溫州發(fā)繡

內(nèi)容概要

　　作者1963年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系后，被分配到溫州甌繡廠(chǎng)擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)工作。一經(jīng)接觸刺繡，便被祖國(guó)這朵傳統(tǒng)工藝之花所吸引，并迷戀上它。經(jīng)過(guò)幾年的從事和了解，既看到其優(yōu)越處，亦感到其弊端，即藝人們畫(huà)繡脫節(jié)、墨守成規(guī)，技法和題材少有突破。于是，自己在設(shè)計(jì)繡稿之余，也向藝人們學(xué)習(xí)針?lè)?、設(shè)色、配線(xiàn)等整套工序。后來(lái)，自己拿起針線(xiàn)，坐在老藝人身邊穿針引線(xiàn)，做起了刺繡。一起來(lái)翻閱《溫州鄉(xiāng)土文化書(shū)系：溫州發(fā)繡》吧！

作者簡(jiǎn)介

　　魏敬先，1937年2月出生，江蘇省沛縣人。溫州大學(xué)（原溫州師范學(xué)院）美術(shù)系教授，溫州市人像繡研究所所長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，1992年起享受政府特殊津貼。從藝四十余年來(lái)，專(zhuān)攻水彩畫(huà)和人像繡藝術(shù)，走畫(huà)繡結(jié)合的道路。近年來(lái)先后出版了《魏敬先水彩畫(huà)選》、《魏敬先水彩畫(huà)》、“中國(guó)水彩畫(huà)家系列叢書(shū)”——《魏敬先》和《甌繡技法》、《中國(guó)發(fā)繡藝術(shù)》、《現(xiàn)代人像繡技法》等書(shū)，在發(fā)繡現(xiàn)代人物肖像理論方面，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)一項(xiàng)空白?！　∥簶?lè)文，1973年9月出生，浙江省溫州市人，高級(jí)工藝美術(shù)師。自幼隨父學(xué)習(xí)畫(huà)繡藝術(shù)。1991年進(jìn)入溫州市人像繡研究所工作。長(zhǎng)期從事發(fā)繡人像藝術(shù)研究，以創(chuàng)作實(shí)踐為主，走畫(huà)繡結(jié)合之路。曾參與研究所內(nèi)的美國(guó)歷屆總統(tǒng)系列繡像的制作。其創(chuàng)作的名人肖像作品曾先后于歐、亞、美各地展出，并多次獲獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

壹  發(fā)繡概述  發(fā)繡的歷史  發(fā)繡的特色  刺繡與發(fā)繡  發(fā)繡的難點(diǎn)  傳統(tǒng)發(fā)繡與溫州發(fā)繡人像  發(fā)繡的人文價(jià)值貳  發(fā)繡的制作流程  選底料  放樣和臨緞  針?lè)ㄔO(shè)計(jì)  后處理叁  發(fā)繡現(xiàn)代人像技法  平針繡  施針繡  亂針繡  虛實(shí)針繡肆  發(fā)繡人像繡法要點(diǎn)  眼睛的繡法  鼻的繡法  口的繡法  耳的繡法  手的繡法伍  人物與背景處理  人像與背景的關(guān)系  虛實(shí)空間的處理  主要部位與次要部位陸  繪畫(huà)與刺繡  寫(xiě)形與寫(xiě)神  素描與刺繡  色彩與刺繡  刺繡的特點(diǎn)柒  作品舉例  鄧小平繡像的針?lè)ㄔO(shè)計(jì)  發(fā)絲與絲線(xiàn)結(jié)合繡制作品舉例——英國(guó)女王伊麗莎白二世繡像  須發(fā)的繡法——齊白石、列夫托爾斯泰繡像舉例  速寫(xiě)繡《魯迅頭像》捌  溫州發(fā)繡作品精選  魏敬先作品  孟永國(guó)作品  萬(wàn)升平作品  魏樂(lè)文作品  趙建波作品  陳洋作品玖  溫州“發(fā)繡外交”故事  溫州“發(fā)繡外交”是這樣開(kāi)始的  總統(tǒng)親筆信的前前后后  我為南太夫人繡像  現(xiàn)場(chǎng)為日本石卷市市長(zhǎng)繡像  采自東瀛的一束鮮花  幾縷青絲引來(lái)五億巨資  拜會(huì)霍英東先生  為鄧小平同志繡像  郁金香盛開(kāi)的時(shí)候  在露波教授家做客給我的一個(gè)驚喜  黃音先生和“丹華亭”  一位登門(mén)造訪(fǎng)的“神秘客人”引發(fā)的故事  青絲銀針走南亞  美國(guó)歷屆總統(tǒng)繡像的故事  發(fā)繡展在科恩  科恩大學(xué)校長(zhǎng)給馬大康校長(zhǎng)的信  溫州發(fā)繡登上聯(lián)合國(guó)“大雅之堂”  在聯(lián)合國(guó)辦展與記者的對(duì)話(huà)  錢(qián)興中市長(zhǎng)對(duì)發(fā)繡藝術(shù)的支持和關(guān)注  和葉利欽總統(tǒng)的三次握手  阿聯(lián)酋紀(jì)行  “發(fā)繡外交”若干事  和貝納希爾布托的一次合影  為“法派”趕制禮品  歐洲游記特里爾  馬克思繡像的故事  在歐洲藝術(shù)長(zhǎng)廊中漫步  畫(huà)繡結(jié)合走出奇路后記

