潮起潮落兩千年

前言

21世紀(jì)初，國內(nèi)外出現(xiàn)了新一輪傳統(tǒng)文化熱。廣大百姓以從未有過的熱情對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)了前所未有的國學(xué)熱。世界各國也以從未有過的熱情，學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)文化，聯(lián)合國設(shè)立孔子獎(jiǎng)，各國雨后春筍般地設(shè)立孔子學(xué)院或大學(xué)中文系。很顯然，人們開始用新的眼光重新審視中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化是中華民族之根，是中華民族振興、騰飛的基礎(chǔ)。面對(duì)近幾百年以來沒有過的文化熱，要求加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，并從新的高度挖掘和認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化。我們這套《自然國學(xué)叢書》就是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。    自然國學(xué)是我們?cè)趪疑鐣?huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代科技前沿探索中如何發(fā)揮重要作用的理論研究”中，提出的新研究方向。在我們組織的、堅(jiān)持20余年約1000次的“天地生人學(xué)術(shù)講座”中，有大量涉及這一課題的報(bào)告和討論。自然國學(xué)是指國學(xué)中的科學(xué)技術(shù)及其自然觀、科學(xué)觀、技術(shù)觀，是國學(xué)的重要組成部分。長(zhǎng)久以來由于缺乏系統(tǒng)研究，以致社會(huì)上不知道國學(xué)中有自然國學(xué)這一回事；不少學(xué)者甚至提出“中國古代沒有科學(xué)”的論斷，認(rèn)為中國人自古以來缺乏創(chuàng)新精神。然而，事實(shí)完全不是這樣的：中國古代不但有科學(xué)，而且曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期地居于世界前列，至少有甲骨文記載的商周以來至17世紀(jì)上半葉的中國古代科學(xué)技術(shù)一直居于世界前列；在公元3～15世紀(jì)，中國科學(xué)技術(shù)則是獨(dú)步世界，占據(jù)世界領(lǐng)先地位達(dá)千余年；中國古人富有創(chuàng)新精神，據(jù)統(tǒng)計(jì)，公元前6世紀(jì)至公元1500年的2000多年中，中國的技術(shù)、工藝發(fā)明成果約占全世界的54％；現(xiàn)存的古代科學(xué)技術(shù)知識(shí)文獻(xiàn)數(shù)量，也超過世界任何一個(gè)國家。因此，自然國學(xué)研究應(yīng)是2上世紀(jì)中國傳統(tǒng)文化一個(gè)重要的新的研究方向。它的深入研究，不僅能從新的角度、新的高度認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，使中國傳統(tǒng)文化獲得新的生命力，而且能從新的角度、新的高度認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)，有助于當(dāng)前的科技創(chuàng)新，有助于走富有中國特色的科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化之路。    本套叢書是中國第一套自然國學(xué)研究叢書。其任務(wù)是：開辟自然國學(xué)研究方向；以全新角度挖掘和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，使中國傳統(tǒng)文化獲得新的生命力；以全新角度介紹和挖掘中國古代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，為當(dāng)代科技創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化提供一系列新的思維、新的“基因”。它是“一套普及型的學(xué)術(shù)研究專著”，要求“把物化在中國傳統(tǒng)科技中的中國傳統(tǒng)文化挖掘出來，把散落在中國傳統(tǒng)文化中的中國傳統(tǒng)科技整理出來”。這套叢書的特點(diǎn)：一是“新”，即“觀念新、角度新、內(nèi)容新”，要求每本書有所創(chuàng)新，能成一家之言。二是學(xué)術(shù)性與普及性相結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)每本書“是各位專家長(zhǎng)期學(xué)術(shù)研究的成果”，學(xué)術(shù)上要富有個(gè)性，又強(qiáng)調(diào)語言上要簡(jiǎn)明、生動(dòng)，使普通讀者愛讀。三是“科技味”與“文化味”相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞中國傳統(tǒng)科技與中國傳統(tǒng)文化交互相融”這個(gè)綱要進(jìn)行寫作，要求科技器物類選題著重從中國傳統(tǒng)文化的角度進(jìn)行解讀，觀念理論類選題注重從中國傳統(tǒng)科技的角度進(jìn)行釋解。    由于是第一套自然國學(xué)叢書，加上我們學(xué)識(shí)不夠，本套叢書肯定會(huì)存在這樣或那樣的不足，乃至出現(xiàn)這樣或那樣的差錯(cuò)。我們衷心地希望能聽到批評(píng)、指教之聲，形成爭(zhēng)鳴、研討之風(fēng)。    《自然國學(xué)叢書》主編    2011.10

