經(jīng)典藏書

前言

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄?？鬃?公元前551～前479年)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人，是我國(guó)古代著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子思想、學(xué)說(shuō)的精華，比較集中地見(jiàn)之于《論語(yǔ)》一書?！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容，以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出孔子對(duì)政治的見(jiàn)解、對(duì)社會(huì)的理想、對(duì)教育的主張，也可看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。    《論語(yǔ)》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵——仁，它是一切理論的中心，所有關(guān)于“禮”、“樂(lè)”的規(guī)范，都不過(guò)是手段，是為實(shí)現(xiàn)“仁”這一道德的最后完善而服務(wù)的。作為最高的道德原則，“仁”統(tǒng)率著忠、恕、孝、悌、寬、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅等諸多道德規(guī)范。這些道德規(guī)范，不僅有著極為普遍的進(jìn)步意義，而且達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨取？梢哉f(shuō)，《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)歷史的影響，是無(wú)論如何估計(jì)都不過(guò)分的，它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融人了我們民族的血液，沉潛在我們的生命之中，熔鑄成了我們民族的個(gè)性。    《論語(yǔ)》言簡(jiǎn)意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省，不少語(yǔ)句，經(jīng)歷代沿用，已成為格言或成語(yǔ)。東漢時(shí)把《論語(yǔ)》列為七經(jīng)之一，宋代把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為四書?？鬃訉?duì)中國(guó)社會(huì)的影響是巨大的，《論語(yǔ)》一書在中國(guó)文化史上占據(jù)著十分重要的地位。    編者

內(nèi)容概要

《論語(yǔ)》言簡(jiǎn)意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省，不少語(yǔ)句，經(jīng)歷代沿用，已成為格言或成語(yǔ)。東漢時(shí)把《論語(yǔ)》列為七經(jīng)之一，宋代把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為四書?？鬃訉?duì)中國(guó)社會(huì)的影響是巨大的，《論語(yǔ)》一書在中國(guó)文化史上占據(jù)著十分重要的地位。

書籍目錄

學(xué)而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長(zhǎng)第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進(jìn)第十
顏淵第十二
子路第十三
憲問(wèn)第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽(yáng)貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   學(xué)而第一 《論語(yǔ)》的篇名都是用第一章第一句開(kāi)頭兩個(gè)字或三個(gè)字來(lái)起的，這叫摘字名篇?！墩撜Z(yǔ)》全書中以“子日”起首的有七篇，因此這些篇的篇名就選用“子日”之后的兩三個(gè)字，以便相互區(qū)分?！墩撜Z(yǔ)》是孔子及其弟子的日常言行錄。論，即編排；語(yǔ)，即言語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文結(jié)集，是儒家經(jīng)典作品之一?，F(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》有二十篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。 “學(xué)而”篇分為十六章，包括孔子語(yǔ)錄九章，有子三章，曾子兩章，子夏、子貢各一章。本篇內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、為人與道德修養(yǎng)等方面，也有部分論政的語(yǔ)錄。包括“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的學(xué)習(xí)方法，孝悌為本的仁學(xué)基礎(chǔ)，不斷反省的進(jìn)德手段，“節(jié)用而愛(ài)人，使民以日寸”的治理國(guó)家的方法，“無(wú)友不如己者”的交友原則，“慎終追遠(yuǎn)”的盡孝原則，“溫良恭儉讓”的行己作風(fēng)，安貧樂(lè)道、敏行慎言的君子之德，推己及彼、舉一反三的治學(xué)能力等等。 1.1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”【注釋】 ①子：古代對(duì)男子的敬稱。《論語(yǔ)》中“子日”的“子”都是指孔子，猶言先生?？鬃樱ü?51—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國(guó)古代著名的思想’家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想、學(xué)說(shuō)，對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大和極為深遠(yuǎn)的影響。孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，一生以教育為己任，門下弟子三千，其中有名望和有成就的有七十二人。 ②說(shuō)：同“悅”，高興、快樂(lè)。 ③慍：怨恨、惱怒。 ④君子：古代有道德有學(xué)問(wèn)有作為的人，或有官職、地位高的人，都可稱為“君子”?！咀g文】 孔子說(shuō)：“學(xué)了以后又按時(shí)溫習(xí)，不也很高興嗎！有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不也很快樂(lè)嗎！人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎！” 1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 【注釋】 ①有子：孔子的學(xué)生。姓有，名若。 ②弟：同“悌”，指弟弟要尊敬兄長(zhǎng)。 ③道：指做人的準(zhǔn)則與規(guī)范。 ④與：同“歟”，語(yǔ)氣詞。 【譯文】 有子說(shuō)：“假如為人孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，卻喜好觸犯上級(jí)，這樣的人是很少見(jiàn)的；不喜好觸犯上級(jí)，卻喜好造反作亂，這樣的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本，根本確立了，做人的準(zhǔn)則與規(guī)范也就產(chǎn)生出來(lái)了。孝順父母又尊敬兄長(zhǎng)，大概就是仁的根本吧！” 1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄咀⑨尅?①令色：意為裝出一副和顏悅色的面孔。 【譯文】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出一副和顏悅色的面孔，這種、人就必定缺少仁德了?！?1.4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

編輯推薦

《經(jīng)典藏書書系:論語(yǔ)(全本)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《經(jīng)典藏書書系:論語(yǔ)(全本)》是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。《經(jīng)典藏書書系:論語(yǔ)(全本)》由禾火編譯。

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