孟子

前言

為什么孩子從小就要開始學(xué)國學(xué)呢？因為學(xué)國學(xué)不僅可以培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，提升孩子儒雅、淳靜的氣質(zhì)，而且可以儲蓄孩子豐富的語言知識。語言具有一種儲蓄的功能，從小接受的知識，一點一滴積累在腦海里，漸漸成為潛移默化的“常識”；運用時，便可以任意支取、對答如流。古人提倡的“厚積薄發(fā)”，就是這個道理。    0～13歲是人一生中記憶的最佳年齡。據(jù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：兒童與青少年心智的發(fā)展，十三歲以前注重在記憶，之后理解力逐漸增強，故十三歲以前應(yīng)注重記憶背誦，理解次之，不可本末倒置。多讀多誦，為一生積淀。日久天長，必出口成章，博古通今。    國學(xué)就像是一枚中華文化的緩釋膠囊，能量要慢慢釋放。等到孩子長大了，曾經(jīng)學(xué)過的知識在環(huán)境的刺激下就能慢慢釋放出來，其能量是巨大的。國學(xué)其實是很樸素的東西，學(xué)起來并不難。誦讀經(jīng)書是被我們的老祖宗驗證了幾千年的行之有效的讀書辦法，我們讓孩子從小接觸國學(xué)，并不是讓他們“死讀”，而是讓他們在誦讀中接受華夏文明的啟蒙教育，在內(nèi)心深處與中華文化、中華智慧相通。    中國近現(xiàn)代的許多偉人，如政治家毛澤東、朱德、周恩來，文學(xué)家魯迅、郭沫若、錢鐘書，科學(xué)家錢學(xué)森、蘇步青、竺可楨，華人首富李嘉誠等都是在少兒時期奠定了堅實的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，這在他們成才過程中發(fā)揮了重要作用。古    往今來，無論是帝王將相還是文人墨客，他們多是從小熟讀中華經(jīng)典，長大后才會善用中華經(jīng)典，治國安邦。教育專家統(tǒng)計，凡參加過國學(xué)教育的少兒，無論在智力提升、知識積累、品行修養(yǎng)、才藝開發(fā)等方面都大大高于同齡人。    “小夫子學(xué)國學(xué)”叢書的第一輯《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語》《弟子規(guī)》《增廣賢文》作為國學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典，鑄就“國學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”。這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富的知識，堪稱國學(xué)經(jīng)典。古往今來，無數(shù)少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。    本套叢書在編寫過程中，注意吸取國學(xué)的精髓而棄其糟粕，并輔之以孩子們易接受的拓展感悟和生動有趣的小故事，在古典和現(xiàn)代之間架起了一座溝通的橋梁，使久遠的古老經(jīng)典更能打動孩子們的心。    經(jīng)典一部，勝過雜書萬本。人的生命是有限的，熟讀國學(xué)經(jīng)典，我們就可以直接從人生之源，輕便地吸收人生的智慧，站在巨人的肩膀上。從古典中，找到心靈的家園，在緊張的21世紀，健康、詩意、安詳?shù)貤佑诖蟮厣稀?   “小夫子學(xué)國學(xué)”編委會

內(nèi)容概要

　　《小夫子學(xué)國學(xué)：孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想?？鬃邮鞘ト耍献颖环Q為亞圣。孟子與孔子的思想被人們合稱為“孔孟之道”。《孟子》是儒家經(jīng)典著作，在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統(tǒng)散文寫作的最高峰。

書籍目錄

（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）（八）（九）（十）（十一）（十二）（十三）（十四）（十五）（十六）（十七）（十八）（十九）（二十）（二十一）（二十二）（二十三）（二十四）（二十五）（二十六）（二十七）（二十八）（二十九）（三十）（三十一）（三十二）（三十三）（三十四）（三十五）（三十六）（三十七）（三十八）（三十九）（四十）（四十一）（四十二）（四十三）（四十四）（四十五）（四十六）（四十七）（四十八）（四十九）（五十）（五十一）（五十二）（五十三）（五十四）（五十五）（五十六）（五十七）（五十八）（五十九）（六十）（六十一）（六十二）（六十三）（六十四）（六十五）（六十六）（六十七）（六十八）（六十九）（七十）（七十一）（七十二）（七十三）（七十四）（七十五）

