)想咱們青春有力量人生無(wú)形飄逝的理想有夢(mèng)想不寂寞為了夢(mèng)想的懷念夢(mèng)并不遠(yuǎn)我居住于可能之家也談“人生三立”人生等待人生如夢(mèng)人生選擇命薄如紙愛(ài)如夜色我的一生曾這樣走過(guò)生命的高度生命總是脆弱明凈的溫暖我是一棵樹(shù)生命如瓜心中的石頭奔跑的木筏

章節(jié)摘錄

　　實(shí)際上，空并非自然，以思想為支撐的人類(lèi)，與自然之空完全一致。首先人的意識(shí)是空的。到目前為止，在科學(xué)家、心理學(xué)家的研究中，雖然對(duì)人的意識(shí)有了較深的理解，尤其是弗洛伊德對(duì)潛意識(shí)的革命性發(fā)現(xiàn)，使人類(lèi)對(duì)意識(shí)的研究前進(jìn)了一大步，能夠掌握意識(shí)與行為、個(gè)性、心理之間的關(guān)系，從而加深了人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，但尚未發(fā)現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)所產(chǎn)生的思想、期望、幻想等等精神存在的物質(zhì)。也就是說(shuō)，人的心理活動(dòng)制造了大量的精神，而精神卻是空的。其次，人的追求是空的。著名女作家畢淑敏有過(guò)一句經(jīng)典的話：“人生沒(méi)有任何意義，但為了活得有意思，我們必須尋找一個(gè)意義?！蔽艺J(rèn)同這句話。人活著是不得已的事，是因?yàn)榛钪员仨毣钪Ｈ绻耸莻€(gè)無(wú)知的動(dòng)物，自生自滅，不自覺(jué)合于自然規(guī)律，也就沒(méi)有了人生的無(wú)奈困苦與悲哀，但沒(méi)有一個(gè)人想像動(dòng)物一樣活著。人活著就必須像人一樣活著。這意味著，做人除了基本滿足動(dòng)物的需求外，還有一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，盡管每個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)各有不同，但人生是按照自制的標(biāo)準(zhǔn)前進(jìn)的。結(jié)果是我們實(shí)現(xiàn)了房子、職位、愛(ài)情、友誼、家庭等等不同的目標(biāo)，但往事不堪回首，卻在“燈火闌珊處”，我們真正擁有的僅僅是一點(diǎn)正在漫漶著的記憶。實(shí)際上，我們能夠擁有的只有一條由瞬間組成的生命片段，我們得到的一切，夢(mèng)寐以求的執(zhí)著，只是一種由瞬間片段組成的存在，與我們有關(guān)的所有物質(zhì)，只是為我們的瞬間存在提供了一個(gè)存在的平面，讓我們活得自如些。但隨著時(shí)間的推移，慢慢都會(huì)與我們無(wú)關(guān)。人生好似一個(gè)不存在的推論，我們用全部的心血求證追求的價(jià)值，結(jié)果卻等于零。其三，人生的過(guò)程是空的。過(guò)程是個(gè)無(wú)限大的詞，好在無(wú)限大是由無(wú)限小組成的。人在無(wú)限大上做不了一點(diǎn)文章，“永遠(yuǎn)”只能是永遠(yuǎn)的虛妄，這是由時(shí)間瞬間的性質(zhì)所決定的。我們不能把人生擺在面前觀看，也不能讓經(jīng)歷過(guò)的事以具體的形式和現(xiàn)在連在一起，我們只有正在消失著的瞬間。這意味著過(guò)程也是虛幻的?？磥?lái)，我們能感知到的這個(gè)世界，果真是一種假象，佛教的教義不過(guò)說(shuō)了真話而已。這是很難讓人接受的。如果一切都是空的，人為什么還活著？當(dāng)我提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，上帝肯定在發(fā)笑。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不是一個(gè)人應(yīng)該問(wèn)的。