走讀西湖.始覺西湖重

前言

西湖是這樣的所在，你會因?yàn)檎也坏阶钋‘?dāng)?shù)脑~語來描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：春夏秋冬，曰月星光；柳風(fēng)桂雨，晨鐘暮鼓；悲歡離合，長歌短吟；英雄美女，高僧士子：行俠游客，浪子孤魂；陽春白雪，下里巴人……西湖太豐富了，層面太多了，她的確仿佛又是太密集了，步移景動，處處都得細(xì)細(xì)道來，讓你覺得西湖數(shù)不勝數(shù)，不知從何說起。    齊全的和諧歸于一身，完整的美均勻著通體，西湖接近伊甸園。面對造化的最高形式，你將能如何？你唯有靜默啊……    西湖便在靜默中飽滿，她就是那種在遙遠(yuǎn)的地方突然想起會熱淚盈眶的美——那是深臥與佯睡在你心底的愛情，突然一躍而起，沖撞你的胸膛，使你呼吸停止，目瞪口呆，不知所措。    西湖是你的愛人，你對她的愛意的表達(dá)，因?yàn)樾⌒囊硪矶鴶鄶嗬m(xù)續(xù)，你欲言又止，欲說還休，你擔(dān)心會把她的靈魂從你的口中吐出，你唯恐她會散發(fā)在空氣中，離你而去。    你能夠從皮膚中觸及她，從空氣中呼吸她，浪跡天涯時她折進(jìn)你的行囊，到他鄉(xiāng)時她彌漫開來，浸潤覆蓋在陌生的逆旅，慰你無邊的鄉(xiāng)愁。    西湖是一所書院，你是西湖的學(xué)子，你在湖上走讀。西湖是這樣的詞匯，她穿透你的所有歲月，紅顏年少在長堤下散落初戀，人到中年在湖上整理思想，白發(fā)蒼蒼在月下享受歸宿。    西湖又是一派大境界——張蒼水臨終眺望湖上，一聲斷喝：“好山色！”嘆盡湖光。    而你，想到西湖，心頭一熱，塊壘頓消。你想：無論如何，我已經(jīng)有西湖了。    西湖像所有的家園一樣，人們通過告別而與她重逢。你只要離開她一步，就會百感交集地發(fā)現(xiàn)，她是世上最動人的地方。背棄她，是人生最大的失誤；離開她，更是命運(yùn)最大的遺憾。    許多年前你離開過她，因此得了嚴(yán)重的懷鄉(xiāng)?。耗阆肽顥罟糖猴L(fēng)荷大門口深秋時的一大片梧桐樹的黃金落葉，它們鋪開時頗有異國風(fēng)情；你想念從玉泉路往上走時冬夜里月光下枝杈橫伸的三角落葉楓——它們像一張張伸向天空的樹妖的手掌；你想念曾經(jīng)海棠盛開的蘇堤，你在那里流下過多情而可笑的眼淚；你想念孤山魯迅像對面沿湖的椅子，椅旁的湖水中撒下過你敬愛的老師的骨灰；你想念湖畔靈峰未開發(fā)前的野趣，朋友們在清泉旁點(diǎn)著篝火煮茗；你想念湖上的小船，有一次泛舟湖上時一個朋友掉到湖里去了……    你想念九里松，重病時的父親在那里住院，你和母親常常懷著深深的憂郁挽臂在松下走過；你想念植物園，十月一日，舉家出動，在茶花樹下擺開大吃一場的架勢；你想念岳墳，童年時一個外賓抱著你在岳飛墓前拍照留念；你想念翁家山，你在那里采過茶，睡在那些早已廢棄的廟宇里；你想念九溪，一位男同學(xué)約你春游，沒有發(fā)生愛情，甚至友誼也淡忘，但九溪卻深深留在心中；你想念三潭印月，父親帶著滿口缺牙的你與哥哥在九曲橋上留影，如今父親長逝，但三潭印月依舊……    你想念繞湖的芬芳，春天一到，她們鬧得滿城花枝招展，不是紅杏也出墻；你想念雨巷，想念從前曾經(jīng)有過的油紙傘，想念戴望舒和他的丁香般愁怨的姑娘；想念早已逝去的青石板發(fā)出的聲音，它不可能不是悠長的。    你也想念湖邊那些豪華的賓館，你想念望湖飯店和香格里拉飯店大廳里的壁掛，想念透過雨玻璃望出去的山朦朧水朦朧；當(dāng)然，你想念樓外樓的西湖醋魚和龍井蝦仁；在你最想念的那一切中，還包括梅家塢的一小片茶園、植物園的一株白紫藤和鏡湖廳茶座間的那株大香樟，以及它的那些紛紛揚(yáng)揚(yáng)的傷春的落葉。    還有某些生活在這座城市里的人，活著的，以及長逝的——他們是你的親人和朋友，你想念他們，有時在上班的路上，有時在回家的途中，有時在夜半的夢里，他們中的一些人，曾經(jīng)把你的心思碾碎了，是西湖把你重新收拾，再生靈魂……    人間萬象，有人生命艱苦，一旦歸化西湖，便也知足；有人生命壯烈，湖邊絢爛之極，終究歸于寧靜。杭州是人性的方舟，西湖是眾生的家園。    郁達(dá)夫有一枚閑章：家在富春江上。你步其精神，亦有一章：家在西子湖上。

