弟子規(guī)

前言

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，由清代李毓秀根據(jù)宋代朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。書中列舉出為人子弟在家、出外、待人接物以及求學(xué)應(yīng)該遵循的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，既有文采，又很實(shí)用，三言成句，合轍押韻。    《弟子規(guī)》里的“弟子”一詞，泛指兄弟姐妹中的年齡較小者和晚輩子女；“規(guī)”指的是行為準(zhǔn)則、規(guī)范?！兜茏右?guī)》為“弟子”們?cè)O(shè)定了一系列禮儀與行為規(guī)范，包括在家、外出、求學(xué)、交友等諸多日常生活場(chǎng)合。它教導(dǎo)孩子，應(yīng)該怎樣對(duì)父母盡孝心，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣在長(zhǎng)輩面前說(shuō)話做事；它從日常的生活小節(jié)著手，告訴孩子怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣、大方的舉止、儒雅的言談；它要求孩子要懂得寬厚待人，以理服人，不要自私自利、妄自尊大、愛富嫌貧、喜新厭舊；它鼓勵(lì)孩子要專心讀書，要勤做筆記、不懂就問(wèn)，要保持良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，講究整潔、衛(wèi)生。    《弟子規(guī)》所提倡的待人接物之道影響了十幾代人的言行與心理，隨著時(shí)代的發(fā)展，其內(nèi)容盡管也有與當(dāng)今不合拍的地方，但它所講解的這些為人處世之道絕大多數(shù)并沒有過(guò)時(shí)?？梢哉f(shuō)，它們是人類應(yīng)該普遍遵循的行為規(guī)范，是放之四海而皆準(zhǔn)的道理。    在中國(guó)五千年文明歷史的長(zhǎng)河中，流傳至今的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典大都蘊(yùn)含了大量的成語(yǔ)典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風(fēng)化等中國(guó)文化。廣大少年兒童在這些經(jīng)典的熏陶下，就會(huì)變得知書達(dá)禮，胸懷寬廣，使自己具有一顆仁愛之心，養(yǎng)成一種良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

內(nèi)容概要

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，由清代李毓秀根據(jù)宋代朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。書中列舉出為人子弟在家、出外、待人接物以及求學(xué)應(yīng)該遵循的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，既有文采，又很實(shí)用，三言成句，合轍押韻。