人活著就是活著，就如此簡(jiǎn)單，至于人生如何，似乎也不是自己能夠掌握的，反而是對(duì)人生探討的多了，徒增煩惱。但今天我已陷入一個(gè)空的世界，又不想在空中掙扎，就必須在空中另行出路。當(dāng)人還是一個(gè)猴子的時(shí)候，一切行為完全受到本能的制約：覓食、交配、休息、進(jìn)攻等等行為都是本能的反應(yīng)，個(gè)體只是順應(yīng)自然而已。因而動(dòng)物只有身體的傷害，而沒(méi)有思想的痛苦。因此，本能實(shí)際就是上帝，本能地活著就是動(dòng)物的最高境界。當(dāng)猴子從大地上站立起來(lái)，成為人，有了高級(jí)的智力活動(dòng)，開(kāi)始思考人在自然中的位置，首先明白的是人必須死去。對(duì)死的思考與恐懼，是人與動(dòng)物的一大區(qū)別。死是對(duì)所有生命的徹底否定，也是對(duì)一切價(jià)值觀念的顛覆。實(shí)際上，當(dāng)人思考死亡問(wèn)題的時(shí)候，就進(jìn)入空的主題；當(dāng)人對(duì)死亡的思考開(kāi)始迷惘恐懼的時(shí)候，已開(kāi)始違背了上帝的旨意。在社會(huì)化的進(jìn)程中，人為了群體的發(fā)展，首先塑造了人的標(biāo)準(zhǔn)，讓人似乎明白了怎樣活。這實(shí)際上是在用社會(huì)化對(duì)抗動(dòng)物化，而人性就夾在社會(huì)化與動(dòng)物化之間，人性成了社會(huì)化與動(dòng)物化爭(zhēng)斗的戰(zhàn)場(chǎng)，從而讓人性一直處于扭曲畸形的狀態(tài)，這就是人類(lèi)容易痛苦的一個(gè)根源。因?yàn)槿擞辛酥腔?，好奇心又是包括低等生命在?nèi)的所有生命的共同特性，人就不停地窺視著這個(gè)看實(shí)卻空的世界。當(dāng)人把空間與時(shí)間，理想與觀念納入到生命的范圍，就等于進(jìn)入了空對(duì)空的狀態(tài)，一切都是徒勞的。老子是中國(guó)站得最高的哲學(xué)家。人們歷來(lái)認(rèn)為他治國(guó)所采用的是愚民政策，就是讓人處于無(wú)知無(wú)識(shí)的愚昧狀態(tài)。實(shí)際上老子是站在空的本質(zhì)上來(lái)審視這個(gè)世界的，他知道人的一切追求都是一場(chǎng)夢(mèng)，因?yàn)榭帐且磺械那疤?，而?duì)空的清醒與警覺(jué)，讓人才真正徹底成為了一個(gè)悲劇。自從人成為人，或者說(shuō)，自從人不再以動(dòng)物的眼光看待這個(gè)世界，就一直企圖逃脫空的宿命。既然生命這樣完美神奇，為什么卻曇花一現(xiàn)？既然幸福這樣讓人留戀，為什么轉(zhuǎn)瞬即逝？帶著人生的迷茫、悲傷與絕望，人踏上了一條不歸路。但不管人有多聰明，多執(zhí)著，在人能把握的物質(zhì)世界里，始終沒(méi)有找到能夠永恒的辦法，即使擁有皇帝的權(quán)利，擁有亞里士多德的智慧，真正的永恒片刻也不能擁有。于是，人開(kāi)始用智慧創(chuàng)造發(fā)明，從事藝術(shù)活動(dòng)，留下了比自己生命長(zhǎng)得多的作品，并形成人過(guò)有名、雁過(guò)有聲的觀念，以此來(lái)安慰自己，甚至企圖活在別人的心里。但客觀一點(diǎn)說(shuō)，一位偉人與一位乞丐的死去是一樣的，身后的評(píng)說(shuō)是活人的事，與死人無(wú)關(guān)。既然在物質(zhì)的世界找不到長(zhǎng)久的可能，人又用智慧和感覺(jué)塑造了一個(gè)上帝及天堂，相信靈魂的存在，相信前世、今世與來(lái)世，相信靈異與鬼魂，相信因果報(bào)應(yīng)，相信命運(yùn)的安排，最終在自己的心里制造一個(gè)空空如也的世界來(lái)。如果你坐下來(lái)細(xì)細(xì)分析自己的所作所為，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們每個(gè)人除了具體的勞動(dòng)之外，大部分時(shí)間卻活在觀念思想幻想之中，一個(gè)生物的完美存在竟是一種精神，毀滅往往是精神的崩潰。