藝道說文

內(nèi)容概要

　　我的第一本文集《精神的逍遙》出版于1998年，距今已有十四年之久。第二本文集《現(xiàn)代書畫家批評(píng)》是1999年出版的。而第三本文集《現(xiàn)當(dāng)代書畫研究》出版距今也已七年了。雖然著文興趣日減，更多的是從事書畫創(chuàng)作，但這些年主動(dòng)被動(dòng)地還是寫了一些文章。這次收集整理略加遴選，又有了這35萬字的《藝道說文》。集中文章大多是為研討會(huì)、報(bào)刊所寫，體例不一，或長或短，或議論或答問，不外乎表達(dá)我那一點(diǎn)對(duì)藝文的認(rèn)知與思考。自知淺陋，但不免敝帚自珍，也就原貌示人了。大多文章寫于近七、八年間，個(gè)別上世紀(jì)九十年代的幾篇文章也收了進(jìn)來，只是為了不遺失而已。也存了一點(diǎn)私心，希望讀者朋友知道我前前后后的想法。

作者簡介

梅墨生，曾署抱道，又號(hào)覺予，36歲后名覺公，額所居為方圓化蝶堂，1960年7月生于河北。高中畢業(yè)后曾入河北輕工業(yè)學(xué)校美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)，又先后修業(yè)于中央美院國畫系及首都師范大學(xué)書法碩士研究生班兼事書法、繪畫創(chuàng)作與藝術(shù)史論研究。曾受邀講學(xué)于中央民族大學(xué)、北京語言學(xué)院、北京教育學(xué)院、北京廣播學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)、魯迅美術(shù)學(xué)院及中央美術(shù)學(xué)院等。作品曾獲首屆全國電視書法大賽成年組一等獎(jiǎng)（1986）、中意杯國際龍年電視書法篆刻大賽書法金獎(jiǎng)（1988）、“世界華人藝術(shù)大獎(jiǎng)”國際榮譽(yù)金獎(jiǎng)（1999）、當(dāng)代國際水墨畫名家展金獎(jiǎng)（2000）、論文《氣結(jié)殷周雪》獲首屆美術(shù)學(xué)（論文）二等獎(jiǎng)（1999）等。1990年在河北省博物館舉辦個(gè)人書畫首展，1997年和2000年分別在中國美術(shù)館和北京國際藝苑美術(shù)館舉辦個(gè)人書畫展，先后在廣東、山東、黑龍江、河北舉辦個(gè)展。作品多次入選重大海內(nèi)外書畫展及多種辭典，為公私藏家、單位所收藏?，F(xiàn)為中國畫研究院二級(jí)美術(shù)師、中國國際書畫人才網(wǎng)學(xué)術(shù)顧問、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、曲阜師大兼職教授、山西師范大學(xué)客座教授、河北理工學(xué)院兼職教授、曾任教于中央美院。出版有《梅墨生書法集》、《梅墨生畫集》、《中國名畫家精品集——梅墨生》、《梅墨生寫生山水冊(cè)》、《當(dāng)代書畫家藝術(shù)叢書——化蝶堂書畫》、《中國書畫名家——梅墨生書法》（VCD）、《中國書畫名家——梅墨生山水》（VCD）等，著有《現(xiàn)代書畫家批評(píng)》、《中國書法全集·何紹基卷》、《書法圖式研究》、《精神的逍遙——梅墨生美術(shù)論評(píng)集》、《中國名畫家全集·吳昌碩》、《中國名畫家全集·李可染》、《中國名畫家全集·虛谷》、《山水畫述要》等，主編有《中國書法賞析叢書》（8本）及《當(dāng)代藝術(shù)家隨筆叢書》等。

