烏莎巴羅

內(nèi)容概要

　　《烏莎巴羅》成書于傣歷354年，即公元992年的北宋年間。它反映的是古代傣族社會(huì)由部落到部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變這樣一個(gè)歷史時(shí)期，勐嘎西納與勐班加兩個(gè)部落之間的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)。長(zhǎng)詩(shī)以王子和公主的愛情糾葛為主線，在南傳佛教逐步取代原始宗教的社會(huì)文化背景下，展示了從原始部落制向封建領(lǐng)主制轉(zhuǎn)變時(shí)期傣族古代社會(huì)生活的廣闊畫面，真實(shí)反映了傣族社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、宗教信仰、倫理道德、禮儀習(xí)俗等社會(huì)風(fēng)貌，生動(dòng)描繪了古代社會(huì)的的政治斗爭(zhēng)和宗教斗爭(zhēng)，深刻揭示了南傳佛教作為一種先進(jìn)的社會(huì)思潮，在傣族社會(huì)扎根生長(zhǎng)的曲折而漫長(zhǎng)的過程，再現(xiàn)了南傳佛教與傣族原始宗教之間復(fù)雜而激烈的沖突斗爭(zhēng)，歌頌了南傳佛教的基本思想和精神，表達(dá)了傣族人民崇尚和平，追求幸福，熱愛自然，祈望正義占勝邪惡的美好愿望，堪稱一部氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)作品?！稙跎土_》成功塑造了代表原始宗教和代表南傳佛教的兩個(gè)文化英雄人物，性格鮮明，栩栩如生。整部作品故事完整，情節(jié)曲折，語(yǔ)言優(yōu)美，集傣族古代神話、傳說、詩(shī)歌之大成，在敘事抒情以及詩(shī)藝技巧上，體現(xiàn)了傣族傳統(tǒng)詩(shī)歌的主要藝術(shù)特征，具有濃郁傣族文學(xué)色彩和較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。
　　長(zhǎng)詩(shī)共分三大部分。第一部分為《亂世梟雄篇》，從第一章至第三十三章，第二部分為《英雄愛情篇》，從三十四章開始至五十七章，第三部分是《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云篇》，從五十八章開始至七十五章故事結(jié)束。
　　推 薦
《烏莎巴羅》作為我國(guó)南方民族最重要的英雄史詩(shī)，在民間流傳一千多年，在歷史上從未有正式文本面世，這是傣族文學(xué)發(fā)展史上的重大空白。因此，《烏莎巴羅》一旦獲得整理出版，毫無疑問，對(duì)于傣族文學(xué)史具有填補(bǔ)空白、改寫歷史的重大意義，也是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)挖掘、搶救、保護(hù)和傳承上的一項(xiàng)重要成果，將成為我國(guó)民族文化發(fā)展史上的一個(gè)重要事件而載入史冊(cè)。對(duì)《烏莎巴羅》的整理出版以及全方位的保護(hù)和研究，對(duì)于深圳建設(shè)文化大市是一個(gè)重要支撐。同時(shí)，《烏莎巴羅》作為具有千年歷史的珍貴文化遺產(chǎn)，有著重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，經(jīng)由全面地遺產(chǎn)保護(hù)和開展國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，深圳市將積極創(chuàng)造條件，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，聯(lián)合西雙版納自治州政府共同申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
　　可以說，《烏莎巴羅》是一個(gè)功在當(dāng)代、利在千秋的項(xiàng)目，其社會(huì)效益是巨大的，是真正的文化傳承，而且具備走向世界的價(jià)值，可以發(fā)揮促進(jìn)世界文化交流作用。

