走讀西湖.湖畔再徜徉

前言

西湖是這樣的所在，你會(huì)因?yàn)檎也坏阶钋‘?dāng)?shù)脑~語來描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：春夏秋冬，曰月星光；柳風(fēng)桂雨，晨鐘暮鼓；悲歡離合，長(zhǎng)歌短吟；英雄美女，高僧士子：行俠游客，浪子孤魂；陽春白雪，下里巴人……西湖太豐富了，層面太多了，她的確仿佛又是太密集了，步移景動(dòng)，處處都得細(xì)細(xì)道來，讓你覺得西湖數(shù)不勝數(shù)，不知從何說起。    齊全的和諧歸于一身，完整的美均勻著通體，西湖接近伊甸園。面對(duì)造化的最高形式，你將能如何？你唯有靜默啊……    西湖便在靜默中飽滿，她就是那種在遙遠(yuǎn)的地方突然想起會(huì)熱淚盈眶的美——那是深臥與佯睡在你心底的愛情，突然一躍而起，沖撞你的胸膛，使你呼吸停止，目瞪口呆，不知所措。    西湖是你的愛人，你對(duì)她的愛意的表達(dá)，因?yàn)樾⌒囊硪矶鴶鄶嗬m(xù)續(xù)，你欲言又止，欲說還休，你擔(dān)心會(huì)把她的靈魂從你的口中吐出，你唯恐她會(huì)散發(fā)在空氣中，離你而去。    你能夠從皮膚中觸及她，從空氣中呼吸她，浪跡天涯時(shí)她折進(jìn)你的行囊，到他鄉(xiāng)時(shí)她彌漫開來，浸潤(rùn)覆蓋在陌生的逆旅，慰你無邊的鄉(xiāng)愁。    西湖是一所書院，你是西湖的學(xué)子，你在湖上走讀。西湖是這樣的詞匯，她穿透你的所有歲月，紅顏年少在長(zhǎng)堤下散落初戀，人到中年在湖上整理思想，白發(fā)蒼蒼在月下享受歸宿。    西湖又是一派大境界——張蒼水臨終眺望湖上，一聲斷喝：“好山色！”嘆盡湖光。    而你，想到西湖，心頭一熱，塊壘頓消。你想：無論如何，我已經(jīng)有西湖了。    西湖像所有的家園一樣，人們通過告別而與她重逢。你只要離開她一步，就會(huì)百感交集地發(fā)現(xiàn)，她是世上最動(dòng)人的地方。背棄她，是人生最大的失誤；離開她，更是命運(yùn)最大的遺憾。    許多年前你離開過她，因此得了嚴(yán)重的懷鄉(xiāng)病：你想念楊公堤曲院風(fēng)荷大門口深秋時(shí)的一大片梧桐樹的黃金落葉，它們鋪開時(shí)頗有異國(guó)風(fēng)情；你想念從玉泉路往上走時(shí)冬夜里月光下枝杈橫伸的三角落葉楓——它們像一張張伸向天空的樹妖的手掌；你想念曾經(jīng)海棠盛開的蘇堤，你在那里流下過多情而可笑的眼淚；你想念孤山魯迅像對(duì)面沿湖的椅子，椅旁的湖水中撒下過你敬愛的老師的骨灰；你想念湖畔靈峰未開發(fā)前的野趣，朋友們?cè)谇迦渣c(diǎn)著篝火煮茗；你想念湖上的小船，有一次泛舟湖上時(shí)一個(gè)朋友掉到湖里去了……    你想念九里松，重病時(shí)的父親在那里住院，你和母親常常懷著深深的憂郁挽臂在松下走過；你想念植物園，十月一日，舉家出動(dòng)，在茶花樹下擺開大吃一場(chǎng)的架勢(shì)；你想念岳墳，童年時(shí)一個(gè)外賓抱著你在岳飛墓前拍照留念；你想念翁家山，你在那里采過茶，睡在那些早已廢棄的廟宇里；你想念九溪，一位男同學(xué)約你春游，沒有發(fā)生愛情，甚至友誼也淡忘，但九溪卻深深留在心中；你想念三潭印月，父親帶著滿口缺牙的你與哥哥在九曲橋上留影，如今父親長(zhǎng)逝，但三潭印月依舊……    你想念繞湖的芬芳，春天一到，她們鬧得滿城花枝招展，不是紅杏也出墻；你想念雨巷，想念從前曾經(jīng)有過的油紙傘，想念戴望舒和他的丁香般愁怨的姑娘；想念早已逝去的青石板發(fā)出的聲音，它不可能不是悠長(zhǎng)的。    你也想念湖邊那些豪華的賓館，你想念望湖飯店和香格里拉飯店大廳里的壁掛，想念透過雨玻璃望出去的山朦朧水朦朧；當(dāng)然，你想念樓外樓的西湖醋魚和龍井蝦仁；在你最想念的那一切中，還包括梅家塢的一小片茶園、植物園的一株白紫藤和鏡湖廳茶座間的那株大香樟，以及它的那些紛紛揚(yáng)揚(yáng)的傷春的落葉。    還有某些生活在這座城市里的人，活著的，以及長(zhǎng)逝的——他們是你的親人和朋友，你想念他們，有時(shí)在上班的路上，有時(shí)在回家的途中，有時(shí)在夜半的夢(mèng)里，他們中的一些人，曾經(jīng)把你的心思碾碎了，是西湖把你重新收拾，再生靈魂……    人間萬象，有人生命艱苦，一旦歸化西湖，便也知足；有人生命壯烈，湖邊絢爛之極，終究歸于寧靜。杭州是人性的方舟，西湖是眾生的家園。    郁達(dá)夫有一枚閑章：家在富春江上。你步其精神，亦有一章：家在西子湖上。