內(nèi)容概要

《始覺西湖重(走讀西湖)》由王旭烽編著。 《始覺西湖重(走讀西湖)》簡介：
為什么如此飄飄欲仙的輕盈的西湖，卻又有雷霆萬鈞之重？西湖是沒有人敢輕薄的地方。因?yàn)槲骱呀?jīng)光榮地被英靈們選中，西湖是偉大的心靈最好的棲息地。由此，我想起了瓦雷里的詩旬：“多好的酬勞啊’經(jīng)過了一番沉思，你終得放眼遠(yuǎn)眺于神明的寧靜?！币蚕肫鹆隋X塘鄉(xiāng)親袁枚的詩：“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖?！币延螒虻男那榉畔?，要帶著虔誠的信仰去那里，要像朝圣一樣地去朝拜岳王廟那樣的地方……

作者簡介

王旭烽教授，著名女作家，浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院、人文·茶文化學(xué)院院長，茶文化學(xué)科帶頭人，杭州市決策咨詢委員會文化組長。出生于浙江平湖，幼時在富春江兩岸遷徙輾轉(zhuǎn)，少年時隨父母入杭，從此與西湖做伴，品佳茗，歷山川，風(fēng)雨人生，蕩滌情懷。求學(xué)于浙江大學(xué)(原杭州大學(xué))歷史系，沉醉于文學(xué)。曾供職于中國茶葉博物館?，F(xiàn)為浙江省作家協(xié)會副主席，國家一級作家，中國國際茶文化研究會理事，浙江省茶文化研究會副會長。
文學(xué)生涯二十多年，杜鵑聲里，煙雨樓中，精雕細(xì)琢，遂成文字千萬。
“茶人三部曲”曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎。曾三次獲得中宣部精神文明建設(shè)“五個一工程”獎，并獲徐遲報告文學(xué)獎優(yōu)秀作品獎，此外，獲得各類文學(xué)獎項(xiàng)數(shù)十種。對茶文化及浙江、杭州地方文化史情有獨(dú)鐘。有多部小說、隨筆問世。戲劇作品有越劇劇本《藏書之家》、昆劇劇本《紅樓夢》等。

書籍目錄

放鶴亭 梅妻鶴子
林  社 為我名山留片席
湖山春社 李衛(wèi)的花信風(fēng)
于公祠 兩袖清風(fēng)的人
俞樾墓 花落春仍在
慕才亭 英雄美人
秋瑾墓 熱血西泠
岳王廟 一市秋茶說岳王
皋亭山 丹心汗青
龔自珍紀(jì)念館 劍氣簫心
張蒼水祠 好山色
章太炎紀(jì)念館 先哲精神
翩翩蝴蝶夢 印象中的天虛我生
屏山園 汪莊往事
劉序少主人 昔日望山樓上客
西湖之夢 巴金在西湖
湖上丹青 吳山越水花鳥精神

