探索巴比倫文明

內(nèi)容概要

　　古希臘人把兩河流域稱為“美索不達米亞”，意思是“兩河之間的地方”。兩河流域分為南北兩部分，北部稱亞述，南部稱巴比倫尼亞。在漢謨拉比王統(tǒng)治時期，古巴比倫王國達到全盛，統(tǒng)一了兩河流域，所以，人們又習(xí)慣稱古代兩河流域文明為巴比倫文明。
　　古代兩河流域民族眾多，它的偉大文明是這一地區(qū)的眾多民族同大自然不斷斗爭，以及他們之間長期互相競爭、互相促進的產(chǎn)物。蘇美爾人、阿爾德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人共同創(chuàng)造了這一古老、輝煌的文明，使巴比倫成為人類文明史上重要的一頁。

書籍目錄

前言
第一章 跌宕起伏的歷史
　一、文明的孕育
　二、文明的創(chuàng)造者
　三、霸業(yè)的迭興
第二章 巴比倫社會生活
　一、蘇美爾城邦
　二、阿卡德王國
　三、烏爾第三王朝
　四、古巴比倫王國
　五、亞述帝國
　六、新巴比倫王國
第三章 神圣的法律
　一、第一位改革家和立法者
　二、人類歷史上最早的一部法典
　三、保存完整的最早一部法典
　四、巴比倫后期的法律
第四章 文明刻在泥板上
　一、楔形文字
　二、從象形文字到楔形文字
　三、從象形文字到音節(jié)文字
　四、蘇美爾語
　五、阿卡德語
　六、楔形文字的傳播
　七、楔形文字的釋讀
　八、書寫材料和書吏階層
第五章 最早的教育
　一、人類歷史上最早的學(xué)校
　二、世界上最早的圖書館
第六章 神秘的宗教
　一、多神宗教
　二、宗教的演化
　三、主要神祗
　四、宗教活動
　五、祭司階層
　六、巫術(shù)與占卜
　七、人神關(guān)系
　八、冥世觀念
第七章 絢爛的文學(xué)藝術(shù)
　一、巴比倫文學(xué)
　二、蘇美爾和阿卡德神話
　三、大洪水的故事
　四、創(chuàng)世神話
　五、史詩文學(xué)
　六、寓言文學(xué)
　七、文學(xué)諺語與格言
　八、音樂
　九、藝術(shù)
第八章 豐富多彩的生活習(xí)俗
　一、飲食習(xí)慣
　二、服裝及裝飾
　三、婚姻喪葬
　四、風俗習(xí)慣
第九章 成就顯著的科學(xué)技術(shù)
　一、數(shù)學(xué)
　二、天文學(xué)
　三、醫(yī)學(xué)
　四、建筑
　參考書目
　跋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   （二）蘇美爾早王朝 捷姆迭特·那色文化期之后，兩河流域南部進入蘇美爾早王朝時期（約公元前2800—前2371年）。 蘇美爾各邦之間為爭奪土地、奴隸和霸權(quán)展開了長期戰(zhàn)爭。早王朝后期，戰(zhàn)爭愈演愈烈?；?、烏魯克等邦先后稱霸。基什王麥西里姆（約公元前27世紀末葉）為霸主時，曾調(diào)停拉伽什與烏瑪之間的邊界沖突。后來，拉伽什強大起來。拉伽什王烏爾南什（約公元前26世紀中葉）的銘文說：“地爾姆（即波斯灣的巴林）的船從外國帶給他作為貢物的木材?！边@說明他已經(jīng)控制了波斯灣以外的地區(qū)。他還控制了烏爾。烏爾南什之孫安納吐姆在位時，征服了許多城邦。他的頭銜為“納姆·盧伽爾”，即蘇美爾諸邦之霸主。至早王朝末期，南部兩河流域形成了兩大軍事同盟。南方同盟（拉伽什除外）以烏爾和烏魯克為霸主，北方同盟以基什為霸主。兩大軍事同盟的形成標志著獨立的小邦開始向地域性的統(tǒng)一王國過渡，反映了南部兩河流域的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢。 在城邦爭霸戰(zhàn)爭過程中，城邦內(nèi)部的階級矛盾十分尖銳。長期的戰(zhàn)爭使大批公民破產(chǎn)失地。據(jù)估計，拉伽什王恩鐵美那在位時，拉伽什只有3600位公民。同時王權(quán)在戰(zhàn)爭中不斷擴大，國王和以祭司為代表的貴族之間的矛盾也很尖銳。在拉伽什城邦，烏爾南竹王朝末王恩南納社門執(zhí)政僅四年，被高級祭司恩涅塔爾吉（約公元前24世紀上半葉）推翻。但是，恩涅塔爾吉和其子盧伽爾安達（約公元前2384—前2378年）上臺后，顯然背叛了祭司貴族的利益，而成為專橫的君主。據(jù)《烏魯卡基那改革銘文》記載，盧伽爾安達侵吞神廟財產(chǎn)，向高級祭司征收貢稅，加強對神廟勞動者的監(jiān)督和剝削。廣大平民也遭受官員的橫征暴斂。盧伽爾安達的暴行加劇了拉伽什城邦內(nèi)部的社會矛盾。 在這種形勢下，貴族出身的烏魯卡基那（約公元前2378—前2371年）推翻了盧伽爾安達，上臺執(zhí)政。烏魯卡基那執(zhí)政期間進行了一系列改革，主要內(nèi)容是廢除盧伽爾安達時期的“弊政”。烏魯卡基那改革的目的是為了緩和城邦內(nèi)部的矛盾，以加強城邦政權(quán)對奴隸實行專政的職能。他采取了一些有利于平民的措施，但大多是以不觸動奴隸主貴族的政治和經(jīng)濟地位為前提的。例如，他禁止貴族用賤價強買平民的房屋、牲畜等，實際還是容許兼并。平民最根本的土地問題并沒得到解決。另一方面，烏魯卡基那廢除向祭司征收的重稅，制定給予祭司的口糧和開支的新定額，特別是把神廟地產(chǎn)歸還神廟，從而增強了祭司貴族的力量；削弱了王權(quán)。這就說明，改革具有向以祭司為首的貴族妥協(xié)并維護其利益的一面。當然，烏魯卡基那采取的某些措施（如減輕平民負擔，興修水利等）對促進社會生產(chǎn)的發(fā)展起了一定的積極作用，這是應(yīng)該肯定的。

編輯推薦

《探索巴比倫文明》編輯推薦：巴比倫這一地區(qū)誕生了世界上最早的城市、最早的學(xué)校、最早的文字、最早的圖書館，出現(xiàn)了人類歷史上第一位改革家和立法者，人類歷史上最早的法典——迄今所知最早的保存完整的一部古代法典，產(chǎn)生了最早的諺語、神話和史詩，發(fā)明了數(shù)學(xué)十進制和六十進制，等等。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    探索巴比倫文明 PDF格式下載

---