書籍目錄

上編：繪畫篇
短文
  “中國畫精神”之淺說
  寓教于樂是中國傳統(tǒng)
  寫意精神
  大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)
  以書入畫
  制作與寫意
  說色彩
  說水墨
  說意境
  筆墨是中國畫的“骨體”
  看線質(zhì)筆味
  感受氣象
  談文人畫
  筆談“新文人畫”
  “罪”大莫過文人畫
  漫談當(dāng)代書與畫之關(guān)系
  望盡天涯路一讀吳冠中
  也談“國畫”與“國學(xué)”
  一顆火熱的心與一個(gè)藝術(shù)的人
  關(guān)注一流名頭之外的畫家群
  讀八大
  追蹤傅山
  談蒲華
  “線”的世界——讀陳子莊速寫
  想到潘天壽的“自覺”
  溥心畬與張大干
  傅抱石——發(fā)展中的筆墨
  何海霞繪畫二題
  走向解放——關(guān)于賴少其的繪畫
  賴少其與黃山畫派
  再讀賴少其
  于潤先生和《紅葉村》
  批評(píng)的價(jià)值取向與文化立場
  中國畫創(chuàng)作筆談
  寫生隨想
  視野與表現(xiàn)
  漫說畫瓷
  鑒定閑話
  冷冰川的版畫
  默會(huì)自然水墨為上——鄒濤水墨畫評(píng)介
關(guān)注
  中國畫應(yīng)回歸到中國文化的立場
  “含道”“澄懷”是一種人文精神崇尚
  中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)如何發(fā)展
  畫譚
  文化選擇、文化改造與振興中華
  關(guān)于溫潤中和之美
  民族藝術(shù)傳統(tǒng)的當(dāng)下之缺失——中國畫的“傳統(tǒng)”問題
  中國畫為何“失魂落魄”——關(guān)于中國畫藝術(shù)的若干思考
  寫意畫及其教學(xué)芻議
  淺議中國書畫與傳統(tǒng)太極文化理趣
  粗濕濃黑——中國山水畫近現(xiàn)代筆墨表現(xiàn)的一種傾向
  中國畫四題
  六十年中國畫回顧
  傳統(tǒng)的魅力
  文化·文化產(chǎn)業(yè)·民族化
畫譚
  別構(gòu)靈奇——談戴本孝的山水丘壑
  陳洪綬的《高士煉丹圖》
  下筆力重金鼎扛——吳昌碩的山水畫
  齊白石繪畫“簡”的背后：田園文化
  “修來清靜華嚴(yán)佛，尚有塵寰未了因”——讀北京畫院藏齊白石人物畫
  《澗廬藏畫》序
  平常心用非常手——看齊白石老人的一批家屬藏畫
  議李可染先生
  李可染作品的鑒定
  寫生之路一讀李可染、葉淺予的寫生與速寫
  西顧東望：近世中西畫箋語
  工中寫：  “九藝節(jié)”全國優(yōu)秀美術(shù)作品展中的工筆作品隨感
  楊飛云的油畫品格
  觀畢加索版畫展
下編：書法篇
關(guān)注
  未來十年書法走向與其他
  當(dāng)代書法的窘境及其文化性
  后書法時(shí)期與非書法思潮
  當(dāng)代書法散議
  當(dāng)代書法批評(píng)的難度
  一點(diǎn)看法：關(guān)于書法主義
  尋覓與超越——當(dāng)代書法藝術(shù)片談
  “流行書風(fēng)”之思考
  書法形式與情感
  書法與文化筆談
  論“新書法”
  書法對(duì)當(dāng)代中國畫發(fā)展的影響
  我看書法標(biāo)準(zhǔn)
  對(duì)楷書創(chuàng)作的一點(diǎn)看法
  做字與作字
人物
  談?dòng)谟胰螘?br />  張大千的書法
  林散之草書散見
  王蘧常書法三題
  游壽論
  美意延年逾期頤風(fēng)流人物今猶在——蕭勞先生的書法隨筆
  談啟功
  啟功書法的平正
  啟功——一位書法文化的象征性人物
  啟功行草書法的“化草為楷”小議
  君子之交豈計(jì)年——憶衛(wèi)俊秀老
  熊秉明先生的魅力
  回憶熊秉明先生
其他
  衛(wèi)門書派的書法風(fēng)貌臆測
  狂禪·蘇黃·尚意書風(fēng)
  黃山谷《砥柱銘卷》及其它
  古題新釋——古代繪畫款識(shí)書法議
  《書譜》中的“造型”意識(shí)
  書藝用筆法與太極拳法相融合之探討
  《中國書法賞析叢書》序
  硯文化是極雅的民族文化
  《漢西狹頌》記
  關(guān)于游壽《沙豁集》
  臺(tái)灣書法即事
  漫談書法
  手札書法答問
  忘了書法

