杭州評詞

前言

杭州評詞是由南宋說話中的“小說”演變發(fā)展而成的，以說唱為主，藝人俗稱之為“小書”，這是相對于評話俗稱“大書”而言。兩者在形式、內容、方法等方面都有所區(qū)別，如“大書一股勁，小書一股情”；“大書說得潤，小書說得泣”；“大書不離刀槍，小書不離姑娘”；“大書聽封王，小書聽拜堂”。但是，它們都是在漫長的歷史歲月中，扎根于生活，生長于生活的杭州百姓所鐘愛的姐妹說唱藝術曲種。    杭州評詞在漫長的歷史歲月中，之所以能具有如此強勁的藝術生命力和歷史穿透力，是因為其書目所倡導的忠貞報國、除暴安良、樂善好施、忠孝廉恥等文化美德，能對杭州市民起到一定的普及教育作用，正如這一曲種行業(yè)成立之初，取名為“杭州評詞普育社”一樣。    與此同時，杭州評詞在宣傳和普及杭州這座歷史文化名城的城市建設、城鄉(xiāng)經(jīng)濟以及民俗風情等方面，也起到了不可磨滅的作用。如杭州的西湖十景、杭州的街巷、杭州的橋梁、杭州的歲時節(jié)日和杭州的方言俚語等，都在杭州評詞的書目或開篇中得到應有的宣傳，確實功不可沒。至今在夏夜納涼時，老杭州人還在給下一代年輕人吟唱諸如《杭州十城門小調》、《杭城一把抓》、《杭州橋名小調》等優(yōu)秀的開篇段子。    文化是一個城市的靈魂。今天的杭州已從“淡妝濃抹總相宜”的西湖時代邁入了“吞山挾海勢雄豪”的錢塘江時代，但是那些貫穿時空的優(yōu)秀文化還是應該得到傳承和發(fā)揚，那些散落其間的非物質文化遺產(chǎn)更不應該在今天遺落消失。    非物質文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結晶。在文化同質化、全球化日益嚴重的今天，我們只有加強對本民族、本地區(qū)優(yōu)秀文明的傳承，才能在多元的時代里找到自己的文化身份。對杭州評詞來說，如何在更大的范圍內增強認同感，如何使具有地方標識的杭州評詞轉化成真正意義上的文化軟實力等，都是需要我們認真思考和實踐的問題。    2007年，杭州評詞列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄；2009年，《杭州評詞》一書又被列入“浙江省非物質文化遺產(chǎn)代表作叢書”。由此可見，杭州評詞具有非凡的文化魅力和文化價值。相信“浙江省非物質文化遺產(chǎn)代表作叢書”的出版，對促進“杭州評詞”這一曲種項目的發(fā)掘和研究，必將起到積極的作用。同時，也必將推動“杭州評詞”資源的有效保護和繼承發(fā)展。

內容概要

　　杭州評詞是以杭州方言說唱的曲藝，由南宋說話中的“小說”演變發(fā)展而成，俗稱“杭州小書”。杭州評詞的表演形式為一人在書臺上，手執(zhí)胡琴，自說自唱，自奏二胡伴唱。傳統(tǒng)書目大多取材于歷史故事和民間傳說，分講史類、公案類、俠義類、世情類、神話類等。表演中注重“關子”、“噱頭”的運用，以增強故事懸念和趣味性。

書籍目錄

總序
前言
序言
杭州評詞的歷史與現(xiàn)狀
【壹】杭州評詞的歷史淵源
【貳】杭州評詞的歷史變遷
杭州評詞的表演特色
【壹】杭州評詞的表演形式
【貳】杭州評詞的表演程式
【叁】杭州評詞對詩詞賦贊的運用
【肆】杭州評詞的人物表演藝術
【伍】杭州評詞對關于和噱頭的運用
杭州評詞的音樂
【壹】杭州評詞的基本唱腔
【貳】杭州評詞的伴奏樂器
杭州評詞的流派與傳承譜系
【壹】杭州評詞的流派及其代表性書目
【貳】杭州評詞知名藝人及其藝術特色
【叁】杭州評詞的傳承譜系
杭州評詞的書目和開篇
【壹】杭州評詞的傳統(tǒng)書目
【貳】杭州評詞的傳統(tǒng)開篇
杭州評詞的演唱書場
【壹】南宋都城杭州的瓦舍勾欄
【貳】清末民初杭州評詞的演唱場所
【叁】杭州說書場所現(xiàn)狀
【肆】杭州風俗民情與評詞演唱
杭州評詞的保護與傳承
【壹】杭州評詞的瀕危狀況及原因
【貳】杭州評詞的保護與傳承
后記

