大家不世出

內(nèi)容概要

　　二十年間，我為不同報(bào)刊寫(xiě)過(guò)一些論述黃賓虹的文章，因?yàn)槲恼伦x者不同、報(bào)刊要求體例不同，文章風(fēng)格和寫(xiě)作方式自然不同。這次收集匯編一仍其舊，未作改動(dòng)。集中還收入了一篇我在浙江講授黃賓虹藝術(shù)的錄音整理稿，因?yàn)榭谡Z(yǔ)化，也大體處理了一下，并未徹底改動(dòng)。特請(qǐng)讀者朋友理諒本文集的寫(xiě)作方法與語(yǔ)言表達(dá)之不盡一致。文集所收舊文，有幾篇論稿，泰半是隨筆，由于不寫(xiě)于同時(shí)，也難免有個(gè)別文字重復(fù)。但是，為了保存原貌，也未作刪壓處理。其實(shí)，還有些遺憾，早年有兩篇文章，也有兩次學(xué)術(shù)講座專(zhuān)講黃賓虹，或文稿丟失，或當(dāng)時(shí)未錄音，只好闕如。

作者簡(jiǎn)介

梅墨生，號(hào)覺(jué)予、覺(jué)公1960年6月生于河北省遷安市。畢業(yè)于河北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（原為河北輕工業(yè)學(xué)校），結(jié)業(yè)于中央美院及首都師范大學(xué)書(shū)法碩士研究生課程班。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、藝委會(huì)委員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、理論委員會(huì)委員、文化部國(guó)家藝術(shù)科研課題項(xiàng)目評(píng)審專(zhuān)家、《20世紀(jì)美術(shù)作品國(guó)家檔案》藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)文物學(xué)會(huì)特聘專(zhuān)家、榮寶齋畫(huà)院特聘專(zhuān)家，兼任北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、山西師范大學(xué)、河北理工大學(xué)碩士生導(dǎo)師等多所藝術(shù)學(xué)院客座教授。

書(shū)籍目錄

黃賓虹小傳 我看黃賓虹——化蝶堂隨筆之十五 黃賓虹其人其藝 誰(shuí)能識(shí)得模糊趣——黃賓虹山水藝術(shù)論稿之一 山水真趣說(shuō)——黃賓虹山水藝術(shù)論稿之二 在筆墨之中在筆墨之外：以黃賓虹晚年作品解析其文化旨趣——黃賓虹山水藝術(shù)論稿之三 黃賓虹與他的時(shí)代：1907至1948年—黃賓虹山水藝術(shù)論稿之四 自然美三題：以黃賓虹繪畫(huà)為例——黃賓虹山水藝術(shù)論稿之五 筆墨桑海精神萬(wàn)古——讀傅雷所藏黃賓虹作品 對(duì)自然的親證一讀黃賓虹 讀黃賓虹精品：《桂林紀(jì)游冊(cè)》 黃賓虹晚年精品《淺絳山水四屏》漫議 “西泠景色”隨筆， 春來(lái)詩(shī)思何所似——讀嘉德春拍黃賓虹幾件山水精品 南黃北齊 “金”“玉”良緣 吳昌碩與黃賓虹作品鑒賞 剛天壽柔賓虹， 千變?nèi)f化一波三折——黃賓虹山水畫(huà)鑒賞隨筆 人蜀方知畫(huà)意濃 雅逸的黃賓虹——團(tuán)糊涂六法分明——黃賓虹《山水卷》小記 身謝道隆——再讀黃賓虹 小議黃賓虹書(shū)法 讀《黃賓虹全集》隨筆——疑《黃賓虹全集》中的兩件作品為偽 

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    因?yàn)辄S賓虹有了前面在上海三十年，有了北京的這十年的生活與累計(jì)，才有了黃賓虹1948年以后，到1955年去世，最后那七八年的藝術(shù)上的飛躍和升華。從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為黃賓虹一生是個(gè)實(shí)驗(yàn)性的畫(huà)家，他一生重視實(shí)學(xué)，講究實(shí)證，黃賓虹也深受乾嘉學(xué)派的影響，就是樸學(xué)。黃賓虹本身對(duì)于訓(xùn)詁，對(duì)于小學(xué)就很有研究，所以我想黃賓虹的藝術(shù)也是以做學(xué)問(wèn)的態(tài)度來(lái)做藝術(shù)，他是帶著研究問(wèn)題的方法來(lái)質(zhì)疑，就是以治學(xué)的方法來(lái)質(zhì)疑，所以他是解決藝術(shù)的問(wèn)題，他的解決藝術(shù)的手法，我覺(jué)得就是他歸結(jié)到一個(gè)筆墨，通過(guò)筆墨來(lái)閘釋?zhuān)蛘哒f(shuō)傳達(dá)他解釋的民族性，他理解的民族精神。因?yàn)辄S賓虹的一生，愈到晚年，愈發(fā)出這樣的聲音：第一是中華大地?zé)o山不美、無(wú)水不秀，這是他對(duì)祖國(guó)地理河山的一種熱愛(ài)；還有一個(gè)就是他認(rèn)為民族精神萬(wàn)古不移，精神千古不變，章法技術(shù)因時(shí)而異。這是黃賓虹一個(gè)特別核心的思想。那么黃賓虹在人文的觀(guān)念上，推崇民學(xué)，黃賓虹在美學(xué)的追求上追求內(nèi)美、純?nèi)?nèi)美，我認(rèn)為他主要是接納了道家的思想，像純?nèi)?，這本身就是莊子的概念。

編輯推薦

《大家不世出:黃賓虹論》是由梅墨生著，西沈泠印社出版社出版的。

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