中國現(xiàn)代名家散文書系

前言

　　老舍（1899-1966），現(xiàn)代著名小說家、散文家。原名舒慶春，字舍予，滿族人，生于北京一個(gè)城市貧民家庭。五四運(yùn)動(dòng)后開始文 學(xué)創(chuàng)作。1924年赴英國，在倫敦大學(xué)東方學(xué)院任中文講師。1930 年回國后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授，抗戰(zhàn)期間在武漢和 重慶主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)工作。解放后曾任中國文聯(lián)副主 席、中國作協(xié)副主席等職。1951年獲得北京市人民政府授予的 “人民藝術(shù)家”的稱號(hào)?！拔母铩遍_始后受到殘酷迫害，1966年8 月24日含恨自盡。老舍一生寫了約計(jì)800余萬字的作品。代表作有長篇小說《二 馬》《貓城記》《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《正紅旗下》，劇本 《龍須溝》《茶館》等，此外，還有多部短篇小說集和散文集。他的 作品被譯成20余種語言出版，以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民 族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣泛的世界讀者。老舍先生是一位當(dāng)之無愧的語言大師。他在語言藝術(shù)上的造 詣，可與魯迅、侯寶林等任何一種藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的巨匠相媲美。他高 超的語言技巧當(dāng)然首先表現(xiàn)在小說和戲劇中，但眾所周知，沒有什 么體裁是老舍所不能駕馭的，他是中國現(xiàn)當(dāng)代文場上的全能冠軍。他寫的雜文僅在抗戰(zhàn)前后就達(dá)數(shù)十萬字。不過一是因?yàn)楸黄渌矫?的偉績所遮沒，二是因?yàn)槔仙岜救四怯锌诮员淖灾t，他曾在《答 客問》中說：“在我快要與世長辭的時(shí)候，我必留下遺囑，請(qǐng)求大 家不要發(fā)表我的函信，也不要代我出散文集?！糠蔷闹?，使人破工夫讀念，死后也不安心！”所以學(xué)界一直對(duì)老舍的散文，未能在整理和研究方面給予應(yīng)有的重視。實(shí)際上，老舍的散文，不 僅能側(cè)面反映他小說的許多風(fēng)貌，而且本身就具有很高的藝術(shù)價(jià) 值，尤其是在語言上。給人印象最深的便是語言風(fēng)格的純樸清新。老舍愛清潔，“生 平不講究吃喝，只愛穿幾件整潔的衣服”。辦什么事都講究干凈利 落，他的文風(fēng)也是如此。但他的純樸不同于周作人的淡茶閑酒或俞 平伯的緩鼓澀弦，而是如同一位謙恭而親善的故友，向你講述他見 過的一事一景。這種講述是完全的口語化，然而又是你所察覺不到 的經(jīng)過了高度藝術(shù)凝練的口語，而決非有意做出一番“質(zhì)樸無華” 的姿態(tài)，把別人硬拉入自造的桃花園，去忍受那“葡萄拌豆腐—— 一嘟嚕一塊”的語言折磨，像茅盾所批評(píng)的某些青年一樣，“樸素 到了寒磣的地步”。這種功夫是無人能與老舍匹敵的。老舍的純樸不是毫無修飾的。正相反，他的純樸很大一部分就 表現(xiàn)在修飾上。關(guān)鍵在于修飾得自然、得體、恰到好處。宛如一位 打扮得整潔清麗的北京少女，而不是十里洋場的艷裝女郎或荒山野 嶺的愚蠻村婦。與純樸密不可分的是老舍散文語言的簡練。白話口語長于細(xì)致 描摹，而最易失足之處便是繁冗啰嗦。徐志摩那種“濃得化不開” 的散文語言固然有艷美之處，但從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來看，不能不承 認(rèn)有其弊病。我國散文歷來講究言簡意賅。魯迅、許地山、葉紹鈞 等人的散文都有簡練之風(fēng)。老舍的散文語言在簡練這一點(diǎn)上同樣不 遜于他人，而且有其獨(dú)特之處，即簡練中透著干脆。對(duì)于漢語發(fā)展最成熟的支流——北京話，老舍是駕輕就熟的。北京話的特點(diǎn)是：干脆、流利、便當(dāng)。把這樣的語言經(jīng)過藝術(shù)錘煉 再顯現(xiàn)在文章中，自然就使人一眼看出：這是老舍的。提到老舍的語言，人們都忘不了“幽默”二字，似乎沒了幽 默，老舍的墨水瓶就會(huì)干竭。其實(shí)老舍雖然生性幽默（就如同一個(gè) 人生性嚴(yán)肅或憂郁，并無什么優(yōu)劣雅俗之分），但并不以幽默取勝。如果說他的早期出世之作《老張的哲學(xué)》《趙子日》等難免有油滑 之處的話，那么他在以后的藝術(shù)道路中可以說是很嫻熟地把握住了 幽默這根纜繩。他對(duì)苦難是笑中含著眼淚，對(duì)黑暗則是無情地諷刺 與鞭撻，對(duì)友人則是詼諧中飽含著情誼。他的散文是很能表現(xiàn)這一 點(diǎn)的。可是，老舍的散文幽默不是為了叫人哈哈大笑，然后為他的口 才鼓掌，而是用更深刻的表達(dá)方法表現(xiàn)出更深的道理，引起人更深 的思索。他的許多小品文都是如此，這與林語堂等人所主張的幽默 是不同性質(zhì)的。在當(dāng)代的散文創(chuàng)作中，這種恰到好處的幽默勁兒是 頗為缺乏的，值得我們很好地向老舍先生學(xué)習(xí)。