章節(jié)摘錄

中國(guó)刺繡有著久遠(yuǎn)的歷史。早在原始社會(huì)，中國(guó)的先民們就開(kāi)始用骨頭磨制的骨針穿鬃毛，把獸皮縫制成衣物遮體，繼而又在上面刺繡一些簡(jiǎn)單的圖案花紋，以示美感。    公元前兩千年，即舜的時(shí)代，就創(chuàng)立了“章服制度”，規(guī)定“衣畫(huà)而裳繡”，開(kāi)始從人的衣著、紋飾上分出品位的高低。年代最遠(yuǎn)的中國(guó)刺繡品遺物，據(jù)說(shuō)是保存在英國(guó)馬爾米博物館中，與一尊商代青銅器“觶”的綠銹粘在一起的刺繡殘片。瑞典考古學(xué)者西爾凡在1949年曾對(duì)這塊刺繡遺物做過(guò)研究，她認(rèn)為，這塊約三千年前的刺繡遺物是用絲線(xiàn)繡在織物上，并用“辮子股”針?lè)ɡC成的。    距今兩千多年的春秋時(shí)期的《左傳》中，便有“衣以紋繡”的記載。在湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的漢墓中，也發(fā)現(xiàn)有“絹地長(zhǎng)壽繡”、“絹地乘云繡”等手工刺繡服飾的實(shí)物殘片。在中國(guó)敦煌石窟千佛洞中，也發(fā)現(xiàn)了唐代繡品《觀世音像》。古代有善男信女們將自己的頭發(fā)剪下來(lái)，繡制佛像供奉以表示虔誠(chéng)，頂禮膜拜的，這也可以看做是人像繡的起源吧。數(shù)千年來(lái)，由于歷代能工巧匠的繼承和發(fā)展，中國(guó)刺繡這一古老的工藝之花越來(lái)越豐富多彩，并且形成了各家的獨(dú)特風(fēng)格。比較突出的有“四大名繡”，即江蘇的“蘇繡”、湖南的“湘繡”、廣東的“粵繡”、四川的“蜀繡”。除此之外，還有溫州的“甌繡”、北京的“京繡”、河南的“汴繡”等。以上各繡在針?lè)ㄉ想m大同小異，但色彩效果、表現(xiàn)風(fēng)格及所繡題材各有特色，并且也都有自己的代表作。    在研究各繡針?lè)?、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，多年來(lái)，我選擇了一條畫(huà)與繡結(jié)合的道路，自畫(huà)自繡，把繪畫(huà)的原理運(yùn)用到刺繡中去。    發(fā)繡在中國(guó)雖已有數(shù)百年的歷史，但過(guò)去的刺繡藝人多是繡花鳥(niǎo)、山水、傳統(tǒng)人物之類(lèi)的題材，繡制現(xiàn)實(shí)中的人物還是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的事。近年來(lái)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和掌握刺繡的各種傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，走畫(huà)繡結(jié)合之路。著重在發(fā)繡藝術(shù)領(lǐng)域里進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新，以繡現(xiàn)代人物肖像為主，開(kāi)辟出了一片新的天地。    中國(guó)刺繡作為造型藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)門(mén)類(lèi)，既有寫(xiě)實(shí)性，又有一定的藝術(shù)抽象性，而畫(huà)筆只能起到描稿的作用，完成一件刺繡作品還要通過(guò)高超的手工技藝、千針萬(wàn)線(xiàn)制作而成。一幅好的刺繡作品，能夠達(dá)到其他藝術(shù)手段所不及的效果，這才能體現(xiàn)刺繡本身的藝術(shù)價(jià)值。    刺繡人像藝術(shù)作為“中國(guó)一絕”，正以它特有的綺麗風(fēng)姿走向世界！發(fā)繡的難點(diǎn)    通過(guò)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者體會(huì)到利用發(fā)絲作繡和絲線(xiàn)繡相比，難點(diǎn)有三：    其一，頭發(fā)不像絲線(xiàn)那樣柔軟。若在放大鏡下看，頭發(fā)本身是圓柱形的，又有一定的彈性，繡在緞底上往往不服帖。所以，運(yùn)針時(shí)必須抽拉均力，切不可輕一針，重一針。一般用發(fā)絲作繡時(shí)，抽拉的腕力比用絲線(xiàn)作繡時(shí)稍重一些，方能顯得繡面平服，發(fā)絲緊貼緞面，不至于反彈弓起。    其二，頭發(fā)不像絲線(xiàn)那樣，一條可以分成幾絲、幾十絲。相對(duì)而言，用發(fā)繡表現(xiàn)人物面部的淺淡部位和五官細(xì)微處的轉(zhuǎn)折，就困難得多。由于發(fā)絲不能細(xì)分，從明到暗推暈的層次也就相對(duì)較少。特別是繡制受光部位的微妙變化時(shí)，要百里挑一找出最細(xì)的頭發(fā)，因?yàn)榇职l(fā)會(huì)使明暗推暈不自然，繡在緞底上感到太黑太跳；絲路方向轉(zhuǎn)折不好，又會(huì)影響結(jié)構(gòu)的表達(dá)；針腳太亂，又會(huì)有失質(zhì)感的體現(xiàn)。    其三，由于發(fā)絲的色彩比較單一，若要用來(lái)表現(xiàn)豐富多彩的大自然，和絲線(xiàn)繡相比難度要大得多。這就要充分利用頭發(fā)僅有的深淺、粗細(xì)差異，用素描的原理，以發(fā)絲和緞料為載體，通過(guò)巧手絲理，描繪出萬(wàn)物的神韻來(lái)。    大自然的豐富多彩，人物形象的千變?nèi)f化，都可以通過(guò)青絲銀針的巧手絲理，使之活靈活現(xiàn)于繡面。其作品的優(yōu)劣，藝術(shù)水平的高低，除針工技術(shù)的熟練程度之外，更主要的還取決于作者的藝術(shù)修養(yǎng)，有了堅(jiān)實(shí)的造型藝術(shù)功底，才能使一針一發(fā)起到既塑造形象又傳神的作用。這也是筆者從多年來(lái)的實(shí)踐中深深體會(huì)到的。P5-6