內(nèi)容概要

《湖畔再徜徉(走讀西湖)》由王旭烽編著。 《湖畔再徜徉(走讀西湖)》簡(jiǎn)介：
杭州，豈是那三言兩語說得清楚的？你在湖畔徜徉，游湖帶了城，游城又帶著了湖。在那樣的重疊之中，你一次次地游歷，就會(huì)愛上這座城市。靈隱、鳳凰寺、孔廟、虎跑、玉皇山、龍井……這些鑲嵌在湖畔的珍朱，是要你做個(gè)有心人，一粒粒去撿起來，串起來，再掛在脖子上的。它們讓你聽到這個(gè)城市的心弦的跳動(dòng)，感受到這個(gè)城市的靈魂的呼吸。
西湖是一座書院，我們是書院的學(xué)子，我們?cè)诤献咦x，在湖畔徜徉。

書籍目錄

子久別業(yè) 《富春山居圖》
法相古樟 長(zhǎng)耳朵和尚呆過的地方
東南佛國(guó) 湖上香火
都 宅 用絲織出來的西湖夢(mèng)
飛來峰佛 從何處來
三生石 欲話因緣恐?jǐn)嗄c
鳳凰寺 阿老丁的遺風(fēng)
孔 廟 石刻的歷史
湖上問茶 《茶之旅》
相 府 最后的清吟
胡雪巖故居 元寶巷的紅頂商人
相國(guó)井 李泌和杭州
司徒雷登故居 上帝在西湖
觀 潮 素車白馬過錢塘
玉皇山 皇城根兒
吳 山 天風(fēng)吹來
之謙亭 古茂沉雄嘎嘎獨(dú)造
牡丹亭 世間只有情難訴
虎 跑 夢(mèng)之泉
黃龍洞 昔有道
杭州花事 陌上花開