內(nèi)容概要

　　中國古代潮汐文化、潮汐學(xué)充分發(fā)展，博大精深，在世界獨(dú)樹一幟，是以海為田中國傳統(tǒng)海洋農(nóng)業(yè)文化中的又一耀眼的領(lǐng)域。本書通過追溯中國古代關(guān)于潮汐現(xiàn)象的各種記載，提煉出其中涉及的各種科學(xué)思想，對(duì)中國古代潮汐學(xué)史和潮汐文化進(jìn)行了歸納和總結(jié)。是對(duì)充分發(fā)展獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)潮汐文化和潮汐學(xué)成果進(jìn)行全面性學(xué)術(shù)總結(jié)的第一本專著。本書是全面總結(jié)中國傳統(tǒng)潮汐文化的第一本學(xué)術(shù)著作。包括絢麗的觀潮文化、先進(jìn)的潮汐理論、嚴(yán)重的潮災(zāi)、雄偉的海塘、廣泛而巧妙的潮汐利用、種類繁多的潮汐表以及獨(dú)有的潮汐文物等領(lǐng)域。本書還對(duì)元?dú)庾匀徽摮闭撆c天地結(jié)構(gòu)論潮論的千年?duì)庿Q；傳統(tǒng)潮論為什么沒有產(chǎn)生出近代潮論；潮汐表的進(jìn)化脈絡(luò)和走向繁榮；與長(zhǎng)城、大運(yùn)河齊名的海塘的發(fā)展歷程；氣勢(shì)非凡絢麗奪目的觀潮文化；展示潮汐文物精品的潮文化長(zhǎng)廊等進(jìn)行了重點(diǎn)的討論。

作者簡(jiǎn)介

　　宋正海，中國科學(xué)院自然科學(xué)史所研究員。主要從事地理學(xué)史、海洋學(xué)史與海洋文化、科學(xué)史理論、歷史自然學(xué)、天地生人綜合等研究。發(fā)表論文和重要文章500篇；出版專著和主編論文集20余部；主編叢書2套。為推動(dòng)我國科學(xué)綜合潮流，1990年在北京創(chuàng)辦“天地生人學(xué)術(shù)講座”，至今22年，將辦到1000講。內(nèi)容涉及宇宙-地球-生命-人類社會(huì)之間的大交叉、大綜合問題。

書籍目錄

總序
前言
第一章　“八月十八潮，壯觀天下無”
 一、雄奇壯麗的海寧怒潮
 二、廣陵觀濤是漢代名勝
 三、錢塘觀潮風(fēng)俗盛行于唐代
 四、中國古代的沖浪運(yùn)動(dòng)
 五、怒潮因何而成?
第二章　潮汐成因的千年?duì)庿Q
 一、中國古代潮汐理論世界領(lǐng)先
 二、兩大潮論的并存與爭(zhēng)鳴
第三章　中國古代海洋農(nóng)業(yè)文化的偉大創(chuàng)舉——潮汐的利用
 一、潮災(zāi)記載與潮災(zāi)預(yù)報(bào)
 二、廢田變膏田——潮灌與潮田
 三、煮海為鹽——納潮與鹽田
 四、民以食為天——潮汐在水產(chǎn)資源開發(fā)中的應(yīng)用
 五、潮流往還——潮汐在航海中的應(yīng)用
 六、乘潮進(jìn)攻——潮汐在海戰(zhàn)中的應(yīng)用
 七、潮起潮落——潮汐在海岸工程中的應(yīng)用
第四章　天下至信者莫如潮——古代潮汐表
　一、高度精確的唐宋理論潮汐表
　二、可靠方便的實(shí)測(cè)潮汐表
第五章　獨(dú)有的潮汐文物
 一、濱海萬里長(zhǎng)城——江浙海塘
 二、雄關(guān)潮閘
 三、子胥祠和海神廟
 四、六和塔和占鰲塔
 五、鎮(zhèn)海鐵牛
 六、潮汐文化長(zhǎng)廊設(shè)想
附錄：傳統(tǒng)潮論為什么沒有產(chǎn)生近代潮論
參考文獻(xiàn)
總跋