章節(jié)摘錄

【壹】杭州評詞的歷史淵源    杭州評詞，是以杭州方言說唱的曲藝，俗稱“杭州小書”，流行于杭州及其周邊地區(qū)。    追溯杭州評詞的歷史淵源，可上溯到八百年前南宋時期臨安(今杭州)“說話”中的古代曲藝“小說”。    自宋高宗南渡，建都杭州，一時，杭州成了“八方爭湊，萬國成通”，“戶口蕃息，近百萬余家”的大都會(見《夢粱錄·塌房》)。城市經(jīng)濟的昌盛，促進了市民階層的壯大。特別是廢除了用圍墻隔絕市民居住的坊區(qū)和商業(yè)集中的市區(qū)的“坊市制”，以及宵禁制的解除，使說唱藝人得以在瓦舍勾欄日夜獻藝，大大推動了中國古代曲藝的繁榮和發(fā)展。    當時的“說話”分類，耐得翁《都城紀勝》中說：“說話有四家：一者小說，謂之‘銀字兒’，如煙粉、靈怪、傳奇；說公案，皆是搏刀趕棒(樸刀桿棒)及發(fā)跡變泰之事，說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事；說經(jīng)，謂演說佛書，說參請，謂賓主參禪悟道等事；講史書，講說前代書史之傳、興廢爭戰(zhàn)之事?！睆倪@段文字記載的題材分類來看，一般曲藝史家分為：一、小說(又稱“銀字兒”)；二、說公案、說鐵騎兒；三、說經(jīng)、說參請；四、講史書。此點《夢粱錄》中也有記載：“說話者謂之舌辯，雖有四家數(shù)，各有門庭?！?   南宋時，杭州小說的演唱形式是有說有唱，因用銀字笙或銀字觱篥樂器伴奏，故又名“銀字兒”。演唱藝人也最多，據(jù)《武林舊事》所記諸色伎藝人員中，有講史藝人二十三人，說經(jīng)、說諢經(jīng)藝人十七人，說諢話—人，而說小說藝人則有五十二人。更有一些被稱作“路岐人’的藝人，在廣場和鄉(xiāng)村獻藝，為數(shù)眾多。    2009年6月出版的陳建一主編的《杭州評話研究》一書中，將杭州評話的歷史淵源追溯到南宋杭州的說話“講史”，而認為杭州評詞是由南宋說話中的“小說”發(fā)展而成的。這是有一定道理的。    【貳】杭州評詞的歷史變遷    1.杭州評詞的產(chǎn)生    杭州評詞的淵源，可追溯到南宋都城杭州盛行的說話“小說”，而這種又說又唱的曲藝，當時也稱“淘真”。據(jù)蔡一葵考證：“杭州盲女唱古今小說、平話，謂之淘真?！?見《堯山堂外記》)    近代文學家譚正壁在《中國文學進化史》一書中也考證說：“宋代，‘淘真’的體裁若何，今亦無書可見，惟有‘太祖太宗真武宗，四帝仁宗有道君’兩語。后人遂依據(jù)此兩語，斷知‘淘真’等七字句，和后代的彈詞相類。唱的人大抵為男女盲者，手彈琵琶，或敲鼓，口唱古今小說、平話中故事?！?   后來，趙景深亦為“太祖太宗真武帝，四帝仁宗有道君”兩語作注釋：“這是北宋初年的四個帝王，可見‘淘真’是從宋代開始的?！?   當時，南宋都城杭州市民喜聽“淘真”的盛況，在署名西湖老人作的《西湖老人繁勝錄》中記述說：“唱涯詞只引子弟，聽淘真盡是村人?！?   涯詞，又作“崖詞”，“唱涯詞只引子弟”是指涯詞比較典雅，因此只有有文化的子弟愛聽；而“淘真”比較通俗，是一種深受杭州一帶市民，特別是農民歡迎的曲藝形式。    元、明兩代，“淘真”都盛行于杭州及江浙等地。    明代“淘真”在杭州的盛況，據(jù)明代嘉靖年間杭州人田汝成所撰《西湖游覽志余》卷二十所說：“杭州男女瞽者，多學琵琶，唱古今小說平話，以覓衣食，謂之‘淘真’，大抵說宋時事，蓋汴京遺俗也?；蛘f《紅蓮》、《柳翠》、《濟顛》、《雷峰塔》、《雙魚扇墜》等記，則皆杭城異事，或近世所擬作也?！?   至清初，“淘真”之名已漸為“南詞”所代替，只有在李調元的《弄譜百詠》中提到：“曾向錢塘聽琵琶，淘真一曲日初斜；白頭瞽女臨安住，猶解逢人唱趙家?！边@里說的“淘真”，實是指杭州的“南詞”。因為李調元自己也在注釋中這樣說：“聞書調，一名淘真”。這里所說的“聞書調”，實際就是指“南詞”，因杭人俗稱“南詞”為“文書”。據(jù)清同治二年(1863)范祖述在《杭俗遺風》“聲色類”中所說，“南詞”俗稱“文書”。清《江鄉(xiāng)節(jié)物詩》上說得更明確：“南詞，俗稱‘文書’。”原來，杭州的“文書調”被李調元誤注成“聞書調”了。    從清代“淘真”名稱的實質性變化，不難看出：明代杭州盛行的“淘真”作為一個源流，至清初，已派生出多種屬于“南詞”系的支流。其中主要有杭州南詞、蘇州南詞(彈詞)、寧波四明南詞(又稱“四明文書”)、紹興越郡南詞(即“平湖調”)等。所以，從說唱藝術來說，“淘真”是各派南詞的前身，各派南詞又是“淘真”的綿延和演變。    歷來說唱藝術，都用樂器伴奏。南宋小說以銀字笙或銀字露篥樂器伴奏，俗稱“銀字兒”，淘真、南詞都用琵琶、三弦伴奏。南詞到了清朝同治年間，就演變出一種拉胡琴的“說唱書”，在清同治二年(1863)成書的范祖述著《杭俗遺風》[民國十七年(1928)洪如嵩補輯]“聲色類”中，曾記述有“說唱書”一類：“此類說書，多在小茶肆中，—人立高臺上，手執(zhí)胡琴，自說自唱自拉，所唱之書，大都《珍珠塔》、《玉蜻蜒》等。亦有編成七字句，唱說《隋唐》、《東西漢》者。究其實，乃南詞之變相也?！贝祟悺罢f唱書”，就是現(xiàn)在的杭州評詞。P006-009