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   經(jīng)典故事 曾子有疾 在孔子的學(xué)生中曾子的年齡最小，卻也是能真正領(lǐng)悟孔子學(xué)說(shuō)真諦的弟子。曾子小的時(shí)候就很孝順。在他年老的時(shí)候，有一回病得非常厲害。當(dāng)他從昏迷中醒來(lái)時(shí)，便急切地問(wèn)身旁的人：“我的四肢都還好嗎？”身旁的人感到很詫異。隨后，曾子解釋說(shuō)：“自己的身體是父母給的，不能有任何損傷。不然，我怎么有臉去見父母呢？”曾子的說(shuō)法正是儒家學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本思想，認(rèn)為自己的身體是父母給的，不可以隨便損傷，這樣才能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。 完全解讀 我們的身體是父母給的，不能隨便損傷，保護(hù)好自己就是對(duì)父母的孝順，這樣才能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。 親愛我，孝何難？ 親惡我①，孝方賢②。 注釋 ①惡：討厭，不喜歡。 ②賢：有德行。 譯文 父母喜歡我，我做到孝順又有什么困難呢？父母不喜歡我，我還是孝順?biāo)麄?，這才是真正的孝道。 經(jīng)典故事 孝子賢兄 舜是遠(yuǎn)古時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜的父親是個(gè)盲人。舜出生不久，他的生母便去世了，父親又娶了妻子并生下一個(gè)兒子，取名象。父母對(duì)象特別溺愛，卻嫌棄和厭惡舜，但舜仍舊孝順父母，愛護(hù)兄弟?？筛赣H和象總想害死舜。有一次，父親讓舜爬到倉(cāng)庫(kù)頂上去修屋頂，他卻在下面放火焚燒倉(cāng)庫(kù)。舜雙手各拿一個(gè)斗笠從房頂上跳下逃脫了。后來(lái)父親又讓舜去挖井，他卻和象用泥土把井填實(shí)，舜掘地道才得以逃脫。舜的妻子勸他離開父母，舜卻說(shuō)：“父母年紀(jì)大了，當(dāng)兒子的要多加體諒。弟弟自小嬌生慣養(yǎng)，當(dāng)兄長(zhǎng)的應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)。”這些話被躲在門外的父親聽到了，他艮心發(fā)現(xiàn)，惜然悔悟，。 完全解讀 父兄有錯(cuò)，能勸則勸，不能勸說(shuō)便真心誠(chéng)意地善待他們，以德報(bào)怨，終有一天他們會(huì)幡然悔悟。 親有過(guò)，諫使更①， 怡吾色②，柔吾聲。 諫不入，悅復(fù)諫， 號(hào)泣隨③，撻無(wú)怨④。 注釋 ①諫：勸諫。 ②怡：快樂(lè)。 ③泣：大哭。 ④撻：打。 譯文父母有過(guò)錯(cuò)，要耐心勸說(shuō)他們改正。勸說(shuō)時(shí)態(tài)度一定要和顏悅色，輕聲細(xì)語(yǔ)。你的勸告父母聽不進(jìn)，那就微笑著再去勸；哪怕最后哭著苦苦哀求，甚至挨打也心甘情愿。 經(jīng)典故事 閔子騫諫父 閔子騫是孔子的學(xué)生，小時(shí)候常常受到后母的虐待。到了冬天，后母的兩個(gè)兒子穿的都是棉衣，而閔子騫穿的棉衣卻是蘆花做的。一天，父親看到正在干活的閔子騫凍得直發(fā)抖，而另兩個(gè)兒子卻都面色紅潤(rùn)，以為閔子騫偷懶，便拿鞭子抽他。棉衣被鞭子抽破了，露出了蘆花，父親立刻明白了事情的真相，要趕走后母。閔子騫跪在地上說(shuō)：“母親在，只我一人受凍，要是母親走了，那我們兄弟三人都會(huì)孤單?！备赣H覺得他言之有理，便留下了后母。 完全解讀 對(duì)待父母，我們要做到言行恭敬，即使父母有過(guò)錯(cuò)，也不應(yīng)該頂撞，而是要耐心勸說(shuō)，并要和顏悅色，輕聲細(xì)語(yǔ)。 親有疾，藥先嘗。 晝夜侍，不離床。 譯文 父母病了，藥煎好后要自己先嘗。要日夜護(hù)理，不離開病床。 經(jīng)典故事 文帝嘗藥 漢文帝劉恒非常孝順自己的母親。一次，他母親得了一場(chǎng)重病，一連三年臥床不起。這讓漢文帝十分著急，他總是親自煎藥，并在母親喝藥之前自己先嘗一嘗，感到湯藥不苦也不燙時(shí)，這才放心讓母親喝。他還執(zhí)意親自日夜守候在床前照料，希望母親早日康復(fù)。就這樣，他從未睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺。人們無(wú)不交口稱贊，說(shuō)他是一個(gè)仁孝之子。 完全解讀 父母生病時(shí)，我們要盡心竭力地照料他們，讓他們心情愉悅，盡快康復(fù)，而且要始終如一地為父母著想，這才是個(gè)好孩子。

編輯推薦

《經(jīng)典藏書書系:弟子規(guī)(全本)》是繼《三字經(jīng)》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本。這本書影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”就是規(guī)范。所以它是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。 《經(jīng)典藏書書系:弟子規(guī)(全本)》是我們身邊的學(xué)問(wèn)，是學(xué)習(xí)古圣先賢為人處世的根基，每一個(gè)人都能從中了解到應(yīng)當(dāng)如何做人。它不僅可以使個(gè)人的修養(yǎng)得到提高，家庭得到幸福，子孫也都可以興旺發(fā)達(dá)。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。而今重讀這部經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它仍然對(duì)兒童的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)的影響和教育意義。 由馮建飛主編的這本《弟子規(guī)全集》就是《經(jīng)典藏書書系:弟子規(guī)(全本)》的注譯本。另外還有解讀、史鑒典例欄目，增加了《經(jīng)典藏書書系:弟子規(guī)(全本)》的可讀性、文學(xué)性。

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