智慧造就一生

前言

當(dāng)今很多人對(duì)智慧越來越陌生了，這并不是說人類距離智慧遠(yuǎn)了，而是我們身在其中，其身不知。曾經(jīng)那些古老歲月中的智慧箴語，現(xiàn)在我們都可以脫口而出。這正是人類文明與智慧進(jìn)步的一種表現(xiàn)。    也許曾經(jīng)人們認(rèn)為智慧是非常高深的東西，認(rèn)為智慧只屬于一些偉人，而平凡的人只能在平凡的世界安寧地度過一生。這個(gè)世界沒有誰規(guī)定，生命的輝煌必然屬于他，而平凡注定屬于你。一切源自自己，一切源自智慧的開發(fā)。    哪位偉人不是從平凡者的行列走出的？當(dāng)他成功時(shí)，人們只注意到他的輝煌，而沒注意到他曾經(jīng)的艱辛。記得詩人北島有這樣一句話：“如今戴著桂冠的我們，曾經(jīng)都是一條咸魚?！毕挑~翻身，魚躍龍門，生命需要奮斗，需要智慧，才能脫離此時(shí)，成就未來。    一味地沉淪在平凡中，一味地安于現(xiàn)狀，成功何時(shí)能降臨？所謂的智慧只不過是生活百態(tài)中的一些精彩的身影，就仿佛一篇文章中的一些精彩句子。曾經(jīng)的智慧都是我們的祖先通過冥思苦想才得出的，是的，智慧喜歡愛思考的人，思考能讓生命原本的沉重脫離，然后輕裝上陣。    智慧猶如一架飛機(jī)，可以載著生命環(huán)游世界。智慧就是這樣一架飛機(jī)，當(dāng)人們擁有了智慧，往往可以在這個(gè)世界中順利行走。    本書集結(jié)了前人生活中的智慧，愿你能夠在此書中攝取生命必要的養(yǎng)分，讓自己更有活力面對(duì)這個(gè)世界。愿智慧造就你的一生。

內(nèi)容概要

　　真正成功的年輕人，一定要懂得自己。他們知道自己要什么，也知道自己缺少什么。更重要的是，他們會(huì)認(rèn)真對(duì)待自己的人生，不會(huì)得過且過，更不會(huì)欺騙自己。《一生必讀的經(jīng)典勵(lì)志叢書：智慧造就一生（黃金典藏版）》通過自信智慧，夢(mèng)想智慧，機(jī)遇智慧，行動(dòng)智慧，創(chuàng)新智慧，人脈智慧，職場(chǎng)智慧，細(xì)節(jié)智慧充分展現(xiàn)智慧的重要性，以及智慧改變?nèi)松姆椒?。《一生必讀的經(jīng)典勵(lì)志叢書：智慧造就一生（黃金典藏版）》故事生動(dòng)，哲理深刻，內(nèi)容翔實(shí)，形式靈活，容易激起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣，能對(duì)讀者起到良好的熏陶、啟示作用。