作者簡(jiǎn)介

　　產(chǎn)生于傣歷354年，即公元992年北宋年間的英雄史詩(shī)《烏莎巴羅》，作為目前已知的傣族詩(shī)歌中篇制最長(zhǎng)的敘事長(zhǎng)詩(shī)，同時(shí)在詩(shī)藝技巧上完美體現(xiàn)了傣族詩(shī)歌的藝術(shù)特征，具有很高的藝術(shù)成就，充分展示了傣族傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚的文化積淀，被稱譽(yù)為“第一詩(shī)王”，在傣族文學(xué)史上占有重要地位。
主編：西雙版納州少數(shù)民族研究所是我國(guó)傣族民族學(xué)、傣族文學(xué)和傣族南傳佛教思想研究方面的權(quán)威機(jī)構(gòu)之一，在世界傣泰民族南傳佛教文化圈享有盛譽(yù)，由該所翻譯整理面世的100卷《中國(guó)貝葉經(jīng)全集》，其規(guī)模之大、水平之高，堪稱世界傣泰民族前無古人之盛舉，亦代表了該所學(xué)術(shù)研究的實(shí)力。
　　翻譯：巖香（傣族）。西雙版納州少數(shù)民族研究所所長(zhǎng)、研究員，100卷《中國(guó)貝葉經(jīng)全集》（人民出版社出版）主審。
　　整理：羅俊新。曾任《西雙版納報(bào)》、《清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》、《潮州日?qǐng)?bào)》總編輯；廣東省潮州市作協(xié)名譽(yù)主席、首屆潮州市新聞工作者協(xié)會(huì)主席和潮州市新聞理論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，榮獲潮州市第二屆優(yōu)秀中青年科技人才稱號(hào)。退休后應(yīng)聘在深圳市一家企業(yè)辦內(nèi)刊，任《玉湖》主編至今。

書籍目錄

內(nèi)容簡(jiǎn)介
主要人物家族世系表
第一卷
序歌
　第一章　統(tǒng)領(lǐng)一百零一國(guó)捧麻典勢(shì)力強(qiáng)大
　第二章　神仙預(yù)兆王后夢(mèng)天神下凡做王子
　第三章　神仙預(yù)兆王后夢(mèng)仙女下凡做公主
　第四章　積德行善得好報(bào)勐邦果發(fā)達(dá)興旺
　第五章　蘇塔尼夢(mèng)兆得子　帕亨達(dá)人丁興旺
　第六章　天上人間大聚會(huì)堂兄堂妹結(jié)良緣
　第七章　受封王子喜上任大任　大興土木建王宮
　第八章　前世姻緣來作孽　畸形婚戀不光彩
　第九章　恃強(qiáng)凌弱無道理胡作非為為哪般
　第十章　搶城霸地游四方欺男霸女樂逍遙
　第十一章　周游列國(guó)娶嬌妻　王后美夢(mèng)得子女
　第十二章　帕雅因派仙下凡　帕巴羅降生人間
　第十三章　五島國(guó)自相攻擊勐邦果擴(kuò)大聯(lián)邦
第二卷
　第十四章　歲月無情終歸老　出家修行求清靜
　第十五章　王后意外遭劫難英雄救美驅(qū)妖魔
　第十六章　不遠(yuǎn)千里送孕婦　盛情款待英雄漢
　第十七章　帕農(nóng)傾情話無?！“土_出家當(dāng)臘西
　第十八章　逃荒棲身深山里美女猴子結(jié)犬妻
　第十九章　妖怪養(yǎng)個(gè)好兒子英雄美女結(jié)成雙
　第二十章　夜叉混戰(zhàn)為美女　天王動(dòng)怒懲元兇
　第二十一章　牛王肆虐逞兇狂格西姑娘斗兇頑
　第二十二章　帕板巧遇賀臘滿　除妖安民拓國(guó)邦
　第二十三章　制服海盜除民害猴兒偵探韋扎團(tuán)
　第二十四章　韋扎團(tuán)傾巢而出　勐迦濕傾力備戰(zhàn)
　第二十五章　韋扎團(tuán)進(jìn)攻十城勐迦濕火燒敵軍
　第二十六章　犬妻婚姻天注定　前世今牛皆有緣
　第二十七章　天庭舉行大盛典　歌舞升平樂開懷
　第二十八章　眾神聚會(huì)忉利天　異彩紛呈展奇觀
　第二十九章　貪婪淫欲埋禍根　天后蒙羞搞報(bào)復(fù)
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷

編輯推薦

《烏莎巴羅》是我國(guó)南方民族最重要的英雄史詩(shī)，素稱“北有《格薩爾王傳》，南有《烏莎巴羅》”。該書成于傣歷354年，即公元992年的北宋年間，反映的是傣族古老王國(guó)的愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)故事。該書在民間流傳一千多年，但在歷史上從未有正式文本面世。古老手稿曾經(jīng)轉(zhuǎn)移至緬甸，被埋于地下，今年由海天出版社首次出版，形成了正式文本，是不朽的中華少數(shù)民族文化作品的代表，其對(duì)我國(guó)民族文化發(fā)展史具有填補(bǔ)空白的重大意義。本書由西雙版納傣族自治州少數(shù)民族研究所主編。

圖書封面

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無

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