出版時(shí)間:2011-9 出版社:深圳市海天出版社有限責(zé)任公司 作者:吳永安 頁(yè)數(shù):186
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內(nèi)容概要
先秦古籍《山海經(jīng)》是中華民族不朽的名著,《追夢(mèng)昆侖(我讀山海經(jīng))》通過(guò)《山海經(jīng)》中圖騰,追尋遠(yuǎn)古圖騰氏族的傳奇。又通過(guò)遠(yuǎn)古圖騰氏族的傳奇,在《山海經(jīng)》中追尋遠(yuǎn)古酋長(zhǎng)及其自然崇拜(日月風(fēng)雷水火),此即太易神。
太易神綜合了《山海經(jīng)》,道家、道教及民俗而架構(gòu)的神話傳說(shuō)。隨著時(shí)代的伸展,遠(yuǎn)古圖騰氏族出現(xiàn)天神崇拜。隨著權(quán)力更替,天神崇拜出現(xiàn)不同時(shí)代的嬗變。
《追夢(mèng)昆侖(我讀山海經(jīng))》在作者吳永安的收集與整理下,讀者能夠進(jìn)入昆侖氏族童年的歷史,欣賞到古籍中許多傳說(shuō)和神話,它們是昆侖氏族動(dòng)物圖騰傳奇、遠(yuǎn)古酋長(zhǎng)。自然崇拜和天神崇拜;各圖騰氏族傳奇,包括龍蛇、蟲(chóng)魚(yú)、虎鹿、朱雀、犬馬、白馬、鳥(niǎo)(蘇美爾、燕、雕、勝禺、鳳、天鵝);從黃帝開(kāi)始,夏、商、秦、虞、周傳奇以及遠(yuǎn)古的戰(zhàn)爭(zhēng)。
作者簡(jiǎn)介
吳永安,
副主任醫(yī)師,業(yè)醫(yī)四十余年。喜讀書(shū),醫(yī)書(shū)、小說(shuō)、散文、詩(shī)詞、經(jīng)典均有涉獵。鉆研文史,自得趣味,尤對(duì)《山海經(jīng)》有心得。退休后,更加潛心研讀《山海經(jīng)》,并以“山春水秀”之名,在新浪讀書(shū)原創(chuàng)頻道發(fā)表《山海經(jīng)》系列作品:古典章回體小說(shuō)《山海經(jīng)傳奇追夢(mèng)昆侖》、神話傳說(shuō)故事《昆侖山下的華夏人:我讀(山海經(jīng))》、古典詩(shī)詞《山春水秀詩(shī)詞》一三才養(yǎng)生法、《壽年保元》等。
《山海經(jīng)》猶“峻峭的山峰”、“廣闊的大荒”、“浩瀚的大?!?吳永安語(yǔ)),當(dāng)下作者仍探索于其中。
書(shū)籍目錄
題跋
遠(yuǎn)古昆侖氏族動(dòng)物圖騰
遠(yuǎn)古昆侖酋長(zhǎng)
昆侖的神
昆侖山太易神
龍蛇圖騰氏族
蟲(chóng)魚(yú)圖騰氏族
虎鹿圖騰氏族神天虞
□鳥(niǎo)圖騰氏族
西戎犬馬圖騰氏族
白馬圖騰氏族
蘇美爾人傳奇
鳥(niǎo)圖騰氏族神弁茲
天鵝圖騰氏族
星云圖騰氏族
昆侖氏族爭(zhēng)奪戰(zhàn)與紀(jì)
結(jié)語(yǔ)
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):炎帝大軍到達(dá)了皇人丘,決定翌日進(jìn)攻龍山南山口。龍山有少典氏繼承女?huà)z氏,號(hào)少典昊英氏。翌日,先鋒刑天到達(dá)南山口,指名要活捉少典氏吳英。尊廬氏廬率軍對(duì)墨,只見(jiàn)刑天滿面殺氣,濃眉大眼,目光凌厲。雙手緊握雙斤,唾沫橫飛。刑天舉起雙斤砍將過(guò)去,廬掀起雙節(jié)棍轉(zhuǎn)得滴水不進(jìn),二人大戰(zhàn)兩百余合,不分勝負(fù)。赤松子招來(lái)颶風(fēng)和雨師妾,雨師妾黑身人面,左耳有青蛇,右耳有赤蛇,兩手各操一蛇一龜。赤松子令他們向龍首山起風(fēng)下雨,一時(shí)間猛烈的颶風(fēng),飛沙走石,暴雨滂沱。龍首山上雨水成川,昊英令族人向龍山后撤。在烈風(fēng)暴雨過(guò)后,刑天見(jiàn)南山口寂靜無(wú)人,帶著隊(duì)伍進(jìn)入南山口,到達(dá)陳山。刑天派人向炎帝報(bào)告,昊英東逃。炎帝帶著無(wú)懷氏、烈山氏、瑜山氏本部人馬進(jìn)駐陳山,赤松子說(shuō):“現(xiàn)在炎帝赤龍氏可以在陳山建都,一統(tǒng)三皇舊地。西北神弁茲玄囂氏和東北軒轅有熊氏,暫不去動(dòng)他們?!毖椎壑缓寐?tīng)從赤松子的意見(jiàn),暫時(shí)保持南北對(duì)峙狀態(tài)。
編輯推薦
《追夢(mèng)昆侖:我讀〈山海經(jīng)〉》之作,演繹了華夏遠(yuǎn)古族源、遠(yuǎn)古歷史;解讀了“龍”圖騰來(lái)源——龍的傳人,炎黃文明——炎黃子孫。這樣的研讀與演繹,必然會(huì)讓喜愛(ài)《山海經(jīng)》的讀者,對(duì)《山海經(jīng)》有了全新的了解,進(jìn)而看到華夏大地各族、漢文化圈血濃于水的親情,華夏一統(tǒng)的歷史使命的必然!
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