章節(jié)摘錄

二、廣陵觀濤是漢代名勝    中國古代有涌潮的河口不止一處。最著名觀潮風(fēng)俗是廣陵觀濤和錢塘觀潮。由于這兩處觀潮風(fēng)俗的發(fā)展，古代對(duì)涌潮的描述十分形象，對(duì)它的成因也有較高水平的描述。    西漢時(shí)，長(zhǎng)江揚(yáng)州的廣陵濤已聞名全國，西漢辭賦家枚乘在《七發(fā)》中第一次對(duì)涌潮作了十分生動(dòng)的描寫。枚乘在景帝時(shí)為吳王劉濞的郎中，劉濞為西漢劉邦侄，封地在長(zhǎng)江下游一帶，建都廣陵(今江蘇揚(yáng)州)。劉濞在其封地內(nèi)圖謀篡奪帝位，枚乘上書吳王進(jìn)行規(guī)勸，指出“游曲臺(tái)，臨上路，不如朝夕之池”(《漢書·枚乘傳》)，意思是吳國的潮汐比長(zhǎng)安名勝曲臺(tái)的景色更為壯觀，吳王應(yīng)該滿足。枚乘又寫《七發(fā)》賦，對(duì)劉濞進(jìn)行規(guī)勸，賦中提到廣陵觀濤，還對(duì)廣陵怒潮作了十分生動(dòng)的描述。    (一)對(duì)廣陵濤的描述    《七發(fā)》：“將以八月之望，與諸侯遠(yuǎn)方兄弟，并往觀濤于廣陵曲江?！笨梢姰?dāng)時(shí)廣陵觀濤的時(shí)間是陰歷八月十五日左右。接著，《七發(fā)》又細(xì)膩生動(dòng)地描繪了廣陵怒濤的壯觀：“其起始也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進(jìn)也，浩浩澧澧，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白……凌赤岸，簦扶桑，橫奔似雷行。誠奮厥武，如振如怒，沌沌渾渾，狀如奔馬?；旎鞄輲荩暼缋坠摹?   東漢王充《論衡·書虛篇》有“廣陵曲江有濤，文人賦之”的記載，說明廣陵觀濤之風(fēng)日盛。唐代也有贊美廣陵濤的，崔顥《長(zhǎng)干曲》詩：“逆浪故相邀，菱舟不怕?lián)u。妾家揚(yáng)子住，便弄廣陵濤?！边@表明唐代仍有觀賞廣陵濤之風(fēng)，且已有弄潮活動(dòng)。    (二)廣陵濤的地點(diǎn)    《論衡·書虛篇》中的“廣陵曲江有濤”，曾引起后世對(duì)廣陵濤地點(diǎn)的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。    一種觀點(diǎn)認(rèn)為是浙江西興的錢塘江。這首先是北魏地理學(xué)家酈道元提出的。他在《水經(jīng)注·漸江水》中引《七發(fā)》所述之曲江時(shí)說：“潮水之前揚(yáng)波者伍子胥，后重水者大夫種，是以枚乘日濤無記焉。然海水上潮，江水逆流，似神而非，于是處。”這段話將《七發(fā)》所述之曲江用來作浙江水(即浙江、錢塘江)的注，可見他認(rèn)為，廣陵濤在浙江的錢塘江。清代周春《海潮說》則論證廣陵曲江在西興，即今浙江蕭山縣(今杭州市蕭山區(qū))境內(nèi)，曲江即錢塘江。朱彝尊《曝書亭全集》卷三、三十一中論證廣陵曲江是錢塘江。卷三即《謁廣陵侯廟》中還引述了元代錢思復(fù)“試羅剎江賦，證曲江即浙江”的結(jié)論。    另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是江蘇揚(yáng)州附近的長(zhǎng)江。唐代徐堅(jiān)不同意酈道元等學(xué)者的錢塘江說，他在《初學(xué)記》卷六中指出：“枚乘《七發(fā)》曰：‘觀濤于廣陵之曲江’，曲江今揚(yáng)州也。”清代汪中《廣陵曲江證》也認(rèn)為：“曲江之為北江(即長(zhǎng)江)非孤證矣。”1781年，清代潮汐學(xué)史家俞思謙在《海潮輯說·入江之潮》中，確認(rèn)廣陵濤即長(zhǎng)江揚(yáng)州段的潮水，而非指錢塘江的潮水，并指出酈道元在作《水經(jīng)注》時(shí)，由于“據(jù)當(dāng)時(shí)所聞，偶未深考”，造成此誤解。而“后人泥于酈注，遂以廣陵之濤，移諸錢塘”，從而引發(fā)后世之爭(zhēng)。    目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)涌潮形成條件是源于喇叭形河口和攔門沙坎等的存在，潮流受阻而激發(fā)形成。當(dāng)代歷史地理研究認(rèn)為，西漢時(shí)長(zhǎng)江揚(yáng)州段正具備形成涌潮的條件。陳吉余對(duì)南京一吳淞段的長(zhǎng)江進(jìn)行歷史水文地理學(xué)考察，其論文指出：“可推斷在公元前后一、二世紀(jì)甚至到四、五世紀(jì)，江口的形勢(shì)與現(xiàn)在有著本質(zhì)的差別。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江口是一近喇叭形的河口，一直到圃山以上揚(yáng)州附近，才見收縮。也就是說揚(yáng)州以上，江已形成，揚(yáng)州以下為海灣形狀，在驟然開闊的揚(yáng)州灣內(nèi)，散布著沙洲。當(dāng)中以開沙最大，使江流分叉，北支在揚(yáng)州城東形成曲江。海潮上溯，至圃山以上，奔騰澎湃，形成涌潮，歷史上稱之為廣陵潮?！闭撐闹杏掷L出《2000年前長(zhǎng)江河口圖》(見圖1-2)。1982年，譚其驤主編的《中國歷史地圖集》中所描繪的西漢長(zhǎng)江河口輪廓也是這樣。楊邁里《廣陵濤》中指出：“廣陵曲江指的是長(zhǎng)江揚(yáng)州、鎮(zhèn)江河段?！盤6-8

