社會協(xié)調(diào)論

內(nèi)容概要

《馬克思主義哲學(xué)基本原理系列專著:社會協(xié)調(diào)論》希望以哲學(xué)的視角對社會協(xié)調(diào)展開研究，跳出社會學(xué)研究的窠臼，給社會協(xié)調(diào)的研究拓寬新的視野，開辟可行的實(shí)踐道路。第一，對社會協(xié)調(diào)的內(nèi)涵的把握，給社會協(xié)調(diào)研究清理出一個(gè)可為的理論范圍；第二，挖掘馬克思哲學(xué)中的社會協(xié)調(diào)思想，為社會協(xié)調(diào)的研究提供指南；第三，找尋社會協(xié)調(diào)的歷史演繹的內(nèi)在線索；第四，對社會協(xié)調(diào)做一個(gè)合理的理論體系設(shè)計(jì)；第五，對我國社會協(xié)調(diào)機(jī)制構(gòu)建中的方法論問題展開研究。

書籍目錄

第一章　緒論
　第一節(jié)　研究綜述
　　一、國內(nèi)關(guān)于社會協(xié)調(diào)的研究綜述
　　二、西方社會均衡和社會控制理論的研究綜述
　第二節(jié)　社會協(xié)調(diào)思想的歷史考察
　　一、我國傳統(tǒng)思想中的社會協(xié)調(diào)思想
　　二、西方思想家關(guān)于社會協(xié)調(diào)的思想
第二章　馬克思的社會協(xié)調(diào)思想
　第一節(jié)　馬克思的社會協(xié)調(diào)概念
　　一、馬克思在何種意義使用協(xié)調(diào)
　　二、對資產(chǎn)階級所謂“協(xié)調(diào)”的批判
　　三、馬克思對社會協(xié)調(diào)的定位
　第二節(jié)　馬克思關(guān)于社會協(xié)調(diào)的具體思想
　　一、《萊茵報(bào)》時(shí)期：物質(zhì)利益到社會協(xié)調(diào)
　　二、《德意志意識形態(tài)》：現(xiàn)實(shí)的人、社會結(jié)構(gòu)和社會調(diào)節(jié)　
　　三、《資本論》：協(xié)作與“重建個(gè)人所有制”　
　第三節(jié)　馬克思關(guān)于社會協(xié)調(diào)的原則
　　一、整體性原則
　　二、決定性原則
　第四節(jié)　馬克思社會協(xié)調(diào)思想的價(jià)值取向
　　一、“人的人格化”
　　二、每個(gè)人的全面發(fā)展
　　三、全體的幸福
第三章　社會協(xié)調(diào)的概念
　第一節(jié)　社會協(xié)調(diào)的內(nèi)涵
　……
第四章　社會協(xié)調(diào)的歷史演進(jìn)
第五章　社會協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)分析
第六章　社會協(xié)調(diào)的模式和原則
第七章　關(guān)于我國社會協(xié)調(diào)機(jī)制構(gòu)建的思考
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   二、對資產(chǎn)階級所謂“協(xié)調(diào)"的批判 （1）資產(chǎn)階級的合作論或協(xié)調(diào)論。資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家鼓吹的合作論或協(xié)調(diào)論認(rèn)為：“每個(gè)人都為別人服務(wù)。”對此，馬克思依據(jù)社會的歷史演進(jìn)和各國的實(shí)際特點(diǎn)，揭露了這一鼓噪?yún)f(xié)調(diào)的理論為高利貸辯護(hù)的實(shí)質(zhì)。從古希臘的亞里士多德到中世紀(jì)的基督教，從理論上都是將高利貸視為“罪惡”和“壞的”，而隨著近代資本主義的發(fā)展，從高利貸的“公民權(quán)”的確立，到荷蘭最早為高利貸的辯護(hù)，高利貸加速了它的“現(xiàn)代化”，17世紀(jì)的英國的理論視野已經(jīng)不是高利貸本身，而是要?jiǎng)?chuàng)立“信貸形式”，進(jìn)行強(qiáng)制“立法”，而到了18世紀(jì)，高利貸已經(jīng)被看做“資本主義生產(chǎn)的要素”。合作論或協(xié)調(diào)論正是對這一本質(zhì)的辯護(hù)和合法化，充當(dāng)了資本主義產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本的“衛(wèi)士”而已，在馬克思看來，它們只是裝出一副樣子，“拿別人東西好像是給別人東西，牽回去好像是放出來，等等！” （2）批判資產(chǎn)階級用“協(xié)調(diào)”來偽飾資本主義制度。馬克思指出，有些作家如凱里，把資本主義生產(chǎn)制度說成一種“協(xié)調(diào)”的制度。對此，馬克思指出這些“著作家”的企圖，他們試圖將土地所有權(quán)的特有經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)說成利息的一種，以此想掩蓋土地所有者和資本家的區(qū)別，這和達(dá)德利·諾思、洛克等一樣，都是完全撇開事實(shí)本身，“在純粹的狀態(tài)下，即沒有加進(jìn)投入土地的資本的利息，地租還是可以存在，而且存在著，土地所有者用這個(gè)方法，不僅從不費(fèi)他們分文的別人的資本獲得利息，而且還無償?shù)氐玫絼e人的資本”。馬克思指出，土地所有權(quán)的正當(dāng)性和其他一切生產(chǎn)方式的一切其他所有制形式的正當(dāng)性，必須從生產(chǎn)方式“本身具有的歷史暫時(shí)的必然性來說明”，因而也要由那些由此產(chǎn)生的“生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系具有的歷史的暫時(shí)的必然性來說明”。他們把這種制度稱為“協(xié)調(diào)”的制度，就是想以此來說明他們所有權(quán)的正當(dāng)性，以此來掩飾其實(shí)質(zhì)的非正當(dāng)性。

編輯推薦

《馬克思主義哲學(xué)基本原理系列專著:社會協(xié)調(diào)論》由東北大學(xué)出版社出版。

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