章節(jié)摘錄

《富春山居圖》    我們永遠(yuǎn)將面對(duì)著歷史發(fā)展中的一些神秘現(xiàn)象。    比如元代，一般以為是個(gè)在文化上倒退的歷史時(shí)期。但細(xì)細(xì)一想又覺得并非如此，元曲、元雜劇不去說，就拿最能體現(xiàn)中國(guó)知識(shí)分子精神的文人畫來說吧，它正是在元代進(jìn)入了輝煌的歷史時(shí)期。確切地說，中國(guó)文人畫，正是于這個(gè)時(shí)代在中國(guó)畫壇上占領(lǐng)統(tǒng)治地位的。其中最著名的是“元四家”，這四家中除了倪瓚之外，黃公望、王蒙和吳鎮(zhèn)都是浙江人。    黃公望(1269—1354)，字子久，他的畫，可以代表元代山水畫的最高水平。    子久別業(yè)，實(shí)際上也就是黃子久居住的地方。關(guān)于這個(gè)大師級(jí)的人物，倒真是可以有一說的。    他的名字就很有來歷，聽說他的父親直到九十歲才生了他，抱著這個(gè)初生的嬰兒，百感交集，嘆日：“黃公望子久矣。”結(jié)果，這六個(gè)字里的五個(gè)，就都成了他的名和字。    關(guān)于黃公望是哪里人，有過很多考證。有人以為他是浙江人，也有人以為他是江蘇人，還有人以為他就是浙江富陽人。不過其實(shí)這些都不是最重要的，重要的是黃公望畫了《富春山居圖》這樣有關(guān)杭州山水的傳世之作，而且他還曾經(jīng)在杭州住過很長(zhǎng)一段時(shí)間。    年輕的時(shí)候，黃公望也是當(dāng)過官吏的，在浙西廉訪司充當(dāng)?shù)氖菚簦髞砼艿奖本┲醒氩块T去了，在御史臺(tái)下屬的察院里當(dāng)一個(gè)小吏，卻因?yàn)椤敖?jīng)理田糧事”入了獄，那年他四十七歲，出獄時(shí)則快到半百了。    在獄中，他有一個(gè)好朋友叫楊載的，寫了一首詩給他，說：“世故無涯方擾擾，人生如夢(mèng)竟昏昏。”也就是要他出獄之后換一種超脫的活法。正是這一次入獄，改變了他的一生。出獄之后，他就再也不為吏了，開始了他入道隱居和云游的生涯。    巧合的是，兩位美術(shù)大師同年選擇了入道，倪瓚是玄窗讀禪，黃公望則是玄窗讀畫。他的隱居地之一，正是杭州南山赤山埠的筲箕泉。    稱此地為泉，是因?yàn)樵鷷r(shí)這個(gè)地方泉水的確很多。而稱其為筲箕，則是因?yàn)檫@個(gè)地方三面環(huán)山，呈一個(gè)凹形，像一只筲箕。里面的石頭又生得古怪森峭，北面的山像只兔子，就叫做兔兒山；南面的山看得見月亮落下去，就叫月沉山。筲箕的口子就對(duì)著赤山，赤山其實(shí)是一點(diǎn)不赤的，滿目蔥蘢，叫碧山還差不多。黃公望當(dāng)年有個(gè)朋友叫鄭洪，送他一首詩叫《題黃子久畫》，上面寫道：“筲箕泉上青松樹，猶復(fù)當(dāng)年白版扉。”這樣一塊古松參天、泉水豐溢的坡地，給黃公望這樣人生坎坷、看破紅塵、寄情山水、遁入玄門的中年人隱居，的確是很適合的。    黃公望人住在杭州，往來于三吳之間，那時(shí)他就常常到富春江畔去，也在富陽一帶的山中隱居。黃公望畫《富春山居圖》的初衷，是贈(zèng)送給無用禪師的，他用了七年時(shí)間，才完成了這幅高31．8厘米、長(zhǎng)860J~米的藝術(shù)長(zhǎng)卷，時(shí)間大約在1353年間。那年他已經(jīng)八十五歲了。    