后記

“浙江省非物質文化遺產(chǎn)代表作叢書”之一的《杭州評詞》終于和廣大讀者見面了，在此，我們由衷地感到高興和欣慰。    杭州評詞是2008年經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄的項目之一，是杭州市民情有獨鐘的曲藝品種，對宣傳和展示杭州這一歷史文化名城起到了重要的作用，其形式多姿多彩，內容豐富精美。    在編纂過程中，我們得到了原浙江省曲藝家協(xié)會主席、浙江省曲藝家協(xié)會首席顧問、浙江省非物質文化遺產(chǎn)保護專家馬來法的大力支持和指導，為本書提供了大量珍貴的文字及圖片資料。另外，本書還引用了大量書刊、圖片資料，不能一一注明出處和作者姓名，在此深表歉意和感謝，特別是不少杭州評詞老藝人遺留下來的珍貴資料，更是難能可貴，這里只有深深告慰他們的在天英靈。    由于杭州評詞長期以來不為人們所重視，是亟須保護的非物質文化遺產(chǎn)，其資料散失嚴重，研究的空白點較多，因此，盡管在主觀上已經(jīng)盡了最大的努力，但書中仍有不少的錯誤與不足，敬請有關專家學者和廣大讀者不吝賜教，批評指正。

編輯推薦

《杭州評詞》由何平主編，莫高編著。杭州評詞是由南宋說話中的“小說”演變發(fā)展而成的，以說唱為主，藝人俗稱之為“小書”，這是相對于評話俗稱“大書”而言。兩者在形式、內容、方法等方面都有所區(qū)別，如“大書一股勁，小書一股情”；“大書說得潤，小書說得泣”；“大書不離刀槍，小書不離姑娘”；“大書聽封王，小書聽拜堂”。但是，它們都是在漫長的歷史歲月中，扎根于生活，生長于生活的杭州百姓所鐘愛的姐妹說唱藝術曲種。

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