章節(jié)摘錄

梅妻鶴子    說一個名叫林和靖的高士，從任何角度看，仿佛都應(yīng)該從梅花與他的關(guān)系緣起。說林和靖，必須在有暗香的時刻，暗香浮動，月色黃昏，疏影橫斜，這是林和靖的意境。我家附近的靈峰，是有一片大梅園的。有時薄暮中到那里去走走，會停在梅下，等人，等林和靖。暗香飄起來的時候，林處士就翩然而至了，他還是騎著鶴前來的呢，穿著黑白相間的羽衣，在梅下清風(fēng)一樣地?fù)徇^，還要有一些若有若無的古琴聲，或者是“平沙落雁”，或者是“高山流水”……    就這樣，說林和靖，我們先從梅說起了。我的家園杭州，是有理由因梅而驕傲的?！吨袊ń?jīng)》說梅花在唐代品種漸多，形成杭州、成都東西兩大賞梅中心。記得白居易已經(jīng)離開杭州多年，在洛陽當(dāng)著他的太子左庶子分司了，還因?yàn)橄肫鹆撕贾莸拿肥露锌灰?，因此吟詩一首呢：“三年閑悶在余杭，曾為梅花醉幾場，伍相廟旁繁似雪，孤山園里麗如妝……”這里白居易已經(jīng)點(diǎn)出了兩個賞梅之地：吳山與孤山。    實(shí)際上杭州當(dāng)年賞梅之地多矣，除這兩個地方之外，還有西溪、九里松和天竺路上的梅園，至于靈峰，從明代開始成為賞玩之地，到今天，已經(jīng)成了杭州最大的集梅之處。再遠(yuǎn)一點(diǎn)，有余杭超山的梅花，其中有唐梅、宋梅各一株，大師吳昌碩就埋在那片梅下。    但人們想到梅，首先還是孤山之梅。一切美，都是要人來觀照的，尤其是梅花。中國正統(tǒng)的士大夫們，一向有著把香草美人喻為高潔品行的傳統(tǒng)，這是從屈原的《楚辭》中就可以看出來的。梅花尤其作為知識分子的人格象征，所以歷來詠梅、畫梅之人不絕。林和靖在孤山，正是人格化了梅花，所以人花才兩兩相映，博得千秋清名。    暗香，就這樣從宋朝的孤山向我們飄來了。但凡識得一些字的，有幾個人沒聽說過“梅妻鶴子”的佳話呢？北宋年間的杭州詩人林逋(967—1028)，在孤山隱居，以梅為妻，以鶴為子，孤高自好，二十年不入城，高風(fēng)亮節(jié)，被后世文人視為楷模。    林和靖的墓就在孤山北麓，墓碑一行字：“林和靖處士之墓”，這就是處士的含義了，一個一生中沒有做一天官的士人。    后來的知識分子，無論出仕還是未仕者都崇仰林和靖的隱士生涯。林逋以自己的不出山而自豪，站在他生前就預(yù)修好的墳?zāi)骨耙髟娙眨?   湖上青山對結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。    茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。    奇怪的是，隱士越隱，顯貴越是要來尋探。林和靖的孤山實(shí)在是不孤的，文化人中有大詩人梅堯臣與他世交，官場中有范仲淹與他結(jié)友，杭州歷任太守中，至少有五人與林逋交往甚密。與窮書生的交往，更不下四十余人，終于，名氣大得皇帝也來光顧了。真宗賜他“和靖處士”，仁宗不但賜謚給“和靖先生”，還賜之粟帛。    所以，處士身處山林，卻并未被遺忘于廟堂矣。    其實(shí)，年少時的林逋，也未必就是那么隱的。祖上也從政于朝廷，祖父林克己曾經(jīng)是吳越錢王的通儒院學(xué)士，只是父親早逝，家道中落罷了。    林逋也不是一個天生的隱士，他對隱的認(rèn)識也是在命運(yùn)的顛簸中完成的。年輕時他也曾出游四方，結(jié)交官宦，吟誦些崇尚武功的詩篇，只是宋朝疾趨的腐敗，使林逋結(jié)束漫游，身心厭倦地回歸錢塘。他二十年不入城的隱士生涯，還是從他出游歸來、朝野掀起“封禪”書開始的。    “封禪”這樁宋真宗時代的政治文化運(yùn)動，實(shí)際上是皇帝為挽回他在與異族爭戰(zhàn)“澶州之戰(zhàn)”中失去的天威，裝神弄鬼做出來的假動作。大中祥符元年，宋王朝的君臣們合謀自編自演了一出“天書降臨”的戲，拿寫了蝌蚪文的黃絹縛在鳥尾巴上，真宗率著百官裝模作樣地跪接，以為這樣一來，又可征服四海、夸示外國了。    一些“文人隱士”，本來就濁氣沖天，翩然一只云中鶴，飛來飛去丞相家，豈肯錯過這追名逐利的大好機(jī)會？此時紛紛借封禪之機(jī)，呈獻(xiàn)諛文。只此一紙便可得官，又何需十年寒窗？一時，趨炎附勢，阿諛諂媚，怪力亂神，烏煙瘴氣，幾成時風(fēng)。    可貴的是林逋此時卻反潮流而行之，一派濁浪熏天之中，他回歸了山林。    回歸山林還不夠，他還開發(fā)建設(shè)了山林。    首先就是植樹造林，也就是“梅妻”，植梅三百六十株，一株收入一日所用，又種松、竹、桃、杏、柿、梨，以及石竹、薔薇、菊花、荷花，孤山終成花果山。    同時，他又采藥、種藥、賣藥、捕魚?！耙缓髟乱刽~歸，水痕秋落蟹螯肥”，林和靖辛勞得很。    林和靖又“鶴子”，養(yǎng)鶴以作信使?？蛠?，鶴即翔于湖上，林逋見，返舟而歸?？梢娏趾途傅呐笥褜?shí)在是多。    林和靖還養(yǎng)生，喜作五禽戲。    當(dāng)然，林處士最出名的還是他的詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”    一聯(lián)出，千古詠梅絕唱。有俗人日：此聯(lián)雖好，亦可詠杏和桃李啊！蘇東坡則回日：可以倒是可以，只怕杏與桃李不敢承當(dāng)吧。    都說林和靖終身不娶，方有梅妻鶴子之說的，我卻終有疑惑，那個終生只愛草木禽羽的人，果然能寫出《長相思》來嗎？    吳山青，越山青，    兩岸青山相對迎，    爭忍離別情。    君淚盈，妾淚盈，    羅帶同心結(jié)未成，    江頭潮已平。    想來，處士林和靖也是有眼淚，也是有愛情的。梅可愛，鶴可愛，但終究是人可愛。我曾得知，林和靖果然是有愛情的，不但有愛情，而且還有婚姻。不但有婚姻，而且有后代。后代眾多，一分為二，一支在浙江奉化，人丁興旺；另一支更不得了，漂洋過海，競到了日本，到了日本還不算完，竟成了日本人制作饅頭的祖先，這就幾近乎傳奇了。但奉化和日本兩支林家近年來又在杭州勝利會師，攝像于孤山祖先梅下，有林教授挽臂為證，這實(shí)在是貨真價實(shí)的尋根文化了。至于它在學(xué)術(shù)上經(jīng)不經(jīng)得起千錘百煉，要靠史學(xué)家去百家爭鳴了。我實(shí)不敢有林和靖有家有婚姻的斷言，但內(nèi)心深處卻是希望隱士有后的，絕人情愛，不是處士所為啊。P7-13

編輯推薦

西湖是這樣的所在，你會因?yàn)檎也坏阶钋‘?dāng)?shù)脑~語來描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：春夏秋冬，曰月星光；柳風(fēng)桂雨，晨鐘暮鼓；悲歡離合，長歌短吟；英雄美女，高僧士子：行俠游客，浪子孤魂；陽春白雪，下里巴人……    王旭烽編著的《始覺西湖重(走讀西湖)》收錄了《放鶴亭 梅妻鶴子》、《林  社 為我名山留片席》、《湖山春社 李衛(wèi)的花信風(fēng)》、《于公祠 兩袖清風(fēng)的人》、《俞樾墓 花落春仍在》……

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