出版時(shí)間:2012-11 出版社:新疆青少年出版社 作者:杜志建 頁(yè)數(shù):126 字?jǐn)?shù):122000
內(nèi)容概要
《天星教育·試題調(diào)研:高考時(shí)政縱橫4(2012-2013學(xué)年)》完全依照高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》及高考思想政治《考試大綱》要求編寫(xiě),內(nèi)容涵蓋高中思想政治新課標(biāo)教材規(guī)定的必修和選修知識(shí)點(diǎn),既適用于高中同步學(xué)習(xí),又可用于高考總復(fù)習(xí)。
書(shū)籍目錄
卷 首
要聞
封面報(bào)道
國(guó)內(nèi)話(huà)題
國(guó)際視窗
視野
感知社會(huì)
畫(huà)里有話(huà)
教育隨筆
他山之石
觀(guān)古鑒今
聲 音
課堂
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核心講解
考試
人文
文化視角
思想潮
自由談
書(shū)摘一葉
人物紀(jì)事
品味點(diǎn)滴
章節(jié)摘錄
3.運(yùn)用文化作用的知識(shí),說(shuō)明在目前形勢(shì)下,加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育的重要意義。①文化是一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育,能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育,有利于提高人們綜合素質(zhì),調(diào)動(dòng)人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的積極性,發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)作用。③文化塑造人生。加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育,可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。④文化對(duì)人的影響是潛移默化的。加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育,有利于人們?cè)诮】滴幕难障?,提升思想道德素質(zhì),促進(jìn)自身的全面發(fā)展?! ?.從文化生活的角度,談?wù)剬?duì)進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)?! 、偕鐣?huì)主義思想道德建設(shè),是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),體現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)和方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,要緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心。②社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn),并引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。③社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失,提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。④解決生活中的思想道德沖突,一個(gè)重要途徑就是,在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)?! ?.有人認(rèn)為:改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的道德國(guó)情變得極為復(fù)雜。一方面是“最美女教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌等“草根英雄”的不斷涌現(xiàn).另一方面是尊老愛(ài)幼、謙讓互助等中華民族傳統(tǒng)美德遭遇了“老少對(duì)罵”“拳打腳踢”的尷尬。但無(wú)論如何,社會(huì)的基本面是平和善良的,高尚的道德追求仍然是中國(guó)社會(huì)的主流。試運(yùn)用矛盾分析法對(duì)上述材料進(jìn)行分析?! 、倜苁瞧毡榈?、客觀(guān)的。當(dāng)代中國(guó)的道德國(guó)情變得極為復(fù)雜,這是正視矛盾、承認(rèn)矛盾的體現(xiàn)。②矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。我國(guó)目前的道德?tīng)顩r,一方面是“草根英雄”的不斷出現(xiàn),另一方面是中華傳統(tǒng)美德遭遇了尷尬,這是堅(jiān)持用一分為二的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。③矛盾的主要方面決定矛盾的性質(zhì),要善于把握主流。無(wú)論如何,高尚的道德追求仍然是社會(huì)的主流?! ?/pre>圖書(shū)封面
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