昆蟲(chóng)記

前言

　　編輯緣起潛心閱讀古代經(jīng)典作品的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，可是偶爾翻看《詩(shī)經(jīng)》或者《莊子》，卻總有怦然心動(dòng)的感覺(jué)。古人筆下的文字，充滿了對(duì)生命本真的描摹，因而顯得鮮活有力。也許，那是因?yàn)樗麄兏偕硗猬嵥橹碌氖`，比今天的我們更具純正的天性吧。每個(gè)人的一生都有過(guò)這樣一個(gè)天性純正的階段，可是童年稍縱即逝，于是常?；癁槲覀兂扇酥笏贾钪膶?duì)象，它像故鄉(xiāng)一樣，越想念越向往。歷史上無(wú)數(shù)詩(shī)人寫過(guò)思鄉(xiāng)的文字，李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，白居易“望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心”。其實(shí)，無(wú)論是對(duì)童年美好的回憶，還是對(duì)故鄉(xiāng)深切的思念，都是對(duì)逝去時(shí)光的追懷，亦是對(duì)美好事物的向往。童年、故鄉(xiāng)，它們?cè)缫呀?jīng)不是原本所指，童年即故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)即童年，它們共同構(gòu)成了一個(gè)人的心靈家園，承載了太多原本不具有的意義。童年，是一個(gè)人時(shí)間上的“根”；故鄉(xiāng)，是一個(gè)人空間上的“根”。尋“根”之作，常常是作家最投人心力的作品，他們用飽含深情的筆，營(yíng)造著與現(xiàn)狀不同的另一個(gè)世界，寄托著自己的理想，這是一個(gè)現(xiàn)代人在精神上尋找“回家”的路。就像林海音在《城南舊事》出版后記中表白的：“我是多么想念童年住在北京城南的那些景物和人物?。∥覍?duì)自己說(shuō)，把它們寫下來(lái)吧，讓實(shí)際的童年過(guò)去，心靈的童年永存下來(lái)?！边@樣的文本，有著獨(dú)立于作家現(xiàn)世生存環(huán)境的脫俗氣質(zhì)，常常直抵心扉，令讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，因?yàn)樵谖覀兊膬?nèi)心深處，也藏著一個(gè)象征著美好的童年，這就好比見(jiàn)月思鄉(xiāng)，“古人今人若流水，共看明月皆如此”。每念及此，總覺(jué)得若能夠甄選一些以童年為母題的優(yōu)秀作品加以出版，當(dāng)是美事一樁。因?yàn)椴煌髡呖傆胁煌囊暯牵纯此麄児P下過(guò)去的時(shí)光，也許會(huì)讓我們有更多的體悟。于是想到了“童年書系·書架上的經(jīng)典”這樣一個(gè)叢書標(biāo)題，我們將遴選古今中外名家關(guān)于童年題材的精品佳作，期望用圖文并茂的形式，搭建一座屬于作家也屬于讀者的精神家園。如若廣大讀者能夠開(kāi)卷有益，撫今追昔，溫“故”知新，我們的美好愿望也就實(shí)現(xiàn)了。編者

內(nèi)容概要

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文?！独ハx(chóng)記》除了真實(shí)記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚姻、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。全書充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)萬(wàn)物的贊美之情。

書籍目錄

譯序
昆蟲(chóng)的習(xí)性
蟬和螞蟻的寓言
蟬出地洞
螳螂捕食
灰蝗蟲(chóng)
綠蚱蜢
大孔雀蝶
小闊條紋蝶
象態(tài)橡栗象
豌豆象
金步甲的婚俗
意大利蟋蟀
田野地頭的蟋蟀
昆蟲(chóng)的生活
圣甲蟲(chóng)
圣甲蟲(chóng)的梨形糞球
西班牙蜣螂
糞金龜和公共衛(wèi)生
隧蜂
隧蜂門衛(wèi)
朗格多克蝎的家庭
朗格多克蝎