內(nèi)容概要

　　名家名作往往因其清新優(yōu)美的文筆、情趣盎然的題材、含蓄深遠(yuǎn)的思 想而受到人們的喜愛。品讀經(jīng)典，就像穿越時(shí)光的隧道，與大師進(jìn)行靈魂 的碰觸、思想的交流?！吨袊F(xiàn)代名家散文書系》在精選名家名作的同時(shí)，對(duì)每位作家的生 平以及藝術(shù)風(fēng)格都有簡明扼要的分析介紹，使讀者徜徉于書林美苑之間，在閱讀中感悟人生的真諦?！吨袊F(xiàn)代名家散文書系：老舍散文（鑒賞版）》是《中國 現(xiàn)代名家散文書系》的其是一冊(cè)，供讀者閱讀學(xué)習(xí)。

作者簡介

　　老舍（1899.2.3－1966.8.24），我國現(xiàn)代文豪，小說家，戲劇作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。出身寒苦，自幼喪父，北京師范學(xué)校畢業(yè)，早年任小學(xué)校長、勸學(xué)員。1924 年赴英在倫敦大學(xué)東方學(xué)院教中文，開始寫作，連續(xù)在《小說月報(bào)》上發(fā)表長篇小說《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》，成為我國現(xiàn)代長篇小說奠基人之一。歸國后先后在齊魯大學(xué)、山東大學(xué)任教，同時(shí)從事寫作，其間代表作有長篇小說《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》，短篇小說《微神》、《斷魂槍》等?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后到武漢和重慶組織中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)，對(duì)內(nèi)總理會(huì)務(wù)，對(duì)外代表“文協(xié)”，創(chuàng)作長篇小說《四世同堂》，并對(duì)現(xiàn)代曲藝進(jìn)行改良。1946 年赴美講學(xué)，四年后回國，主要從事話劇劇本創(chuàng)作，代表作有《龍須溝》、《茶館》，榮獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)，被譽(yù)為語言大師。曾任全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、全國作家協(xié)會(huì)副主席及北京文聯(lián)主席。1966年“文革”初受嚴(yán)重迫害后自沉于太平湖中。有《老舍全集》十九卷。

書籍目錄

一些印象（節(jié)選）非正式的公園趵突泉的欣賞抬頭見喜還想著它又是一年芳草綠春風(fēng)小動(dòng)物們小動(dòng)物們（鴿）續(xù)何容何許人也青島與山大想北平英國人我的幾個(gè)房東大明湖之春東方學(xué)院無題（因?yàn)闆]有故事）五月的青島吊濟(jì)南一封信宗月大師詩人敬悼許地山先生滇行短記我所認(rèn)識(shí)的沫若先生青蓉略記我的母親北京的春節(jié)悼念羅常培先生貓內(nèi)蒙風(fēng)光（節(jié)選）到了濟(jì)南藥集夏之一周間一天當(dāng)幽默變成油抹吃蓮花的買彩票有聲電影科學(xué)救命新年的二重性格新年醉話觀畫記大發(fā)議論考而不死是為神小病神的游戲避暑習(xí)慣取錢畫像寫字讀書落花生有錢最好西紅柿檀香扇青島與我鋼筆與粉筆鬼與狐代語堂先生擬赴美宣傳大綱相片婆婆話我的理想家庭有了小孩以后搬家文藝副產(chǎn)品兔兒爺四位先生多鼠齋雜談夢(mèng)想的文藝“住”的夢(mèng)談?dòng)哪聦?shí)的運(yùn)用言語與風(fēng)格“幽默”的危險(xiǎn)魯迅先生逝世兩周年紀(jì)念未成熟的谷粒我的“話”文藝與木匠怎樣讀小說文牛鑒賞