章節(jié)摘錄

欲速則不達    從前，有一個到歐洲去賣貨的阿拉伯商人，他的生意非常興隆，他帶去的一馬車的貨物沒幾天就都賣完了。他喜滋滋地把買給家人的禮物裝進馬車，駕車往家趕去。他歸心似箭，日夜兼程，深更半夜才投店休息，第二天一大早又忙著趕路。店主幫他把馬牽出馬棚時，發(fā)現(xiàn)馬左后腳的鐵掌上少了一枚釘子，就提醒他給馬掌釘釘。商人說：“再有十天就到家了，我可不想為一顆小釘?shù)⒄`時間?！痹捯粑绰渚挖s車走了。    兩天后，商人路過一個小鎮(zhèn)，被一個釘馬掌的伙計叫?。骸榜R掌快掉了。過了這個鎮(zhèn)可不容易再找到釘馬掌的了?！鄙倘苏f：“再有八天我就到家了，我可不想為一個馬掌耽誤功夫。”離開小鎮(zhèn)沒多遠，在一個人煙稀少的地方，馬掌掉了。商人想：“掉就掉了吧，我可沒時間再返回小鎮(zhèn)了，就要到家了?！?   走了一段路后，馬開始一瘸一拐起來。一個牧馬人對他說：“讓馬養(yǎng)好腳再走吧，否則馬會走得更慢的?！薄霸儆辛煳揖鸵郊伊?，馬養(yǎng)傷多浪費時間呀！”    馬走得更跌跌撞撞了，一個過路人勸他讓馬養(yǎng)好腿再繼續(xù)趕路，可他說：“老天，養(yǎng)好腿得多長時間？再有四天我就要到家了，別耽誤我與親人見面！”    又走了兩天，馬終于倒下了，一步也走不了了，商人只得丟下馬和車子，自己扛著東西徒步朝家走去。    結(jié)果，馬車走兩天的路程他走了四五天，到家的時間反而比預(yù)定時間晚了兩三天。真是欲速則不達。    指鹿為馬    秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢反對他的人。    一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬?！鼻囟酪豢矗南耄哼@哪里是馬，這分明是一只鹿呀！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這是一只鹿，你怎么說是馬呢？”    趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦梗瑢⑿艑⒁傻卣f：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣?！?   大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措。當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。    一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說：“這確是一匹千里馬！”    事后，趙高把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。    成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆黑白。    勢如破竹    三國末年，晉武帝司馬炎奪取魏國政權(quán)，滅掉蜀國之后，準備出兵攻打東吳，實現(xiàn)統(tǒng)一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅吳大計。多數(shù)人認為，吳國還有一定的實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。    大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認為，必須趁目前吳國衰弱滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)為征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國。一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年攻占了江陵，斬了吳國一員大將后，杜預(yù)率領(lǐng)軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國國都建業(yè)進軍。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫時收兵等到冬天進攻更有利。杜預(yù)堅決反對退兵，他說：“現(xiàn)在士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂），一舉攻下吳國不會費多大力氣了！”晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統(tǒng)一了全國。    愛屋及烏    商朝末年，商紂王窮奢極欲，殘暴無道，使百姓民不聊生。西方諸侯國的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，可惜他還沒有實現(xiàn)自己宏大的愿望就去世了。    姬昌死后，他的兒子姬發(fā)繼承王位，后人稱其為周武王。周武王在軍師姜太公及弟弟周公姬旦、召公姬爽（shi）的輔佐下，聯(lián)合各路諸侯，出兵討伐商紂王。雙方在牧野展開大戰(zhàn)，商軍大敗，紂王自焚而死，商朝滅亡。    商紂王死后，周武王的心中卻并不安寧，因為他感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進入殷都后，我應(yīng)該怎么處置舊王朝的那些權(quán)臣貴族、官宦將士呢？”    姜太公說：“我聽說過這樣的話：‘如果喜愛某個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆?！@個意思很明白，就是殺盡全部敵對分子，一個也不能留下。大王您看怎么樣？”    武王認為這樣做太過殘忍。這時召公姬夷上前說：“我也聽說過：‘有罪的人，要殺；無罪的人，就應(yīng)該讓他繼續(xù)活下去。應(yīng)當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘余力量?！笸跄慈绾?？”    武王認為這樣做也不妥。這時周公姬旦說道：“我看應(yīng)當讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不應(yīng)該只偏愛自己舊時的朋友和親屬，應(yīng)該用仁政來感化普天下的人。”    武王聽了非常高興，覺得用這種辦法治理國家，天下就可以安定了。    后來，武王按照周公提出的建議施行仁政，善待舊時的貴族、官宦、將士，并且善待天下的百姓，使他們各得其所。天下果然很快安定下來，民心歸順，西周也變得更強大了。    P31-37

編輯推薦

孔嘉主編的《孟子》為“小夫子學(xué)國學(xué)”叢書的第一輯，凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富的知識，堪稱國學(xué)經(jīng)典。古往今來，無數(shù)少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。

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