章節(jié)摘錄

　　蟬和螞蟻的寓言聲譽(yù)經(jīng)常是隨著故事傳說(shuō)促成的，而童話則更勝故事一籌，無(wú)論是有關(guān)人類的還是有關(guān)動(dòng)物的。特別是昆蟲(chóng)，無(wú)論它是以哪種方式吸引我們，那都是因?yàn)橛兄S許多多有關(guān)它的傳說(shuō)，而這種傳說(shuō)的真實(shí)與否則是無(wú)關(guān)緊要的。譬如，有誰(shuí)不知道蟬的？起碼也聞聽(tīng)其名吧。在昆蟲(chóng)學(xué)領(lǐng)域中，還能找到如它那樣名聲很大的昆蟲(chóng)嗎？它那鐘情于歌唱而不顧未來(lái)如何的聲名，早在我們訓(xùn)練記憶之初便已被當(dāng)做素材了。人們用易學(xué)好懂的短小詩(shī)句告訴我們，當(dāng)寒風(fēng)四起、嚴(yán)冬來(lái)臨時(shí)，一無(wú)所有的蟬便跑到其鄰里螞蟻那兒喊餓求食去了。乞食者不受歡迎，遭到不堪忍受的諷刺挖苦，這反而讓它名聲大振。螞蟻說(shuō)了如下的兩句雖簡(jiǎn)短卻粗俗無(wú)情的話語(yǔ)：您先前唱了又唱！我聽(tīng)著舒服，好呀，您現(xiàn)在就跳吧。這兩句話給蟬帶來(lái)的聲譽(yù)遠(yuǎn)勝于它的精湛的演唱威名。這深深地印入孩子們的心靈深處，永不磨滅。事實(shí)真相把寓言作家向我們講述的東西當(dāng)做肆意杜撰給摒棄了。當(dāng)然，蟬和螞蟻之間有時(shí)候是有一些關(guān)系的，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，只不過(guò)，這些關(guān)系與人們講給我們聽(tīng)的正好相反。這些關(guān)系并不是出自蟬的主動(dòng)，它從不需要?jiǎng)e人的幫助活下去，而是來(lái)自螞蟻這個(gè)貪得無(wú)厭的剝削者，它把所有可吃的東西全都搬到自己的糧倉(cāng)里。無(wú)論何時(shí)，蟬都不會(huì)跑到螞蟻門前嚷餓去，還—本正經(jīng)地許諾將來(lái)連本帶利一并奉還。恰恰相反，是螞蟻實(shí)在餓得不行，跑去乞求那個(gè)歌手的。我說(shuō)的是“乞求”！借和還是從來(lái)不存在于掠奪者的習(xí)性中的。螞蟻剝削蟬，厚顏無(wú)恥地把它洗劫一空。我們要講講這種洗劫，這是至今尚無(wú)人知曉的歷史懸案。七月似火，午后酷熱難耐，成群的昆蟲(chóng)干渴難忍，在枯萎打蔫兒的花上爬來(lái)爬去，想找點(diǎn)兒水解渴，而蟬卻對(duì)普遍的水荒不屑一顧。它用它那如鉆頭般的細(xì)嘴，在自己那永不干涸的酒窖中鉆了開(kāi)來(lái)。它不停地歌唱著，落在一棵小樹(shù)的細(xì)枝上，鉆透那堅(jiān)硬平滑、被太陽(yáng)曬得汁液飽滿的樹(shù)皮。它從鉆孑L中把吸管插進(jìn)去之后，便一動(dòng)不動(dòng)地、聚精會(huì)神地、美滋滋地沉浸在汁液和歌聲的甜美之中。如果我們多盯著它看一會(huì)兒，也許會(huì)看到一些意想不到的悲慘事情。果然，許許多多渴得不行的家伙在轉(zhuǎn)悠著。它們發(fā)現(xiàn)了這口井，因?yàn)榫厺B出汁液而暴露了。它們一擁而上，一開(kāi)始還有點(diǎn)兒小心翼翼的，只是舔舔滲出來(lái)的汁液。我看見(jiàn)擁擠在甜蜜的井口旁的有胡蜂、蒼蠅、球螋、泥蜂、蛛蜂、金匠花金龜，最多的是螞蟻。最小的，為了靠近清泉，便從蜂的肚腹下鉆過(guò)去，寬厚仁慈的蟬便抬起爪子，讓這些不速之客自由通過(guò)。個(gè)頭兒大的急得直跺腳，擠上前去，飛快地嘬上一口，退了出來(lái)，跑到旁邊的樹(shù)枝上兜上一圈，然后又更加大膽地返回來(lái)。不速之客們貪心越來(lái)越大：剛才還謹(jǐn)小慎微的它們突然變成了一群亂哄哄的侵略者，一心要把掘井者從井邊驅(qū)逐掉。在這群沖鋒陷陣的強(qiáng)盜中，最大膽最堅(jiān)決的就是螞蟻。我看見(jiàn)有一些螞蟻在咬蟬爪，還看見(jiàn)一些螞蟻在扯蟬翼尖，趁勢(shì)爬上蟬背，撓蟬的觸角。