或許是完成這幅傳世之作，他認(rèn)為人世間的事情已經(jīng)完成，第二年就去世了。而這幅傳世之作在無用禪師圓寂后不久，也就開始輾轉(zhuǎn)流傳了，關(guān)于它流傳的過程，本身就是一個(gè)傳奇。明代成化之前，此畫在大畫家沈周的手里，到弘治年問，已經(jīng)到了蘇州一個(gè)姓樊的人家中了。又過了八十多年，此畫到了無錫的談思重家。又過了二十六年，終于到了松江的大書畫家董其昌手里。然而此后不久，畫又到了宜興的吳之矩家，吳又把畫傳給了他的兒子吳洪裕。這吳家父子兩人，把此畫藏在云起樓的富春軒中，收藏了有那么六七十年吧。1650年，吳洪裕知道自己快不行了，因?yàn)樘矚g這幅畫，竟然要此畫為他火葬。也真是上天保佑，他躺著，正命人點(diǎn)火燒畫呢，其侄子吳靜安趕到了，連忙從火中取出剛剛點(diǎn)燃的畫。    畫已經(jīng)被燒成了兩段，幸運(yùn)的是基本上還沒有破壞原作。    《富春山居圖》變成了兩段，那小段的留在吳靜安手里，后來為吳寄谷收藏。到1669年之時(shí)，讓給了一個(gè)在揚(yáng)州做官的姓王的人，以后七轉(zhuǎn)八轉(zhuǎn)，又不知轉(zhuǎn)過多少人的手，直到1938年，終于到了近代上海大畫家吳湖帆的手里。1956年10月，上海搞了一個(gè)畫展，把這一小段給展了出來，另起了個(gè)名字叫《剩山圖》。    這段畫，今天就保存在西湖邊的浙江省博物館里，稱得上是鎮(zhèn)館之寶。    至于那吳靜安搶救下來的一丈八尺余長(zhǎng)的大段呢，說起來也是一段故事。原來它先是到了丹陽的張范我家，后來又到了江蘇泰興的季家，又到了王家，然后轉(zhuǎn)入大收藏家安岐手里。安家敗落之后，才又轉(zhuǎn)入了清宮。誰知到了乾隆皇帝手里，不但沒有當(dāng)寶貝，還看走了眼，把先前收的偽本當(dāng)了真跡，反把這真跡當(dāng)了偽本，稱其為“無用本”。朝中不是沒有識(shí)貨的人，但沒人敢說真話，所以直到今天，此畫上還有乾隆皇帝失誤的御識(shí)。嘉慶年間，這個(gè)案才被翻了過來，“無用本”才真正被定為真跡。    世間的寶貝，大多有離奇坎坷之命運(yùn)。清室推翻，此畫到了故宮博物院，沒想到1949年前夕，又被運(yùn)到了臺(tái)灣，從此國(guó)畫分成兩半，和我們這個(gè)民族一樣，直到今天，還沒有能夠徹底統(tǒng)一起來。    前些年，我看過一部關(guān)于此畫的專題片，電視工作者們用電視手段，把海峽兩岸的這兩段畫在屏幕上接了起來，那真是一個(gè)令人無限感慨的畫面啊?！陡淮荷骄訄D》，什么時(shí)候你能夠完整地回到誕生了你的故園呢？子久草堂虛壁以待，等著您合璧呢。P7-10

編輯推薦

西湖是這樣的所在，你會(huì)因?yàn)檎也坏阶钋‘?dāng)?shù)脑~語來描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：春夏秋冬，曰月星光；柳風(fēng)桂雨，晨鐘暮鼓；悲歡離合，長(zhǎng)歌短吟；英雄美女，高僧士子：行俠游客，浪子孤魂；陽春白雪，下里巴人……    王旭烽編著的《湖畔再徜徉(走讀西湖)》收錄了《子久別業(yè) 《富春山居圖》》、《法相古樟 長(zhǎng)耳朵和尚呆過的地方》、《東南佛國(guó) 湖上香火》、《都 宅 用絲織出來的西湖夢(mèng)》、《飛來峰佛 從何處來》……

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