小夫子學(xué)國學(xué)系列

前言

為什么孩子從小就要開始學(xué)國學(xué)呢？因?yàn)閷W(xué)國學(xué)不僅可以培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，提升孩子儒雅、淳靜的氣質(zhì)，而且可以儲蓄孩子豐富的語言知識。語言具有一種儲蓄的功能，從小接受的知識，一點(diǎn)一滴積累在腦海里，漸漸成為潛移默化的“常識”；運(yùn)用時(shí)，便可以任意支取、對答如流。古人提倡的“厚積薄發(fā)”，就是這個(gè)道理。    0～13歲是人一生中記憶的最佳年齡。據(jù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：兒童與青少年心智的發(fā)展，十三歲以前注重在記憶，之后理解力逐漸增強(qiáng)，故十三歲以前應(yīng)注重記憶背誦，理解次之，不可本末倒置。多讀多誦，為一生積淀。日久天長，必出口成章，博古通今。    國學(xué)就像是一枚中華文化的緩釋膠囊，能量要慢慢釋放。等到孩子長大了，曾經(jīng)學(xué)過的知識在環(huán)境的刺激下就能慢慢釋放出來，其能量是巨大的。國學(xué)其實(shí)是很樸素的東西，學(xué)起來并不難。誦讀經(jīng)書是被我們的老祖宗驗(yàn)證了幾千年的行之有效的讀書辦法，我們讓孩子從小接觸國學(xué)，并不是讓他們“死讀”，而是讓他們在誦讀中接受華夏文明的啟蒙教育，在內(nèi)心深處與中華文化、中華智慧相通。    中國近現(xiàn)代的許多偉人，如政治家毛澤東、朱德、周恩來，文學(xué)家魯迅、郭沫若、錢鐘書，科學(xué)家錢學(xué)森、蘇步青、竺可楨，華人首富李嘉誠等都是在少兒時(shí)期奠定了堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，這在他們成才過程中發(fā)揮了重要作用。古    往今來，無論是帝王將相還是文人墨客，他們多是從小熟讀中華經(jīng)典，長大后才會(huì)善用中華經(jīng)典，治國安邦。教育專家統(tǒng)計(jì)，凡參加過國學(xué)教育的少兒，無論在智力提升、知識積累、品行修養(yǎng)、才藝開發(fā)等方面都大大高于同齡人。    “小夫子學(xué)國學(xué)”叢書的第一輯《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語》《弟子規(guī)》《增廣賢文》作為國學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典，鑄就“國學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”。這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富的知識，堪稱國學(xué)經(jīng)典。古往今來，無數(shù)少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。    本套叢書在編寫過程中，注意吸取國學(xué)的精髓而棄其糟粕，并輔之以孩子們易接受的拓展感悟和生動(dòng)有趣的小故事，在古典和現(xiàn)代之間架起了一座溝通的橋梁，使久遠(yuǎn)的古老經(jīng)典更能打動(dòng)孩子們的心。    經(jīng)典一部，勝過雜書萬本。人的生命是有限的，熟讀國學(xué)經(jīng)典，我們就可以直接從人生之源，輕便地吸收人生的智慧，站在巨人的肩膀上。從古典中，找到心靈的家園，在緊張的21世紀(jì)，健康、詩意、安詳?shù)貤佑诖蟮厣稀?   “小夫子學(xué)國學(xué)”編委會(huì)

內(nèi)容概要

　　《弟子規(guī)》分成孝弟、謹(jǐn)信、親仁、學(xué)文等篇章，為了便于吟誦，三字成為一句，朗朗上口，每一句講述的都是至關(guān)重要的做人的道德和規(guī)范。
　　“弟子”。就是學(xué)生，當(dāng)然不僅僅指小朋友，廣而言之。凡是想要學(xué)習(xí)古圣先賢文化的人，都可以稱為“弟子”“規(guī)”即規(guī)范、規(guī)矩。因此，《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范的啟蒙書。
　　懂禮貌、講信用、孝敬師長、關(guān)愛他人、與人平等相處、懂得寬容待人……這些都是《弟子規(guī)》訴我們的“規(guī)范”?？梢哉f，《弟子規(guī)》是一套系統(tǒng)的“兒童行為守則”，奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。

書籍目錄

第一篇　總敘
　(一)弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹(jǐn)信。
 泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文。
第二篇　入則孝出則弟
　(二)父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
　(三)父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。
　(四)冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定。
　出必千，反必面，居有常，業(yè)無變。
　(五)事雖小，勿擅為，荀擅為，子道虧。
　(六)物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。
　(七)親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
　(八)身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
　(九)親有為，孝何難，親惡我，孝方賢
　(十)諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。
　(十一)諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨。
　(十二)親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。
　(十三)喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。
　(十四)喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。
　(十五)兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
　……
第三篇　謹(jǐn)而信
第四篇　泛愛眾而親仁
第五篇　行有余力則以學(xué)文