后記

作者1963年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系后，被分配到溫州甌繡廠(chǎng)擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)工作。一經(jīng)接觸刺繡，便被祖國(guó)這朵傳統(tǒng)工藝之花所吸引，并迷戀上它。經(jīng)過(guò)幾年的從事和了解，既看到其優(yōu)越處，亦感到其弊端，即藝人們畫(huà)繡脫節(jié)、墨守成規(guī)，技法和題材少有突破。于是，自己在設(shè)計(jì)繡稿之余，也向藝人們學(xué)習(xí)針?lè)?、設(shè)色、配線(xiàn)等整套工序。后來(lái)，自己拿起針線(xiàn)，坐在老藝人身邊穿針引線(xiàn)，做起了刺繡。    雖然甌繡歷年來(lái)以繡傳統(tǒng)人物為主，如“八仙”、“仕女”、“福、祿、壽三星”等民間吉祥寓意的題材，當(dāng)時(shí)也十分暢銷(xiāo)于國(guó)際市場(chǎng)。作者便在繡制傳統(tǒng)人物的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以針作筆，以線(xiàn)代色，結(jié)合自己繪畫(huà)的功底來(lái)試著繡制一些現(xiàn)代人物肖像，甚至有時(shí)也在家中對(duì)著鏡子繡自己的肖像作為嘗試。    不久，“文化大革命”風(fēng)暴到來(lái)，工藝美術(shù)被稱(chēng)作“封、資、修”黑貨，被打得“落花流水”，工廠(chǎng)停工，大家都無(wú)所適從。在那種特殊年代里，作者開(kāi)始試著繡制革命領(lǐng)袖和中外名人的肖像。當(dāng)時(shí)繡制的毛澤東、愛(ài)因斯坦、魯迅等領(lǐng)袖、名人肖像，一經(jīng)問(wèn)世，就頗受好評(píng)。于是一發(fā)不可收拾，有時(shí)會(huì)和老藝人們一起日以繼夜趕制革命領(lǐng)袖肖像，或繡制一些當(dāng)時(shí)流行的“樣板戲”劇照，及時(shí)完成有關(guān)單位的訂制任務(wù)，或赴國(guó)內(nèi)外參加作品展覽。    用絲線(xiàn)繡制肖像的同時(shí)，作者也開(kāi)始嘗試著用發(fā)絲代替絲線(xiàn)，充分利用其扎實(shí)的素描功底，把西方繪畫(huà)的精髓深深地融入到中國(guó)傳統(tǒng)工藝刺繡中去，為溫州刺繡開(kāi)拓出一片新天地。并以發(fā)繡人像為載體開(kāi)展“發(fā)繡外交”，引起廣泛關(guān)注。    從此，發(fā)繡在溫州這片熱土上生根、開(kāi)花、結(jié)果。它伴隨著作者從青年到中年，到老年，青絲銀針不了情，一鼓作氣數(shù)十秋。

編輯推薦

用絲線(xiàn)繡制肖像的同時(shí)，《溫州發(fā)繡》作者魏敬先和魏樂(lè)文也開(kāi)始嘗試著用發(fā)絲代替絲線(xiàn)，充分利用其扎實(shí)的素描功底，把西方繪畫(huà)的精髓深深地融入到中國(guó)傳統(tǒng)工藝刺繡中去，為溫州刺繡開(kāi)拓出一片新天地。并以發(fā)繡人像為載體開(kāi)展“發(fā)繡外交”，引起廣泛關(guān)注。

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