章節(jié)摘錄

　　濟(jì)南的秋天是詩境的。設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡 著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道 清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是 這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南。設(shè)若你幻想不出——許多人是不會(huì)幻 想的——請(qǐng)到濟(jì)南來看看吧。請(qǐng)你在秋天來。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù) 備著的?？墒?，加上濟(jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫境轉(zhuǎn)入靜美的詩 境中了。這個(gè)詩意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給 瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南。秋和冬是不好 分開的，秋睡熟了一點(diǎn)便是冬，上帝不愿意把它忽然喚醒，所以作 個(gè)整人情，連秋帶冬全給了濟(jì)南。詩的境界中必須有山有水。那末，請(qǐng)看濟(jì)南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說 吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些 比灰色深，比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰 影。山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的 綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽的轉(zhuǎn)移而不 同。山頂?shù)念伾煌€不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾 句詩。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動(dòng)，特別是在秋天，那陽光能 夠忽然清涼一會(huì)兒，忽然又溫暖一會(huì)兒，這個(gè)變動(dòng)并不激烈，可是 山上的顏色覺得出這個(gè)變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一 些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動(dòng)，忽然 像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)合著彩色，輕輕的抹上一層各色俱全而全 是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍(lán)的天，晴暖的陽光；藍(lán) 得像要由藍(lán)變綠了，可又沒完全綠了；晴暖得要發(fā)燥了，可是有點(diǎn) 涼風(fēng)，正像詩一樣的溫柔；這便是濟(jì)南的秋。況且因?yàn)轭伾牟?同，那山的高低也更顯然了。高的更高了些，低的更低了些，山的 棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山頂上那 個(gè)塔！再看水。以量說，以質(zhì)說，以形式說，哪兒的水能比濟(jì)南？有 泉——到處是泉——有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河 是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟(jì)南是“自然”的sweet Heart吧？大明湖夏日的蓮花，城河的綠柳，自然是美好的了?？?是看水，是要看秋水的。濟(jì)南有秋山，又有秋水，這個(gè)秋才算個(gè) 秋，因?yàn)榍锷袷窃跐?jì)南住家的。先不用說別的，只說水中的綠藻 吧。那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬 的。這種鮮綠全借著水的清澄顯露出來，好像美人借著鏡子鑒賞自 己的美。是的，這些綠藻是自己享受那水的甜美呢，不是為誰看 的。它們知道它們那點(diǎn)綠的心事，它們終年在那兒吻著水皮，做著 綠色的香夢(mèng)。淘氣的鴨子，用黃金的腳掌碰它們一兩下。浣女的影 兒，吻它們的綠葉一兩下。只有這個(gè)，是它們的香甜的煩惱。羨慕 死詩人呀！在秋天，水和藍(lán)天一樣的清涼。天上微微有些白云，水上微微 有些波皺。天水之間，全是清明，溫暖的空氣，帶著一點(diǎn)桂花的香 味。山影兒也更真了。秋山秋水虛幻的吻著。山兒不動(dòng)，水兒微 響。那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩。要知濟(jì)南的冬日如何，且聽下回分解。P1-2

編輯推薦

　　《中國現(xiàn)代名家散文書系：老舍散文（鑒賞版）》由老舍所著，老舍是我國現(xiàn)當(dāng)代語言藝術(shù)大師。他的作品文字極平易，澄凈如無波的湖水。但平易并不是死板，大量口語的提煉和采用，使平易的文字更顯出親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑的風(fēng)味。語言是活的，這些語言特色，在他的小說、戲劇中是如此，在散文中亦然。

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