人的幸福，不在于得到多少東西，而在于獲得時(shí)的感覺(jué)，甚至物質(zhì)的獲得在滿足中只占一小部分，一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，一片流云，一陣涼風(fēng)，一次傻想，都會(huì)構(gòu)成活著的真實(shí)與優(yōu)美。因此，空是人的根本屬性，人總是充滿了胡思亂想、虛無(wú)縹緲、不可捉摸，從空中來(lái)，到空中去，人生像一陣風(fēng)，刮過(guò)來(lái)刮過(guò)去，像一片云，飄過(guò)來(lái)飄過(guò)去。這大概就是人的生活。人永遠(yuǎn)不會(huì)滿足空的結(jié)局，還會(huì)在空的世界尋找下去。人類(lèi)相信科技的發(fā)展最終會(huì)為自己找到一個(gè)不空的立足之地，尤其是基因的研究突破，讓人相信在時(shí)空的不可逆轉(zhuǎn)中，可以找到長(zhǎng)久之計(jì)，起碼讓生命延長(zhǎng)成為必然。但人們忽略了一個(gè)重大的前提，那就是一切都是空的，再物質(zhì)化的手段與努力，也是空的組成部分，只要時(shí)空不會(huì)改變，引力依舊存在，人還是那片流云。我們應(yīng)該慶幸這個(gè)空空的存在，甚至應(yīng)該為空了的死了的不存在的世界唱一支贊歌。因?yàn)槲覀兊娜松?jīng)歷了宇宙的神奇變化，雖然空是無(wú)限的，我們的消失也是永遠(yuǎn)的，但我們畢竟穿透了一小段歲月，并以生命的形式見(jiàn)證了這個(gè)神奇的世界。盡管我們的生命僅僅是一些極小的片段，無(wú)奈的生命只能在針尖上跳舞，但正因?yàn)槭澜缡强盏?，我們每個(gè)人又都是用空的高手，我們便有了無(wú)限大的生存空間。我們已經(jīng)不能復(fù)原過(guò)去，也不能把頭伸進(jìn)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的未來(lái)；從出生開(kāi)始我們的成長(zhǎng)的真實(shí)含義就是死去了的童年、青年、中年，一直到結(jié)束，我們擁有的一切準(zhǔn)確地說(shuō)就是物是人非、明日黃花。但這沒(méi)有什么大不了的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人世界，一個(gè)任何人、任何事都侵犯不了的私人領(lǐng)地。的確，昨天就是死了的時(shí)間，我們也把昨天的自己丟失了，但我們獨(dú)一無(wú)二的記憶，卻像樹(shù)根一樣扎進(jìn)過(guò)去的歲月里，并不斷吸收著充沛的營(yíng)養(yǎng)。準(zhǔn)備發(fā)生著的未來(lái)總是遲遲沒(méi)有到來(lái)，我們渴望著的明天小步走來(lái)的時(shí)候，它完全成了今天的模樣，但我們似乎并不需要時(shí)光中未來(lái)的存在，因?yàn)槲覀兊男撵`就是一個(gè)希望，渴望著的無(wú)意識(shí)家園，在那里未來(lái)瘋狂地生長(zhǎng)著，甚至它搖動(dòng)一下葉片，就會(huì)刮起強(qiáng)烈的熱帶風(fēng)暴，讓我們?cè)陲L(fēng)中狂舞。　　……

編輯推薦

　　人生如同一個(gè)舞臺(tái)，每個(gè)角色都在演繹著一場(chǎng)場(chǎng)做人的學(xué)問(wèn)。我們應(yīng)該怎樣完美地演繹自己的角色呢？這就需要我們用心善待這個(gè)舞臺(tái)，以自己最本真踏實(shí)的姿態(tài)超越自我，善待他人，用智慧的心靈感悟做人之道。唯有那些懂得做人之道的人，才會(huì)擁有這個(gè)世界。《一生必讀的經(jīng)典勵(lì)志叢書(shū)：感悟人生（黃金典藏版）》為你講述了許多經(jīng)典的人生故事，猶如一道道心靈大餐，豐富你的人生閱歷，為你解開(kāi)人生的難題，使你從中獲得無(wú)與倫比的情感體驗(yàn)，為你帶來(lái)全新的心靈感悟。

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