杭州攤簧

內(nèi)容概要

　　杭州攤簧產(chǎn)生于清代中期，屬于敘唱類的曲藝品種。其基本藝術(shù)特征是帶有歌唱性，有說有唱，以突出聲腔坐唱戲文為主。傳統(tǒng)曲目一般由演員五至七人，分生、旦、凈、丑角色，各操三弦、琵琶、胡琴等樂器，自奏自唱。一人飾一角或多角，用模擬性的表情和動作來刻畫人物、敘唱故事。

書籍目錄

總序
前言
序言
杭州攤簧的歷史淵源
壹 杭州攤簧的形成
貳 杭州攤簧的流變
杭州攤簧的表演形式
壹 杭蝌攤簧的坐唱形式
貳 杭州攤簧的演唱風(fēng)格和特色
叁杭州攤簧的表演場地和風(fēng)俗
杭州攤簧的音樂
壹 杭州攤簧音樂的基本調(diào)
貳 杭州攤簧音樂的昆曲曲牌
叁 杭州攤簧音樂中的民歌小調(diào)
肆 杭州攤簧的曲諺曲訣
杭州攤簧的文學(xué)特點
壹 杭州攤簧的口語文學(xué)特征
貳 杭州攤簧的曲藝文學(xué)題材
叁 杭州攤簧各個時期的代表作
杭州攤簧藝人
壹 杭州攤簧傳承譜系
貳 杭州攤簧的代表人物
杭州攤簧的保護(hù)與傳承
壹 杭州攤簧的價值
貳 杭州攤簧瀕危狀況及原因
叁 杭州攤簧的保護(hù)與傳承
附錄：杭州攤簧的文獻(xiàn)記載
后記

章節(jié)摘錄

　　地向演員們傳授《白蛇傳》中的《斷橋》、《覆缽》、《祭塔》，《孽海記》中的《僧尼下山》，《連環(huán)記》中的《貂蟬拜月》等前攤曲（書）目。1958年春節(jié)期間，杭攤學(xué)習(xí)班先后到工廠企業(yè)演出，并在大華書場作了匯報演出，演出傳統(tǒng)曲目《瘋僧掃秦》、《仕林祭塔》、《季常跪池》、《竇娥冤》，師生同臺獻(xiàn)藝獲得廣大受眾的好評?！　∵@一時期的杭州攤簧的表演形式有了改變，由演唱者自奏樂器說唱，改為演員徒手坐唱，由樂隊伴奏。以后，杭攤的老藝人、青年演員又組成演出隊赴上海大世界以及蘇州、無錫等地演出，也都受到各地觀眾的熱烈歡迎和好評?！　?958年6月，浙江省首屆曲藝會演在杭州舉行，杭州攤簧的老藝人和青年演員參加了這次會演。同年8月，杭州攤簧演員瞿詠春作為浙江省曲藝代表團(tuán)成員參加了在北京舉行的第一屆全國曲藝會演及全國曲藝工作者代表大會，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人周恩來、董必武的親切接見?！　?959年4月，浙江省音樂、舞蹈、曲藝、木偶戲會演在杭州舉行。杭州攤簧老藝人段小云和青年演員馮招娣、金根官演出的《瘋僧掃秦》獲得廣泛好評?！　?961年春，杭州市文化部門為搶救和振興杭劇，豐富杭劇的聲腔音樂，吸收古代曲藝杭州攤簧的唱腔和韻律，將原杭州曲藝團(tuán)的杭州攤簧演出隊調(diào)入杭州杭劇團(tuán)，傳授杭州攤簧抒情典雅的聲腔，挖掘整理傳統(tǒng)曲目，以豐富充實杭劇聲腔，拓展杭劇的上演劇目。自清代后期以來，一直用坐唱曲藝演出形式的杭州攤簧，因演員調(diào)入杭劇團(tuán)后，這一曲藝品種從此沉寂近半個世紀(jì)。　　1961年調(diào)入杭州杭劇團(tuán)的杭州攤簧藝人有瞿詠春、王少庭、王幼庭、何榮光、段小云和青年演員馮招娣等，但多數(shù)為年齡已六七十歲的老藝人。他們從挖掘、整理、傳承傳統(tǒng)曲目出發(fā)，競相“吐書”（記憶曾演唱過的傳統(tǒng)書目），配備專人記詞、錄譜，為后人留下了珍貴的杭州攤簧資料。在傳授杭州攤簧聲腔方面，講究其發(fā)聲與運(yùn)字、咬字、吐字的依字行腔，進(jìn)而唱得字正腔圓、優(yōu)美動聽等技藝。中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的藝術(shù)形式，它的表演有規(guī)范化的戲曲舞蹈程式。而以坐唱形式的杭州攤簧，是用口語說唱為藝術(shù)特征的曲藝，由于這些老藝人在當(dāng)時的杭州杭劇團(tuán)的悉心傳授，使當(dāng)時的杭劇青年演員得以傳承杭州攤簧的聲腔。當(dāng)時老藝人所錄下的音響、錄譜資料現(xiàn)已成為今天搶救、傳承和保護(hù)杭州攤簧的可貴藝術(shù)信息。當(dāng)時的杭劇青年演員，現(xiàn)已成為老年人，仍在為傳授杭州攤簧的聲腔起著重要作用。同時，他們也留下了諸多以杭州攤簧曲目為基礎(chǔ)的杭劇劇目?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(96)
勉強(qiáng)可看(701)
一般般(119)
內(nèi)容豐富(4962)
強(qiáng)力推薦(406)


 


    杭州攤簧 PDF格式下載