書籍目錄

第一章 自信智慧，促進(jìn)一生出路由自信開辟自信是成功之靈信心是奮斗之本自信使原則更加堅(jiān)定釋放“我能”的宣言自信可以擊敗困難信念詮釋奇跡永遠(yuǎn)相信自己獨(dú)自面對(duì)，成就自我自信是成功的開始來自偉人的自信自信是一艘到達(dá)彼岸的帆船第二章 夢(mèng)想智慧，定位一生生命因夢(mèng)想而有價(jià)值將夢(mèng)想掛在生命的樹梢夢(mèng)想要貼合現(xiàn)實(shí)心存成功的夢(mèng)想將一張藍(lán)圖刻入腦海夢(mèng)想是成功的關(guān)鍵生命不可遺失的野心和欲望對(duì)夢(mèng)想要堅(jiān)守不平凡的夢(mèng)想燃燒的理想吉娜璀璨的夢(mèng)想第三章 機(jī)遇智慧，改變一生機(jī)遇的本質(zhì)是改變機(jī)會(huì)眷顧勤奮者智慧者抓住機(jī)遇成功必須依托先機(jī)不可讓身邊的機(jī)會(huì)溜走優(yōu)柔寡斷，錯(cuò)失良機(jī)機(jī)會(huì)在于創(chuàng)造機(jī)會(huì)如時(shí)間，一去不復(fù)返心不亂，機(jī)遇則在“帶刺的玫瑰”第四章 行動(dòng)智慧，成就一生行動(dòng)才能接近目標(biāo)集中精力攻擊一個(gè)目標(biāo)學(xué)會(huì)果斷行動(dòng)決不拖延通過行動(dòng)發(fā)展自己行動(dòng)需要“破釜沉舟”一心一意摒棄憂慮，立即行動(dòng)起身，繼續(xù)向前逆流而上，可得升華有一種智慧叫快速出擊行動(dòng)可以驅(qū)除磨難行動(dòng)成就夢(mèng)想行動(dòng)與停歇行動(dòng)需要一種信念支撐第五章 創(chuàng)新智慧，贏得一生創(chuàng)新贏得出路模仿是創(chuàng)新的第一步靈感的由來成為創(chuàng)新之人開發(fā)思維創(chuàng)新需要突破常規(guī)靈感在剎那間綻放角度決定視野插上想象的翅膀創(chuàng)新就是“點(diǎn)石成金”善于思考，敢于創(chuàng)新敢為天下先改變世界從創(chuàng)新開始第六章 人脈智慧，填充一生認(rèn)識(shí)到人脈是一種無形資產(chǎn)良好的人脈助你事業(yè)成功迅速相識(shí)的訣竅語言也具有一定的魅力幽默口才，大智慧贊美別人需要技巧朋友之間也有距離怎樣結(jié)束交談寬容需要一種境界慧眼識(shí)友10個(gè)細(xì)節(jié)助你獲得人脈可說不可信的場(chǎng)面話誠信是交際之本多一個(gè)朋友多條路推銷自己很重要交友貴在精第七章 職場(chǎng)智慧，輝煌一生興趣是事業(yè)的基礎(chǔ)生機(jī)誕生在工作中將精力集中事業(yè)之上工作應(yīng)有順序工作狂，又何妨一招鮮，吃遍天對(duì)同事有一張燦爛的笑臉怎樣在工作中求生存遇到工作困難時(shí)的疲倦勤奮工作的意義事業(yè)需堅(jiān)持不懈“早上好”所營造的環(huán)境辦公桌體現(xiàn)一個(gè)人的工作態(tài)度和性格領(lǐng)導(dǎo)的智慧第八章 細(xì)節(jié)智慧，造就一生小細(xì)節(jié)，大人生成敗皆源自細(xì)節(jié)千里之行始于足下小事是大事的基礎(chǔ)零碎時(shí)間需把握細(xì)節(jié)成就大事業(yè)細(xì)節(jié)的威力世界級(jí)銀行的毀滅注重細(xì)節(jié)影響事業(yè)的細(xì)節(jié)大匯總細(xì)節(jié)鑄就高質(zhì)量很多失敗是源于不注重細(xì)節(jié)