章節(jié)摘錄

　　大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)幾年前我提出過“大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)”這個(gè)看法，現(xiàn)在是舊話重提。半個(gè)世紀(jì)以前的中國畫是“大傳統(tǒng)”，其歷史積淀已極深厚，半個(gè)世紀(jì)以來的中國畫則是“小傳統(tǒng)”，其積淀尚短淺，是未經(jīng)太長歷史過濾的新傳統(tǒng)。歷史久遠(yuǎn)，情況復(fù)雜，傳統(tǒng)優(yōu)劣必然并存。以致于不同歷史時(shí)期總會(huì)有圖新求變之舉，不過中國文化之變多是“漸變”，很少徹底的改頭換面。這不同于西方文化的“豹變”——巨變，我們是微調(diào)，人家是革命。革命之新變易催生新事物，如工業(yè)革命、科技革命等然。漸變的微調(diào)，則是農(nóng)業(yè)文明，緩慢而守成，比不了海洋文明與海盜文化。就繪畫言，傳統(tǒng)的廣大深厚使得劉、李、馬、夏之變，北宋范、李、郭，也只是夸大了斧劈皴并在構(gòu)圖上邊角化而已。而元畫之異于宋畫，明畫之異于元畫，都是一脈相承的變化，變?cè)诩遗缮系奈⒚罟P墨風(fēng)格，很少出現(xiàn)徹底的推倒重來與另起爐灶。如八大山人、普荷山水之學(xué)董其昌，雖云個(gè)性獨(dú)具，但若從圖式譜系上分析均無大異，而是在筆墨技法語言上略行變化——個(gè)更蒼渾一個(gè)更空淡罷了。可見中國畫的品鑒也多是從風(fēng)格的細(xì)微鑒別人手，其微妙處也恰是中國文化之道要所在。人類進(jìn)入工業(yè)科技、高科技時(shí)代以后，無論東西方都開始不屑于純手工技藝了，這種巨變是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的訣別，其利也顯其弊也明。為此人類的藝術(shù)日變?yōu)榭湔Q奇詭，遠(yuǎn)離樸素自然，藝術(shù)的原始巫性與自然神性被層層剝離，最后袒露的唯有日漸的“無聊”！前說的“小傳統(tǒng)”其實(shí)肇端于上個(gè)世紀(jì)初葉，與“新文化”運(yùn)動(dòng)相攸關(guān)，只不過那個(gè)時(shí)候的繪畫領(lǐng)域還較為多樣開放，寫實(shí)主義尚未一統(tǒng)天下，寫實(shí)與寫意半天下。但由于外來文化的進(jìn)入和中國的親俄趨勢，“革王畫的命”以及“開創(chuàng)中國畫的新紀(jì)元”的直接受害者便是“大傳統(tǒng)”，因此“小傳統(tǒng)”的新命便誕生了。徐悲鴻在“素描為一切造型之基礎(chǔ)”思想上的求“真”觀念，大體上奠定了“新國畫”的框架。徐有段建立新繪畫的名言：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之?！保ā吨袊嫺牧贾椒ā罚┐苏摪l(fā)表于1918年，正是“新文化”運(yùn)動(dòng)時(shí)期。寫實(shí)主義的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)因徐1946年8月就任國立北平藝專校長而得以大力推行，但也因此引發(fā)三教授“罷教”事件。此論爭持續(xù)到上世紀(jì)“文革”前夕，甚至到了八十年代猶然，直至今天的國畫教育之混亂困惑也都與此相關(guān)——這一學(xué)術(shù)論爭又摻雜了其它因素而更趨復(fù)雜。　　無論喜歡與否，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的組成部分的“新國畫”已經(jīng)在逾半個(gè)多世紀(jì)的歷程中形成了“小傳統(tǒng)”。小傳統(tǒng)新在人物畫的造型準(zhǔn)確，這是一大成就，也是一大變化——至此山水花鳥畫倍受冷落?！　⌒聜鹘y(tǒng)的寫實(shí)在徐蔣體系中蓬勃發(fā)展，幾乎主導(dǎo)了半個(gè)世紀(jì)以來的人物畫壇，在展覽和教學(xué)中成為絕對(duì)主流。　　蔣兆和的代表作《流民圖》（1943年）成為“小傳統(tǒng)”的開山標(biāo)桿。到五十年代的楊之光、劉文西、方增先、李震堅(jiān)以及六七十年代的李斛、姚有多、盧沉、周思聰?shù)纫淮笈屡扇宋锂嫾页霈F(xiàn)，新人物畫代表作品大量涌現(xiàn)，這些作品如《粒粒皆辛苦》、《說紅書》、《祖孫三代》、《新隊(duì)長》、《機(jī)車大夫》、《印度婦女》、《人民和總理》等等已逐漸形成了“新國畫”人物畫的新表現(xiàn)手法，為世所效法?！　〔贿^今天人們已開始反思。時(shí)代在發(fā)展，人文在進(jìn)步，悠久的“大傳統(tǒng)”又在受到重視，“小傳統(tǒng)”也發(fā)生了變化?！　⌒聡嬋宋飳?duì)矯正和豐富中國畫傳統(tǒng)也有歷史貢獻(xiàn)，要客觀評(píng)價(jià)此一流派或歷史現(xiàn)象，但素描造型削弱了中國畫的民族味恐也是史實(shí)。人物畫的蔣兆和與山水畫的李可染為此派之翹楚，他們已經(jīng)并必然地寫入了藝術(shù)史，但他們后繼者的成就尚在未知之中，因?yàn)閷憣?shí)主義作為藝術(shù)也有它的先天不足和弊端。　　……

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