章節(jié)摘錄

(一)弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文    注釋 訓(xùn)：教導(dǎo)，教誨。弟：同“悌”，尊敬兄長。信：誠實(shí)。泛：廣泛，普遍。親仁：親近有德行的人。    譯文 《弟子規(guī)》這本韋是依據(jù)孔子的教誨編成的，其中提出了許多生活規(guī)范。在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次，言語行為要小心謹(jǐn)慎，對別人要誠實(shí)可靠。要對大家有愛心，親近有德行的人。如果這些事情做了之后，還有多余的時(shí)間、精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)文化知識。    感悟 人一生最重要的是要懂得如何做人。如何做一個(gè)善良的人，做一個(gè)孝順父母的人，做一個(gè)有禮貌的人，這些比學(xué)習(xí)成績更重要。一個(gè)知書達(dá)理、誠實(shí)可靠的孩子，一定會(huì)贏得大家的喜愛與贊賞。當(dāng)然，如果成績優(yōu)異，做到德才兼?zhèn)洌蔷透晟屏恕?   ⑨周公吐哺，天下歸心    周公輔佐哥哥周武王打敗商紂(zhòu)王，立下了汗馬功勞，被封到魯國。但為了周朝的安定，他選擇留在武王身邊。    為了使周朝能繼續(xù)興盛下去，周公禮賢下士，廣招天下有才能的人。他并沒有因?yàn)樽约荷砭右?、位高?quán)重而驕傲，一直都非常謙虛。當(dāng)武王去世后，周公又盡心盡力地輔佐成王．派自己的長子伯禽(qín)去管理魯國。    伯禽臨走前，周公語重心長地說：“你去了魯國后，千萬不要因?yàn)槲业牡匚欢湴痢ｋm然我現(xiàn)在是成王的叔父，但如果在洗頭發(fā)的時(shí)候聽說有賢人來了，我會(huì)立刻把頭發(fā)纏起來去接待；如果在吃飯的時(shí)候，我會(huì)吐出正在吃的食物去迎接賢人。你也要像我這樣，才能得到天下賢人的幫助啊！”    伯禽到了魯國后，按照父親的話盡心地治理魯國，使魯國成為周王朝的一個(gè)重要邦國。    周公輔佐了武王、成王兩代君王，為周王朝的建立和鞏固嘔心瀝血，終于令天下安定。    周公去世后，成王為了表達(dá)自己對周公的敬意，將他葬在文王墓的旁邊。周公這種謙虛的態(tài)度成了后人學(xué)習(xí)的典范。    （二）父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。    注釋 呼：呼喚，叫喚。應(yīng)：應(yīng)答。勿：不能，不要。命：指派，差遣。懶：偷懶。    譯文 當(dāng)父母叫喚我們的時(shí)候，要及時(shí)回答，不要慢吞吞地過了很久才應(yīng)答；如果父母有什么事情要我們?nèi)プ龅臅r(shí)候，要立刻去做，不可拖延或偷懶。    感悟 父母給了我們生命，把我們撫養(yǎng)長大，我們當(dāng)然要孝順父母、體貼父母。孝順父母，不是要我們做什么驚天動(dòng)地的大事，而是從日常生活的細(xì)節(jié)做起：父母叫口喚，我們不應(yīng)該不耐煩；父母讓我們做什么事情時(shí)，也不要不情愿。如果有機(jī)會(huì)幫助父母，表示我們已經(jīng)長大了，已經(jīng)獲得了父母的信任；另外，作為一名學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，取得好成績，讓父母為我們驕傲，也是孝敬父母的一種表現(xiàn)。    郯子鹿乳奉親    郯(t6n)子是春秋時(shí)期郯國的國君。他治國的時(shí)候講道德、施仁義。讓百姓都能心悅誠服，所以雖然國家很小，但郯國的文化、民風(fēng)都非常好。    郯子不僅治國有方，而且還是一個(gè)大孝子。    郯子的父母因?yàn)槟昙o(jì)大了，身體不好，眼睛逐漸看不清東西。有一天，郯子聽說鹿乳對恢復(fù)視力有好處，決定親自到山上取鹿乳。    由于鹿都非常機(jī)警，郯子來到山上后無法靠近鹿群。他想了很久，終于想到了一個(gè)辦法。他找來一張鹿皮，披在身上裝做小鹿來到深山里，然后偷偷鉆進(jìn)鹿群里，尋找剛產(chǎn)下小鹿的母鹿。    最后，郯子找到了一頭母鹿。他悄悄接近那頭母鹿，鉆到母鹿身體下，準(zhǔn)備擠鹿乳。    這時(shí)，一個(gè)獵人靠近了鹿群。他搭箭拉弓，想要射殺母鹿身下的“小鹿”、    郯子抬頭一看，嚇得趕緊大叫：“不要射箭，不要射箭，我不是鹿?！闭f著，連忙把鹿皮掀開，還將實(shí)情全都告訴了獵人。    獵人被郯子的孝心感動(dòng)了，幫他取得了鹿乳。于是，郯子高興地帶著鹿乳回家，用它為父母治眼病。P2-5

媒體關(guān)注與評論

在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營養(yǎng)，成為生命的一部分。長大之后在學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。    ——南懷瑾（著名國學(xué)家、作家）    少兒讀經(jīng)是中華文化的儲蓄銀行，中華文化最好的貨幣就是經(jīng)典，在年幼時(shí)將最好的貨幣存在他們心中，他們長大后一定會(huì)知道怎么用。    ——牟宗三（著名國學(xué)家）    在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上卻是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純：爭空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往。    ——余秋雨（著名作家、學(xué)者）

編輯推薦

“小夫子學(xué)國學(xué)”叢書的第一輯《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語》《弟子規(guī)》《增廣賢文》作為國學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典，鑄就“國學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”。這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富的知識，堪稱國學(xué)經(jīng)典。古往今來，無數(shù)少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。本書為《弟子規(guī)》，由孔嘉編著。

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