后記

《自然國學(xué)叢書》第一輯(9種)終于出版了。    《自然國學(xué)叢書》于2009年5月正式啟動(dòng)，當(dāng)即受到眾多專家學(xué)者的支持。在一年左右的時(shí)間內(nèi)有近百名專家學(xué)者商報(bào)選題，郵來撰寫提綱，并寫出40多部書稿。經(jīng)反復(fù)修改，從中挑選9部作為第一輯出版。    在此，我們深深地感謝專家學(xué)者的支持和厚愛，沒有專家學(xué)者的支持，《自然國學(xué)叢書》將是“無源之水，無本之木”；深深地感謝“天地生人學(xué)術(shù)講座”及其同仁，是講座孕育了“自然國學(xué)”的概念及這套叢書；深深地感謝支持過我們的武衡、盧嘉錫、路甬祥、黃汲清、侯仁之、譚其驤、曾呈奎、陳述彭、馬宗晉、賈蘭坡、王綬珀、劉東生、丁國瑜、周明鎮(zhèn)、吳汝康、胡仁宇、席澤宗等院士，季羨林、張岱年、蔡美彪、謝家澤、羅鈺如、李學(xué)勤、胡厚宣、張磊、張震寰、辛冠潔、廖克、陳美東等資深教授，沒有這些老專家、老學(xué)者的支持和鼓勵(lì)，不會(huì)有“天地生人學(xué)術(shù)講座”，更不會(huì)有“自然國學(xué)”的提出及其叢書；深深地感謝深圳出版發(fā)行集團(tuán)公司及其海天出版社，特別是深圳出版發(fā)行集團(tuán)公司原總經(jīng)理兼海天出版社原社長(zhǎng)陳錦濤，深圳出版發(fā)行集團(tuán)公司現(xiàn)總經(jīng)理兼海天出版社現(xiàn)社長(zhǎng)尹昌龍，海天出版社總編輯毛世屏和全體責(zé)任編輯，他們使我們出版《自然國學(xué)叢書》的多年“夢(mèng)想”變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)；也深深地感謝無私地為《自然國學(xué)叢書》及其出版工作做了大量具體工作的崔娟娟、魏雪濤、孫華。    當(dāng)前，“自然國學(xué)”還是一棵稚苗?，F(xiàn)在有了好的社會(huì)土壤，為它的茁壯成長(zhǎng)創(chuàng)造了最根本的條件，但它還需要人們加以扶植，予以澆水、施肥，把它培育成為國學(xué)中一簇新花，成為發(fā)揚(yáng)和光大中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的一個(gè)新增長(zhǎng)極?！白匀粐鴮W(xué)”的復(fù)興必將為中國特色的社會(huì)主義新文化、中國特色的科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。    《自然國學(xué)叢書》主編    2011.12

編輯推薦

中國傳統(tǒng)潮汐文化博大精深，在世界獨(dú)樹一幟，宋正海的這本《潮起潮落兩千年(燦爛的中國傳統(tǒng)潮汐文化)》是全面總結(jié)中國傳統(tǒng)潮汐文化的第一本學(xué)術(shù)著作，包括絢麗的觀潮文化、領(lǐng)先世界的古代潮汐理論，兩大潮論的千年?duì)庿Q，豐富多彩的潮汐文物精品。

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