章節(jié)摘錄

成熟的性格能幫助我們堅(jiān)持信念，也能驅(qū)使我們?nèi)プ裥羞@些信仰。每個(gè)人對(duì)自己、對(duì)全人類、對(duì)神，都負(fù)有一種責(zé)任——就是好好運(yùn)用自身所具備的種種能力，以增進(jìn)全人類的福祉。    在這方面愛默森所采取的堅(jiān)定立場(chǎng)一向贏得我的敬重。他在世的時(shí)候，有很多從事反奴隸或其它種種改革運(yùn)動(dòng)的人找他支持，都被他拒絕。愛默森當(dāng)然同情這些運(yùn)動(dòng)，也都希望他們能做得很好。但他卻不認(rèn)為應(yīng)該把自己的精神與能力放到這些運(yùn)動(dòng)上面，因?yàn)槟遣⒉皇撬膶ｉL。他非常堅(jiān)持這個(gè)原則，雖然因此遭人誤解，也在所不惜。    堅(jiān)持一項(xiàng)特立獨(dú)行的原則，或不隨便遷就一項(xiàng)普遍為人支持的原則，都不是件容易的事。當(dāng)一個(gè)不隨波逐流的人，并愿意在受攻擊的時(shí)候堅(jiān)持信念到底，的確需要極大的勇氣。    在一次社交聚會(huì)上，話題正轉(zhuǎn)入最近發(fā)生的某個(gè)議題。當(dāng)時(shí)，在場(chǎng)的人均贊成某個(gè)觀點(diǎn)，只有一位國士表示異議。他先是客氣地不表示意見，后來因?yàn)橛腥酥苯亓水?dāng)?shù)貑査目捶?，他才微笑道：“我本來希望你們不要問我，因?yàn)槲沂桥c各位站在不同的一邊，而這又是一個(gè)愉快的社交聚會(huì)。但既然你們問了我，我就把自己的立場(chǎng)說出來?！苯又惆芽捶ê喴卣f明一下，立即遭到大家的圍攻。只見他堅(jiān)定不移地固守自己的立場(chǎng)，毫不讓步。結(jié)果，他雖然沒有說服別人同意他的看法，卻贏得了大家的尊重。因?yàn)樗麍?jiān)守住了自己的信念，沒有做別人思想的應(yīng)聲蟲。    在不久之前，美國人還必須靠個(gè)人的決斷以求取生存。那些駕著驛馬車向西部開發(fā)的拓荒者，碰到事情的時(shí)候并沒有機(jī)會(huì)找專家來幫忙解決困難。無論是任何危機(jī)或緊急狀況，他們只有依靠自己。生病的時(shí)候，沒有醫(yī)師，他們便依靠常識(shí)或家庭秘方；印第安人來攻擊的時(shí)候，沒有警察，他們便依靠自己的力量和機(jī)智；要想安頓家庭，那時(shí)還沒有什么建筑公司，完全得靠自己的雙手；想要食物，更是得靠自己去索取。這些人，每當(dāng)碰到生活上的任何問題，都得立刻下判斷、作決定。事實(shí)上，他們也一直做得很好。    如今，我們生活在一個(gè)充滿權(quán)威的時(shí)代。由于我們已十分習(xí)慣于依賴這些專家權(quán)威性的看法，因此便逐漸喪失對(duì)自己的信心，以致不能對(duì)許多事情提出意見或堅(jiān)持信念。這些專家之所以會(huì)取代我們的地位，是因?yàn)槲覀冏屗麄冞@么做。    我們現(xiàn)今的教育趨勢(shì)，是針對(duì)一種既定的性格模式來設(shè)計(jì)的，因此這種教育方式很難訓(xùn)練出什么獨(dú)特、有個(gè)性的人才。由于大部分的人都是跟從者，不是領(lǐng)導(dǎo)者，所以我們雖然很需要領(lǐng)袖人才的訓(xùn)練，但同時(shí)也很需要訓(xùn)練一般人如何有意識(shí)、有智慧地去遵從領(lǐng)導(dǎo)。如此，才不會(huì)像被送上屠宰場(chǎng)的牛群一樣，隨波逐流。    根據(jù)教育家華德·巴比的說法，我們的孩童是依照國家所需要的人格特性來施行訓(xùn)練的，因此都養(yǎng)成了如下的特性——交際能力強(qiáng)、平易近人、能隨時(shí)調(diào)整自己以適應(yīng)群體生活等——沒有什么小孩可以例外。畏縮性格被認(rèn)為是不能適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn)，每個(gè)小孩都必須參與游戲，都輪流當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人；每個(gè)小孩都必須針對(duì)每個(gè)題目發(fā)表意見，都必須討別人的喜歡。    但是，假如要使這些國家未來的主人翁，都能在我們的教育體系下愉快地接受訓(xùn)練，我們必須讓那些有獨(dú)立個(gè)性的小孩也有發(fā)展的空間。如果小孩喜歡閱讀，不喜歡玩棒球；或是喜歡音樂，而不喜歡踢足球，都應(yīng)該允許他們能照自己的意思去做，而不應(yīng)把他們看成是與群體截然不同的人。    在一般公立學(xué)校，那些膽敢提高聲音，為自己子女的教育方式提出看法和意見的父母親，的確需要勇氣。因?yàn)橥ǔe人會(huì)告訴他們，最好把這些教育上的問題留給那些具有資格的專家去處理。但是，我認(rèn)識(shí)一位住在城郊的年輕人，便勇敢地站出來為自己兒女的教育方式講話。他是個(gè)具有獨(dú)立思考的人，并對(duì)自己的信念信心十足。他不斷提出問題，而且獨(dú)自與一般公眾意見奮戰(zhàn)。一年之后，有不少人受他的影響，選他出來當(dāng)社區(qū)教育委員會(huì)的會(huì)員。如今，不但他自己的子女受益多多，更有數(shù)百名學(xué)子因他所提出的意見而連帶受到好處。    