出版時間:2012-4 出版社:邵勛潛 花山文藝出版社 (2012-04出版) 作者:邵勛潛 頁數(shù):160
內容概要
《“讀·品·悟”優(yōu)等生必知國學智慧書系:優(yōu)等生一定要知道的典故》是我國古代思想寶庫中的一顆瑰麗的珍寶,它不僅是一部哲學經典,更是一部有著極其重要價值的文學著作。幾千年來,人們從中汲取著豐富的精神營養(yǎng)。 《“讀·品·悟”優(yōu)等生必知國學智慧書系:優(yōu)等生一定要知道的典故》能幫助同學們更好地學習和理解孟子的思想精華,汲取文學營養(yǎng),領略語言藝術的魅力,感悟人生智慧的啟迪。
書籍目錄
A 按功付酬 B 杯水車薪 不違農時 C 惻隱之心 陳仲食李 出爾反爾 出類拔萃 綽綽有余 《春秋》之懼 D 大旱云霓 大有作為 地利人和 動心忍性 獨夫民賊 獨善其身 E 二者居一 F 墻間乞食 逄蒙殺羿 富裕相愛 G 顧左右而言他 貴在仁愛 貴在樹人 國君大臣 H 旱苗得雨 浩然之氣 何必日利 何待來年 惠王不仁 禍福自求 J 集大成者 濟世救民 堅甲利兵 見一善行 教以人倫 盡信書,則不如無書 拒人千里 掘井之譬 君臣相悅之樂 君子之憂 君子志道 L 勞心者 樂以天下,憂以天下 禮重 龍斷 M 茅塞頓開 孟子好辯 藐視大人 民貴君輕 明察秋毫 明堂之詫 謀取私利 P 匹夫匹婦 Q 齊傅楚咻 齊王伐燕 齊王問卿 R 人皆可以為堯舜 人性本善 仁者無敵 S 善戰(zhàn)服刑 舍生取義 舍我其誰 聲聞過情 始作俑者 事半功倍 率獸食人 T 同流合污 W 為富不仁 為淵驅魚 文過飾非 無規(guī)矩不成方圓 五十步笑百步 X 小吏烹魚 脅肩諂笑 心官則思 性善如水 宣王之囿 Y 揠苗助長 夜以繼日 一曝十寒 義理悅心 以鄰為壑 一毛不拔 易如反掌 以羊易牛 因小失大 引而不發(fā) 與民偕樂 與人為善 與眾樂樂 緣木求魚 Z 再作馮婦 鑿池筑城 治國之道 專心致志 濯纓濯足 重在考察 自知之明 尊老愛幼
章節(jié)摘錄
版權頁: 孟子仕齊,位為客卿,只備顧問,沒有一定職務,也未曾接受俸祿,而且,他認為君臣是相對關系,臣無絕對服從君命的義務。 有一天,孟子正打算朝見齊王,齊王派人來說:“齊王本應來看望你,但患了感冒,不能吹風;如果你來朝見,齊王一定臨朝視政,不知能否和你見面?”孟子說:“不巧,我也病了,不能到朝堂上去。” 第二天,孟子到東郭大夫吊喪。公孫丑說:“昨天以病為借口推辭,今天卻出去吊喪,恐怕不妥當吧?”孟子說:“昨天生病了,今天病好了,為什么不可以吊喪?” 齊王派人來詢問病情,醫(yī)生也來了。孟子的親戚(孟仲子)對答說:“昨天接到大王的召請,夫子由于身染微疾,所以不能到朝堂拜見;今天病情有些好轉,已經往朝堂去了,我不知道現(xiàn)在到了沒有?”于是派人在路上攔住孟子,說:“千萬不要回家,到朝堂上去?!?孟子不得已到景丑家過夜。景丑說:“在家有父子,在外有君主,這是為人最重大的倫理關系;父子之間以慈愛為本,君臣之間以恭敬為準。我只看到大王對你的敬重,卻沒看到你對大王的尊敬?!?孟子說:“呀!這是什么話!齊人沒有一個和大王談論仁義之道的,準道是認為仁義不好嗎?他們心里是這樣想的:‘他哪里配得上談論仁義尼?’那么不敬沒有比這個更大的了。我則不是堯舜之道,不敢在大王面前陳說,所以齊國人沒有誰比我更尊敬大王了?!?景子說:“不,我說的不是這個。《禮》日:‘父親有召喚,不等答應忙起身;君王有召喚,不等馬車駕好就前往?!緛砟銓⒁コ?,聽到大王的召喚倒不去了,似乎與禮的要求不相合?!?孟子說:“難道你是這樣認為的嗎?曾子說:‘晉、楚的富有是不可企及的。然而他仗著他的富,我憑我的仁,他靠他的爵,我有我的義,我又有什么缺憾呢?’要是沒有道理的話,曾子怎么會這樣說呢?其中一定是有道理的。天下有三件東西是人們普遍尊重的:一是爵位,一是年齡,一是品行。朝廷最尊重的是爵位,鄉(xiāng)里中最尊重年齡,要說匡扶世道、統(tǒng)率民眾最應尊重的就是德行,怎能擁有了爵位就輕視其他兩件呢!’ 最后,孟子說:“準備大有作為的君主,必然有他不敢召喚的臣子,有什么大事要商量,就親自去拜訪,他尊重德行、樂施仁政,不是這樣就不足以幫助他有所作為。因此商湯對于伊尹,是向他學習,然后以他為臣,所以能不費力稱王天下?;腹珜τ诠苤伲窍蛩麑W習,然后以他為臣,所以不費力就稱霸天下。當今天下各國大小相當,君主的德行相近,誰也不能壓倒誰,沒有別的原因,是因為喜歡以聽話的人為臣子,而不喜歡以能教導他的人為臣子。商湯對于伊尹、桓公對于管仲,就不敢召喚。試想,管仲尚且不可召喚,何況并不想做管仲的入呢?”
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