一只膽大包天的螞蟻就在我的眼前咬著蟬的吸管，拼命地往外拽。巨蟬被這幫小螞蟻如此這般攪擾得沒(méi)了耐心，終于棄井而去。它在逃走時(shí)還向這幫劫匪撒了_一泡尿。對(duì)于螞蟻來(lái)說(shuō)，蟬的這種高傲的蔑視無(wú)傷大雅！反正它的目的達(dá)到了。它成了這口井的主人了，但是，使井冒水的泵已不再轉(zhuǎn)，井很快也就干涸了。井水雖少，但卻甘甜。一旦再有機(jī)會(huì)，還會(huì)用同樣的法子再喝上幾大口的。大家都看到了，事實(shí)徹底地把寓言臆想的角色給掉換過(guò)來(lái)了。毫不客氣、搶劫時(shí)決不退縮的求食者是螞蟻，而甘愿與受苦者分享甘露的能工巧匠是蟬。還有一點(diǎn)也足可以把顛倒的情況調(diào)整過(guò)來(lái)。經(jīng)過(guò)五六個(gè)星期漫長(zhǎng)的歡唱之后，歌手生命耗盡，從大樹(shù)高處跌落下來(lái)。它的尸體被烈日曬干，被行人踩踏。時(shí)刻在尋找戰(zhàn)利品的螞蟻?zhàn)惨?jiàn)了它。螞蟻隨即把這美食扯碎，肢解，弄爛，搬到自己那豐富的食物堆中去。甚至還可以看到蟬雖已奄奄一息，但翼還在灰土中顫動(dòng)，可是一小隊(duì)螞蟻便擁上去向各個(gè)方向拉扯它，撕拽它。此時(shí)的蟬傷心至極?？戳诉@同類相殘之后，就不難看出這兩種昆蟲(chóng)之間到底是什么關(guān)系了。古希臘和古羅馬對(duì)蟬有著很高的評(píng)價(jià)。人稱“希臘貝朗瑞”的阿納克雷翁為蟬寫了一首頌歌，對(duì)蟬稱頌有加。他說(shuō)：“你幾乎就像諸神明一樣?！钡?shī)人這么贊頌蟬，其理由卻并不很恰當(dāng)。他的理由是說(shuō)蟬有如下三個(gè)特點(diǎn)：生于地下，不知疼痛，有肉無(wú)血。我們也不必指責(zé)詩(shī)人犯了這些錯(cuò)誤，因?yàn)槟鞘钱?dāng)時(shí)的普遍看法，而且在有人細(xì)致人微地進(jìn)行觀察之前，這種看法已流傳甚久。再說(shuō)，在這種講究對(duì)仗押韻的小詩(shī)句中，人們對(duì)這一點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)于關(guān)注。即使在今天，和阿納克雷翁一樣很熟悉蟬的普羅旺斯的詩(shī)人們，在贊頌他們視之為標(biāo)志的這種昆蟲(chóng)時(shí)，也并沒(méi)怎么關(guān)心真實(shí)的蟬。但是，這種指責(zé)卻牽扯不到我的一個(gè)朋友，他是個(gè)癡迷的觀察家和一絲不茍的務(wù)實(shí)派。他準(zhǔn)許我從他的活頁(yè)本中抽出一頁(yè)普羅旺斯語(yǔ)的詩(shī)，他以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度著重描述了蟬和螞蟻的關(guān)系。詩(shī)中的詩(shī)意形象及道德評(píng)價(jià)責(zé)任在他，這樣?jì)擅赖幕ǘ湓谖业牟┪飳W(xué)園地上是長(zhǎng)不出來(lái)的。但是，我得肯定他的敘述的真實(shí)性，這與我每年夏天在我的花園中的丁香樹(shù)上所看到的情況一致?！　　?/pre>




編輯推薦
　　你是一個(gè)愛(ài)好昆蟲(chóng)的孩子嗎？你仔細(xì)觀察過(guò)身邊的那些小動(dòng)物嗎？蜜蜂、螞蟻、螳螂、甲蟲(chóng)……其實(shí)每一種昆蟲(chóng)都有它們各自的生活習(xí)性、興趣愛(ài)好以及特殊的本領(lǐng)。法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾編寫的這本《童年書系：昆蟲(chóng)記（插圖本）》向你們展示的就是發(fā)生在昆蟲(chóng)界的這些小生靈身上的故事。





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