有許多小兒科醫(yī)師告訴我們要如何喂養(yǎng)、撫育和照顧子女，也有許多幼兒心理學(xué)家也告訴我們?cè)撊绾谓虒?dǎo)子女；做生意的時(shí)候，有許多專家告訴我們要如何使生意成交；在政治上，我們投票很少是出于個(gè)人的看法，大部分是跟從某些特定團(tuán)體的意見；甚至我們的私生活，也常常受某些專家意見的影響。這些專家觀察、制造圖表，然后把意見傳遞給大眾，讓大眾去消化、吸收，并奉之為救世的福音。    大部分人(無論是男是女)，都沒有想到自己其實(shí)才是世界上最偉大的專家——在他們自己本身、家庭或事業(yè)的世界里，他們做某些事，只不過是因?yàn)槟承皩＜摇边@么說，或因?yàn)槟鞘且环N時(shí)髦，跟著做也可以湊個(gè)熱鬧。    愛德加·莫勒常常用所謂的“群體狀況”來警告我們——他認(rèn)為這種東西會(huì)扼殺人類個(gè)體的珍貴價(jià)值。    “這種扼殺，正如同令人痛恨的法西斯政權(quán)一樣?！蹦赵凇吨苣┪乃囋u(píng)論》中寫道，“它鼓舞了人性中的殘暴和專制成分，這正與美國社會(huì)的理想毫不相容。    “美國的立國精神不僅在維護(hù)國家的獨(dú)立，并且要使人民在國家中受到尊重。假如，美國人因受威脅、賄賂，或被教育成不具獨(dú)立性格的族群，則就難怪他們也會(huì)群集起來反對(duì)政府了。”    莫爾最后在文章中做了如下結(jié)論：“由于人類還無法達(dá)到天使的境界，但這也并不是他們必須變成畜牲的理由?！?   不可否認(rèn)的是，我們今日最難要求自己達(dá)到的誡命便是：“保持自己的獨(dú)特個(gè)性?！痹谶@個(gè)充滿大眾產(chǎn)品、大眾傳播及裝配線教育的當(dāng)今社會(huì)，了解自己很難，要維持自己的本來面目更難。打個(gè)比方，我們便常以一個(gè)人所屬的團(tuán)體或階層來區(qū)分他們的屬性：“他是工會(huì)的人”“她是上班的已婚婦女”“他是自由主義者”“他是反動(dòng)分子”等等。幾乎我們每個(gè)人都標(biāo)有標(biāo)簽，也毫不留情地為別人貼上標(biāo)簽，這很像是小孩玩的“官兵捉強(qiáng)盜”的游戲。    普林斯頓大學(xué)校長哈洛·達(dá)斯，對(duì)順應(yīng)群體與否的問題十分關(guān)切。他在1955年的學(xué)生畢業(yè)典禮上，以《成為獨(dú)立個(gè)體的重要性》的題目發(fā)表演說，其內(nèi)容如下：    “無論你受到多大的壓力，使你不得不改變自己去順應(yīng)環(huán)境，但只要你是個(gè)具有獨(dú)立個(gè)性氣質(zhì)的人，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管你如何盡力想用理性的方法向環(huán)境投降，你仍會(huì)失去自己所擁有的最珍貴的資產(chǎn)——自尊。想要維護(hù)自己的獨(dú)立性，可說是人類具有的神圣需求，是不愿當(dāng)別人橡皮圖章的尊嚴(yán)表現(xiàn)。隨波逐流縱可一時(shí)得到某種情緒上的滿足，卻也時(shí)時(shí)會(huì)干擾你心靈的平靜?！?   達(dá)斯校長最后做了一個(gè)很深刻的結(jié)論。他指出：“人們只有在發(fā)現(xiàn)自我的時(shí)候，才會(huì)明白自己為什么會(huì)到這個(gè)世界上來、要做些什么事、以后又要到什么地方去等這類問題?！?   澳大利亞駐美大使波西·史班德爵士，在1955年6月受任為紐約聯(lián)合大學(xué)的名譽(yù)校長時(shí)，也發(fā)表了如下演講：    “我們的生命意義，是要把我們所具有的各種才能發(fā)揮出來。我們對(duì)自己的國家、社會(huì)、家庭，都負(fù)有責(zé)任。這是我們來到這世上的理由，也能使我們活得更有用處。如果我們不去履行這些義務(wù)，社會(huì)便不會(huì)有秩序，我們的天賦和獨(dú)特個(gè)性也不能發(fā)揮——我們有權(quán)利、也應(yīng)有一個(gè)神圣的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)自己的個(gè)性，并借以追求自己、家人、朋友，甚至全人類的快樂幸福?！?   以上談到的種種，我想可以用圣經(jīng)詩篇中的文字來描述。在詩篇第八章中，詩人稱頌上帝，認(rèn)為人雖渺小，卻承受上帝托負(fù)管理萬物的偉大使命。    “我觀看你指頭所造的天，    你所陳設(shè)的月亮和星宿，便說：    人算什么，你競(jìng)顧念他？世人算什么，你竟眷顧他？    你叫他比天使微小一點(diǎn)，并賜他榮耀尊貴為冠冕。    你派他管理你所造的一切，使萬物都拜服在他腳下?！盤9-11

編輯推薦

每一個(gè)人的心中都蘊(yùn)藏著一盞熠熠閃爍的燈，它就是你的智慧。在漫漫的人生道路上，這一盞神奇的燈，可以為你驅(qū)趕孤獨(dú)和黑暗，并給你帶來前進(jìn)的動(dòng)力和跋涉的勇氣！    一本引人思考、啟人智慧的書，無疑是人生中的知心朋友，在困境中給你一雙援助的手，傾聽你內(nèi)心的聲音，任何時(shí)候打開它，雋永的意蘊(yùn)都會(huì)讓你的心靈為之震撼，《智慧造就一生(黃金典藏版)》(作者孟麗)給你的人生帶來啟發(fā)。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    智慧造就一生 PDF格式下載

---